пятница, 31 марта 2017 г.

Образ Божий в человеке

Образ Божий в человеке – самосознание, различение добра и зла, и свободная воля. Бог не роботами нас сотворил…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 30 марта 2017 г.

Дар различения духов

Дар различения духов – один из первых даров благодати. Если нет еще духовного чувства, то по плодам их узнаете их…
«Собирают ли с терновника (желание, зависть, корыстолюбие) виноград, или с репейника (агрессия, властолюбие, нетерпимость) смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые… Итак, по плодам их узнаете их…» (От Матфея 7:16-20)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 29 марта 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Умирание, как способ жизни (Осознание, Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Умирание, как способ жизни (Осознание, Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/rpzh4Nf1gdE

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 28 марта 2017 г.

Продовжується збір пожертв

Благословен Бог наш.

Продовжується збір пожертв на спорудження храму «Воскресіння Христового» м. Луцька. Настоятель – Єпископ Олег (Ведмеденко). Будівництво знаходиться на вулиці Івана Франка, 27 (навпроти будівлі ПАТ «Волиньгаз»).

Громада молиться за Вас і за Ваші родини як за почесних і повік незабутніх благодійників, жертводавців та фундаторів святого храму цього.

Банківські реквізити для пожертв на будівництво:
МФО 303440, р/р 26007055502602, громада «Христового Воскресіння» м. Луцька,
Філія Волинського ГРУ ПАТ КБ «Приватбанк»,
ЄДРПОУ 34827281.
(Пожертви можна здійснювати і з картки, і за допомогою Інтернет-ресурсу Вашого банку)

Телефони громади: +380962301777, +380665806016.

«Принесіть же ви всю десятину до дому скарбниці, щоб страва була в Моїм храмі, і тим Мене випробуйте, промовляє Господь Саваоф: чи небесних отворів вам не відчиню, та не виллю вам благословення аж надмір?..» (Мал.3:10)

ПРОХАННЯ ПІДТРИМАТИ РЕПОСТОМ ТА ПОЖЕРТВОЮ...






понедельник, 27 марта 2017 г.

Неділя 4-та Великого Посту. Преп. Іоана Ліствичника. Божественна літургія, архієрейський чин (ВІДЕО)

Неділя 4-та Великого Посту. Преп. Іоана Ліствичника. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 26 березня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/YiQDMM6D3VY


воскресенье, 26 марта 2017 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/nXqxEAq4HTQ


Авва Исаия. Деяния плача

«Увы мне, увы мне, – что еще не освободился я от геенны! Влекущие меня в нее еще приносят плоды свои во мне, и все дела ее движутся в сердце моем; погружающие меня в огнь еще действуют во плоти моей, желая приносить плоды ее; еще не познал я, от зде куда отойду; еще не уготовился мне путь правый; еще не освободился от воздействий, сущих в воздухе (сил темных), имеющих преградить мне путь по причине сущих во мне злых дел их; еще не увидел я Избавителя, пришедшего спасти меня от них, потому что злоба их все еще приносит во мне плоды; еще не увидел я дерзновенного заступления между мною и Судиею; еще не дано свидетельство о мне, что я недостоин смерти; еще не отстал я от злотворцев.

Не радуется злодей, будучи заключен в темнице; не может творить волю свою связанный железом; не учит другого заключенный в колоду; не помнит покоя сущий в болезненных трудах; не ест в сласть связанный по выи своей; и не загадывает сделать еще что злое, потому что всевозможно нагрешил, но с раздирающимся сердцем оплакивает все злые дела свои и все муки, какие готовятся ему, говоря о них: да, я их достоин.

Помышляющий всегда о том, каковы будут последняя его, и видящий муки, (каких достоин) по грехам своим, не нуждается в большом усилии, чтоб не осудить кого в сердце своем; болезнование об (ожидаемых) мучениях съедает сердце его; горькое – увы! есть всегдашний предмет сокровенного поучения его; не воодушевляет он других не унывать; забота о пище не входит в круг попечений его; признает милость творящих с ним милость, но от печали вкуса не видит в ней, потому что всячески нагрешил; тем, которые поносят его, не отвечает он гневно и терпеливо несет болезненные труды, говоря: я достоин их; смех зубов (Сир. 19, 27) отступил от него; помавает он главою своею в стенании, воспоминая о престоле суда, пред которым имеет предстать; когда слышит речи (других), не говорит: хорошо, или – худо; хороши ли они или худы, не приемлет их слух его; вежди его источают потоки слез по причине болезней, снемлющих его. Если он от благородных родителей, то еще более печалится, приводя на ум стыд пред теми, которые имеют увидеть его осуждаемым на суде. Содержа в мысли уготовляемый для него суд, не обращает он внимания на людей, хороши ли они или худы. Если есть другие, связанные с ним, и на них не обращает он внимания и не рассматривает с ними, что предлежит делать; ибо всякий свое несет бремя, влекомый на смерть. Лицо его мрачно. Ни один человек не берется говорить в защиту его по причине страха мучений. Сам он исповедует, что наделал, и что достойно подлежит суду за то, в чем согрешил.

Доколе же быть мне в опьянении без вина? Доколе беспечничать, имея впереди себя таковое? Ожестение сердца моего иссушило очи мои, – а опьянение от суетной многозаботливости иссушило голову мою, и увлечения сердца моего навели на меня забвение до омрачения. Нужда телесная связала меня, и пагуба (отчаяние) докучает мне оставить путь (жизни). Не приобрел я друга, который бы поговорил о мне, и не имею дара, чтоб послать его гражданам. Весть о худых делах моих не попускает им признать меня. Если прошу их, они не обращают внимания на меня, ибо видят, что я не отстал еще от болестей своих (нравственных), и не прошу их распространенным сердцем (2 Кор. 6, 11).

Остен грехов моих не стал еще непрестанно уязвлять сердце мое (т. е. не пришло еще болезненное сокрушение о грехах). Бремя грехов моих еще не отяготело надо мною (не подавляет меня тяготою своею, не чувствую тяготы грехов). Не познал еще я вполне, как следует, силы огня; иначе подвизался бы не впасть в него. Глас слышится в ушах моих, что ад предлежит мне, так как поистине не очистил еще я сердца своего. Раны на теле моем сделались опасными, но еще не воссмердели, чтоб искать врачевства. Я прикрываю от людей раны от стрел; и не могу терпеть, чтоб касался их врач. Он предложил мне наложить примочки на раны, но я не крепок сердцем, чтоб стерпеть едкость их. Врач добр и не требует с меня вознаграждения, но леность моя не дозволяет мне сходить к нему. Приходит он сам ко мне поврачевать меня и находит меня ядущим то, что растравляет раны. Он упрашивает меня перестать отныне (принимать такие яства), но сласть вкушения их обольщает сердце мое. Когда поем, раскаиваюсь, но раскаяние мое не истинно. Присылает мне (врач свое) ястие (говоря): – поешь, чтоб оздороветь; но злой навык не дает мне принять его. – Конец всего этого, – не знаю, что мне делать?

Восплачьте же со мною, все братия, знающие меня, да придет ко мне помощь паче силы моей и возобладает мною, чтоб я соделался достойным быть учеником Его (Господа моего): ибо Его сила во веки веков. Аминь…» (Авва Исаия. Деяния плача)


ЦЕЙ РІД НЕ ВИХОДИТЬ ІНАКШЕ...

Недільне Євангельське читання. Четверта неділя Великого посту.

ЦЕЙ РІД НЕ ВИХОДИТЬ ІНАКШЕ...

В неділю четверту Великого посту проповідується в храмах Євангеліє від Марка (9-ий розділ, з 17 по 31 вірші). Про історію зцілення біснуватого отрока розповідають нам іще два євангелісти-синоптики (синоптики — від грецьк. “синопсіс” = “співпадання”) Матвій та Лука (див. Мф. 17.14 —18 та Лк. 9.38 — 42). Безумовно, кожне слово цієї євангельської оповіді наповнене глибоким морально-етичним та духовно-символічним змістом. Але сьогодні ми торкнемось лише деяких її аспектів, по ходу цитування розкриваючи окремі моменти історії про уздоровлення сноводного. Отож, відкриймо Біблію...

“І Йому [Христу] відповів один із натовпу (батько біснуватого сина, — О. В.): «Учителю, привів я до Тебе ось сина свого, що духа німого він має (в біблійній мові чоловіча стать символізує віру, розуміння. Тут батько — віра, розуміння людини, віруюча людина взагалі, адже мова йде про ізраїльтянина, а Ізраїль символізує собою народ віри. Син — не що інше, як плід віри, духовність людини. Як бачимо, цей батько хоч і є віруючим, та не вірним, бо плід розуму його, духовність його — біснувата, духовність бездуховності, духовні муки, духовні страждання. Біснування — від слова “біс“. А етимологія слова “біс“ подвійна. По-перше, “біс“ від прадавнього “бєс“, що означає “відсутність“, і в українську мову увійшло у вигляді префікса “без“: бездуховність, безсовісність, безпринципність, беззаконня. Оця–то бездуховність і є плідним грунтом для розвитку в серці людини звірячих помислів і бажань, лихої пожадливості та зажерливості, що суть ідолослуження. Тому що друге значення слова “біс“ = “звірина“ — від лат. “бєстія“.

Дух німий — то німота бездуховності. Адже що лежить на серці — про те говорять і уста. І якщо в серці німота, порожнеча, духовна пустеля, — то й духовні уста є німими. Німими від незнання Слова Божого, через відсутність праведності, миру і радості в Дусі Святім — одна лише мука духовна: плач та скрегіт зубів, — О. В.).

А як він де схопить його, то об землю кидає ним (земля — тут дольнє, плотське, страждання, породжені плазуванням у поросі ницих пристрастей, залежності від лихих бажань, — О. В.), і він піну пускає й зубами скрегоче та сохне (пускати піну — результат збурення, кипіння пристрастей, оскаженіння; скреготати зубами — прояв злості, лютої ненависті; сохне — самознищення, губить себе, — О. В.). Я казав Твоїм учням, щоб прогнали його (біса, — О. В.), — та вони не змогли».

А Він [Христос] у відповідь каже: «О роде невірний, — доки буду Я з вами? Доки вас Я терпітиму? Приведіть до Мене його!» (тут: приведіть до Христа, до Слова Божого, до Духа Христового, до віри, яка чинна любов’ю, а “віра — від слухання...”, — О. В.). І до Нього того привели. І як тільки побачив Його, то дух зараз затряс ним. А той, повалившись на землю, став качатися та заливатися піною... (перед очищенням біси пристрастей, лихих звичок, пожадливостей плоті з подвійною силою мучать людину. На кожному кроці чатують спокуси диявольські, бо “має він лютість велику, знаючи, що короткий час має!“ І тим, хто став на шлях очищення, шлях нового життя в Бозі, шлях підняття з пороху земного, шлях воскресіння, — треба бути готовим до цього!, — О. В.).

І Він [Христос] запитав його батька: «Як давно йому сталося це?» Той сказав: «Із дитинства (див. Пс. 50: “Ось бо в беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя“. Тут мати — старе гріховне життя, — О. В.). І почасту кидав він ним і в огонь, і до води, щоб його погубити (тут вогонь і вода — це пекельний вогонь спокус, страждань, страху, сорому, хвороб, та очищаюча вода покаяння. Як часто люди потрапляють в це порочне коло. Коли насолоджуємося плодами з забороненого дерева, то забуваємо про Господа. А коли заболить, коли вже біда, коли тривога — то й до Бога. Та потім забуваємо про прощення давніших гріхів — і знову у пекло прокляття гріха..., — О. В.). Але коли можеш що ти, то змилуйсь над нами, і нам поможи!» Ісус же йому відказав: «Що до того твого “коли можеш”, — то тому, хто вірує, все можливе!» (Вірою спасетесь, — говорить Господь. Вірою, що має плоди милосердя і богопізнання. Зусиллями береться Царство Небесне, — О. В.). Зараз батько хлоп’яти зі слізьми закричав і сказав: «Вірую, Господи, — поможи недовірству моєму!» А Ісус, як побачив, що натовп збігається, то нечистому духові заказав і сказав йому: «Душе німий і глухий (глухий до Слова Істини, до Любові, — О. В.), тобі Я наказую: вийди з нього і більше у нього не входь! І, закричавши та міцно затрясши, той вийшов. І він став, немов мертвий, — аж багато хто стали казати, що помер він...

А Ісус взяв за руку його (руки — діла. Підтримав, — О. В.) та й підвів його, і той устав. Коли ж Він додому прийшов, то учні питали Його самотою: «Чому ми не могли його вигнати?» А Він їм сказав: Цей рід не виходить інакше, як тільки від молитви та посту... (молитва — постійний зв’язок з Богом; піст = “стримання”, “зупинка”, — коли людина твердо каже гріху: НІ! І стоїть в цьому до кінця!, — О. В.)”.

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


суббота, 25 марта 2017 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 4-та Великого Посту. Преп. Іоана Ліствичника. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 26 березня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, євангеліє, євхаристія, причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- велика постова панахида “з цукром” (остання);
- молебень Іоану Ліствичнику.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

2. Великий покаянний канон св. Андрія Критського (п’ятого тижня Великого посту). Маріїне стояння (середа, 29 березня 2017 року Божого, початок о 18-00):

- молитва преп. Єфрема Сирійського з поклонами;
- великий покаянний Канон;
- читання житія преп. Марії Єгипетської;
- постове помазання святим єлеєм.

Триває Великий піст. В цю неділю (4-та неділя Великого посту) після літургії звершується остання постова панахида (“з цукром”), можна подавати постові записки (“на піст”).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви. Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПРЯМА ОНЛАЙН (STREAM) ТРАНСЛЯЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКИХ БОГОСЛУЖІНЬ: http://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/live

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 24 марта 2017 г.

Сотрудничество индивидуального эго с коллективным

Сотрудничество индивидуального эго с коллективным (эгрегором) – национальным (государственным), клановым, религиозным, – напрямую усиливает его, противостоя духовному деланию. «Оставьте вы эти ваши “народные желания”. Разве не видите, что Господь выводит слепого из села, чтобы открыть ему очи?..» (Григорий Сковорода)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 23 марта 2017 г.

И на солнце бывают пятна

И на солнце бывают пятна. Один лишь Господь без греха, «солнце и щит…» (Пс.83:12)
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 22 марта 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Юродство проповеди (Осознание, Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Юродство проповеди (Осознание, Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/OIq9Ca3w6gQ

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 21 марта 2017 г.

Близко к тебе Господь

Близко к тебе Господь – Он в слове Своем, и в сердце твоем. «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть…» (Лук.17:21). Обратись в себя…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 20 марта 2017 г.

Неділя 3-тя Великого Посту. Хрестопоклонна. Божественна літургія (ВІДЕО)

Неділя 3-тя Великого Посту. Хрестопоклонна. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 19 березня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/4BWU7hZO7s4


воскресенье, 19 марта 2017 г.

ПО ПРАВДІ КАЖУ ВАМ...

Недільне Євангельське читання

ТРЕТЯ НЕДІЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТУ, ХРЕСТОПОКЛОННА.
ПО ПРАВДІ КАЖУ ВАМ...
В неділю третю Великого посту читаємо Євангеліє від Марка:
“І Він [Христос] покликав народ із Своїми учнями, та й промовив до них:«Коли хоче хто й ти вслід за Мною, хай зречеться самого себе, і хай візьме свого хреста та й за Мною йде! Бо хто хоче душу свою зберегти, той погубить її, а хто згубить душу свою ради Мене та ради Євангелії, той її збереже. Яка ж користь людині, що здобуде весь світ, але душу свою занапастить? Або що на замін дасть людина за душу свою? Бо хто буде Мене та Моєї науки соромитися в роді цім перелюбнім та грішнім, того посоромиться також Син Людський, як прийде у славі Свого Отця з Анголами святими».
І сказав Він до них:«Поправді кажу вам, що деякі з тут-о приявних не скуштують смерти, аж поки не бачитимуть Царства Божого, що прийшло воно в силі»” (Мк. 8.34—9.1).

Як же так? — здивуються деякі. Адже ці слова промовив Спаситель майже 2000 років тому! А де ж обіцяне Царство Небесне? Чому ж не побачили? Побачили! Побачили віруючі й вірні учні Його, які були не просто слухачами, але виконавцями Волі Отця Небесного. Побачили, бо Царство Боже — всередині нас. І, незалежно від того, в якому історичному проміжку часу ми живемо, — дорога до щастя, дорога до Царства Небесного відкрита нам уже в цьому житті. І не треба чекати загального воскресіння мертвих і життя будучого віку для того, щоб духовно воскреснути самому. Все в наших руках і в руках Божих. Поправді, поправді кажу вам...

Близько 593 року до Різдва Христового пророку Божому Єзекіїлю було видіння Господньої слави. Він бачив колісницю Бога Всевишнього, що її рухали херувими (див. Єзек. 1.4-28). Херувими — це вищі ангели розуміння, ангели відання, які символізують собою повноту знання істини, а отже і повноту бачення як історичного шляху усього людства, так і кожної людини зокрема. Шлях людства — шлях до Царства Божого, до повного і вільного царювання Божества у всьому Всесвіті. Цей шлях зображується у видінні під образом чотирьох коліс колісниці (число 4, згідно з наукою про біблійну символіку чисел — гематрією, — означає всебічність, всесторонність, тут — повноту бачення й здійснення програми Божого Спасіння). І котяться ці колеса в Царство Боже, і нездоланним є поступ колісниці Господньої.

Та як же нам бути? Невже залишається жити тільки надією на воздаяння в невідомо як далекому майбутньому? Та ні ж бо, ні! Царство Боже всередині нас, а “вигляд тих коліс та їхній виріб — ніби колесо в колесі” (див. Єзек. 1.16). І вже не важливо, коли настане загальний кінець заземленому мисленню і способу життя світу цього. І не так важливо для нас, коли докотяться ці колеса Великої Колісниці до вселенського торжества Любові Божої. Наші долі — це колеса в колесі, і незалежно від колеса історії наші коліщата можуть вже досягти цієї Обіцянної Землі, як сказав святий Макарій Великий: “Тому-то, хто намагається увірувати та прийти до Господа, нехай молиться, щоби іще тут прийняти йому Духа Божого, бо Він є життям для душі, і для того було пришестя Господнє, щоби іще тут дати душі це життя — Духа Святого...” “Поправді кажу вам, що деякі з тут-о приявних...”

Хто ж ці “деякі”? Як стати одним із них? Як сподобитися Царства Небесного уже зараз, не скуштувавши смерті? Як досягти висот Духа, на яких з радісною відвагою гукаєш: “Де, смерте, твоє жало?!” Як спасти свою душу? А ось як: “Коли хоче хто йти вслід за Мною...” Ось вона, програма Божого Спасіння: зректися самого себе, взяти хреста свого, і твердою ходою йти дорогою Христа. Бо Він є Шлях, і Правда, і Життя. Він є Шлях Правди, що. веде до Життя Вічного. Ми повинні розіп’яти в собі гріх разом з Христом. І вмерти для гріха разом з Ісусом. А тоді і воскреснути в життя вічне разом із Ним. Бо якщо хочемо душу свою, життя своє (душа і життя в Біблії — слова синоніми) спасти, то мусимо погубити, знищити своє старе, гріховне життя, стару гріховну душу. А якщо погубимо її ради Христа, тоді й знайдемо її оновленою та очищеною, а відтак і збережемо.
Яка, дійсно, користь нам, коли здобудемо все багатство світу цього — владу, земні добра, — та душу занапастимо, позбавивши себе найдорожчого — миру і радості в Дусі Святім? Або що взамін дамо за душу свою, коли прийде неминуча година суду (а прийде вона для кожного з нас, будьте певні!), і настане момент істини, і прийде час підвести підсумки прожитого? Що, коли, озирнувшись назад, побачимо, що все життя своє жив, як тварина, — тільки й всього, що їв, пив, розмножувався, спав, спорожнювався від з'їдженого й випитого. Чи не буде, як у відомому донедавна творі, “нестерпно боляче за безцільно прожиті роки...”? Що назамін дамо за душу свою?

“Поправді, поправді кажу вам”, — промовляв Господь 2000 років тому учням Своїм. “Поправді, поправді кажу вам”, — промовляє Він до нас і сьогодні...

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


суббота, 18 марта 2017 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 3-тя Великого Посту. Хрестопоклонна. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 19 березня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, євангеліє, євхаристія, причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- поклоніння Хресту перед тетраподом;
- архієрейське благословення з помазанням святим єлеєм;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- велика постова панахида “з цукром”;
- молебень Христу Розп’ятому.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Триває Великий піст. В цю та наступну неділю (3 й 4 неділі Великого посту) після літургії звершуються постові панахиди (“з цукром”), можна подавати постові записки (“на піст”).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви. Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПРЯМА ОНЛАЙН (STREAM) ТРАНСЛЯЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКИХ БОГОСЛУЖІНЬ: http://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/live

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 17 марта 2017 г.

«Красота спасет мир…»

«Красота спасет мир…» Красота открывает сердце. При виде красоты ум замолкает – и входит, становится слышна благодать. Звездное небо над головой, и духовный закон внутри нас…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 16 марта 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Энергия развития (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Энергия развития (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/FJUDGblJZb8

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 14 марта 2017 г.

збір пожертв на будівництво храму

Благословен Бог наш.

З давніх часів православні храми будувалися всім миром – кожен християнин, чиє серце було відкрите для Господа, долучався до такого будівництва. От і ми маємо нагоду стати спільниками Божої справи.

З благословення єпископа Волинського і Галицького Української Незалежної Апостольської Православної Церкви Олега (Ведмеденка) оголошується збір пожертв на будівництво храму «Воскресіння Христового» м. Луцька. Новозбудований храм буде знаходитись на вулиці Івана Франка, 27 (навпроти будівлі ПАТ «Волиньгаз»).

Громада молитиметься за Вас і за Ваші родини як за почесних і повік незабутніх благодійників, жертводавців та фундаторів святого храму цього.

Банківські реквізити для пожертв на будівництво:
МФО 303440, р/р 26007055502602,
Філія Волинського ГРУ ПАТ КБ «Приватбанк»,
ЄДРПОУ 34827281.
(Пожертви можна здійснювати і з картки, і за допомогою Інтернет-ресурсу Вашого банку)

Телефони громади: +380962301777, +380665806016.

«Принесіть же ви всю десятину до дому скарбниці, щоб страва була в Моїм храмі, і тим Мене випробуйте, промовляє Господь Саваоф: чи небесних отворів вам не відчиню, та не виллю вам благословення аж надмір?..» (Мал.3:10)

ПРОХАННЯ ПІДТРИМАТИ РЕПОСТОМ ТА ПОЖЕРТВОЮ...

Не спеши оставлять место спасения твоего

Не спеши оставлять место спасения (служения) твоего. И Бог, и сатана – везде один и тот же…

«Иной некто спрашивал его: что мне делать, чтоб угодить Богу? Св. Антоний отвечал: куда бы ты ни пошел, всегда имей Бога пред своими очами; чтобы ты ни делал, имей на то свидетельство в Писании; и в каком бы месте ты ни жил, не скоро уходи оттуда. Соблюдай сии три заповеди, и спасешься (Дост. сказ. 3; Patr. ib. 1083)…» (Добротолюбие. Изречения св. Антония Великого и сказания о нем)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 13 марта 2017 г.

Спасибо всем, кто рядом...

Спасибо всем, кто рядом. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...


Неділя 2-га Великого Посту. Божественна літургія, архієрейський чин (ВІДЕО)

Неділя 2-га Великого Посту. Свт. Григорія Палами, архієп. Фессалонікійського. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 12 березня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/-24E4dZorYE


воскресенье, 12 марта 2017 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/GUrrthNXzuk


Секунда перед смертью будет такой же, как сейчас...

А если понимаешь, что между смертью и точкой, где ты сейчас, осталась только ровная как каток гладь времени, велика ли разница, сколько времени ты будешь по ней скользить? Секунда перед смертью будет такой же, как сейчас. Не произойдет ничего другого, только вновь подойдет вежливо улыбающийся официант и подаст чуть другой коктейль из напитков, от каждого из которых уже столько раз стошнило. Может быть, смерть и была той точкой, где ты понял это, согласился с приговором и поехал дальше?..

© Виктор Пелевин «S. N. U. F. F.»


ЛЕГКО ЗДАВАТИСЯ...

Недільне Євангельське читання.

ДРУГА НЕДІЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТУ.
ЛЕГКО ЗДАВАТИСЯ...
В другу неділю Великого посту під час літургії читаємо Євангеліє від Марка:
“Коли ж Він [Христос] по кількох днях прийшов знов до Капернауму, то чутка пішла, що Він удома. І зібралось багато, аж вони не вміщалися навіть при дверях. А Він їм виголошував слово. І прийшли ось до Нього, несучи розслабленого, якого несли четверо. А що через народ до Нього наблизитися не могли, то стелю розкрили, де Він був, і пробравши, звісили ложе, що на ньому лежав розслаблений. А Ісус, віру їхню побачивши, каже розслабленому: «Відпускаються, сину, гріхи тобі!» Там же сиділи дехто з книжників, і в серцях своїх думали: «Чого Він говорить отак? Зневажає Він Бога... Хто може прощати гріхи, окрім Бога Самого?» І зараз Ісус відчув Духом Своїм, що вони так міркують собі, і сказав їм: «Що таке в серцях своїх думаєте? Що легше: сказати розслабленому: «Гріхи відпускаються тобі», чи сказати: «Уставай, візьми ложе своє та й ходи»? Але, щоб ви знали, що Син Людський має владу прощати гріхи на землі», — каже розслабленому: «Тобі Я наказую: Вставай, візьми ложе своє, та й іди у свій дім!» І той устав і негайно взяв ложе, — і вийшов перед усіма, так, що всі дивувались і славили Бога, й сказали: «Ніколи такого не бачили ми!” (Мк. 2.1—12).

Дійсно, легше сказати: “Відпускаються тобі гріхи”, аніж “Встань, хворий, і будь здоровим!” Чому? Тому, що “прощати” гріхи нібито від Божого Імені можуть і лжехристи. Спробуй, перевір... І багато таких “Христів неправдивих” ми бачили й бачимо — як тих, що “в Божому храмі сіли, як Бог, і за Бога (тут Бог — багатий на все: на віру, на знання істини, на відання шляху до спасіння, на праведність і т. д., — О. В.) себе видають” (див. 2 Сол. 2.1—12), так і тих, які заполонили храми людських сердець шарлатанством, а то й відвертою диявольською отрутою, перетворюючи їх на вертеп розбійників: ті, “хто ворожить ворожбу (рос. “прорицатель“, хто передрікає долю, — О. В.), хто ворожить на хмарах (по небу, рос. “гадатель“, астролог, — О. В.), ворожка, чарівник, і хто нашіптує (рос. “обаятель”, гіпнотизер, — О. В.), хто викликає духа померлого та духа віщого (медіум, — О. В.), і хто питає померлих (спіріт, — О. В.). Бо гидота для Господа кожен, хто чинить таке...” (Повт. Зак. 18.9—12).

Легко проголошувати: я досконалий, як досконалий Отець наш Небесний; я здолав шлях до обоження, я повернув собі предвічну подобу Божу, став преподобним, “Я багатий, і збагатів, і не потребую нічого“ (див. Об. 3.14 — 22). Та важко бути... Як сказав поет: “Здаватись легко, — дуже важко буть!“ У Своїй відповіді книжникам Христос виявляє, що Йому належить влада прощати гріхи. Влада, яка притаманна лише одному Богові. І стверджує цю Свою владу ділом! Бо “по плодах їх пізнаєш їх“. І наказує: “Вставай та й іди!..” І той розслаблений, повністю паралізований чоловік, який вже не мав не тільки віри, а й надії на зцілення — встав, узяв ложе своє і вийшов перед усіма, так, що всі дивувалися й славили Бога...

Здаватись легко — дуже важко бути. Легко здаватися віруючим і вірним, та важко приносити плоди віри, плоди милосердя та богопізнання. Легко здаватись цілителем, купивши собі диплом екстрасенса, та важко впустити в серце своє Христа, увірувати, хреститись, тобто повністю зануритись у Дух Святий, Дух Христів, во Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа: увірувати, восиновити (здійснити, реалізувати, воплотити) в собі Віру, що вона чинна Любов’ю, і, нарешті, одухотворити (ствердити, оспівати, розповсюдити навколо себе) її. А відтак важко і отримати ті заповідані Христом ознаки, які супроводжують вірних: “Хто увірує й охреститься (увірує вірою, що чинна любов’ю, і повністю зануриться в Святий Дух Любові, хреститься духовно (від “хреститися“ — грецьк. “баптисма“ = “повне занурення“, — О. В.), — буде спасенний, а хто не ввірує — засуджений буде. А тих, хто ввірує, супроводити будуть ознаки такі: у Ім’я Моє демонів будуть виганяти, говоритимуть мовами новими, братимуть змій; а коли смертодійне що вип’ють, — не буде їм шкодити; кластимуть руки на хворих, — і добре їм буде!“ (Мк. 16.16 —18).

Прийде час — і воскресне віра. Розвидниться — і просвітимось. Зійде Сонце Правди — і зігріємось. І знову навчимося розрізняти поміж чистим і нечистим, святим і несвятим. І шукатимуть зцілення вірні не в світі, а в Церкві. І знову, як і в часи перших християн, при кожному храмі будуть свої цілителі. І згадаємо слова Господні: “Поправді, поправді кажу вам: Хто вірує в Мене, той учинить діла, які чиню Я, і ще більші від них він учинить...“ (Ів. 14.12).

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


суббота, 11 марта 2017 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 2-га Великого Посту. Свт. Григорія Палами, архієп. Фессалонікійського. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 12 березня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, євангеліє, євхаристія, причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- велика постова панахида “з цукром” (“велика”, бо всі співають);
- молебень Григорію Паламі.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Триває Великий піст. В цю та наступні дві неділі (2, 3 та 4 неділі Великого посту) після літургії звершуються постові панахиди (“з цукром”), можна подавати постові записки (“на піст”).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви. Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПРЯМА ОНЛАЙН (STREAM) ТРАНСЛЯЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКИХ БОГОСЛУЖІНЬ: http://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/live

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 10 марта 2017 г.

Харизма

Харизма – греч. «милость», «божественный дар», «благодать». В христианстве обозначает дар Бога, духовный дар. В церковнославянских и русских переводах новозаветных и иных текстов «харизма» обычно передаётся словом «благодать»; в английском – «grace».

Согласно ап. Павлу харизма – это дар благодати Святого Духа, свободно подаваемый для искупления и спасения, для осуществления призвания христиан, для созидания Церкви. Православие по определению харизматично, т.е. благодатно…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 9 марта 2017 г.

В духе и по духу

Библию, как и прочие сакральные тексты, следует трактовать в духе и по духу. Не отбрасывая и буквы там, где она не противоречит духу и здравому смыслу…

http://vedmedenko.org/statti.php?num=9


среда, 8 марта 2017 г.

Всех сестер с 8 Марта

Всех сестер с 8 Марта.

Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...

https://youtu.be/qHiF44ZtHrk


Четыре случая, когда Бог допускает нам страдания

Четыре случая, когда Бог допускает нам страдания (болезни)

1. Грешнику, чтобы наставить его на путь истинный.
2. Праведнику, когда тот отклоняется от пути.
3. Праведнику для совершенствования, ибо сила Божия совершается в немощи (2Кор.12:9).
4. Святому праведнику, чтобы посрамить сатану (пример праведного Иова)...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


вторник, 7 марта 2017 г.

«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения…»

Беда общества в том, что священники не знают духовных законов. Слепые вожди слепых…
«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих.
Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие…» (Ос.4:6,7)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


воскресенье, 5 марта 2017 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/DYj5eyfHGmQ


Вы-то будете те же самые…

Они думают, у них все плохо, потому что у власти Рван Контекс. Эх, бедняги вы, бедняги. Совсем наоборот – это Рван Контекс у власти, потому что у вас все плохо. А плохо потому, что так было вчера и позавчера, а после понедельника и вторника всегда бывает среда той же недели. Ну ликвидируете вы своего уркагана (вместе с остатками сытой жизни, ибо революции стоят дорого), и что? Не нравится слово «Контекс», так будет у вас какой-нибудь другой Дран Латекс. Какая разница? Вы-то будете те же самые…

© Виктор Пелевин «S.N.U.F.F.»


СХОДЖЕННЯ В НЕБО

Недільне Євангельське читання.

ПЕРША НЕДІЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТУ.
СХОДЖЕННЯ В НЕБО
В першу неділю Великого Посту читається Євангеліє від Івана:
“Наступного дня захотів Він (Христос, — О.В.) піти в Галілею. І знайшов Він Пилипа та й каже йому: «Іди за Мною!» А Пилип із Віфсаїди походив, із міста Андрія і Петра. Пилип Нафанаїла знаходить (Нафанаїл — вірогідно апостол Варфоломій, що про нього розповідають три євангелісти-синоптики, — О.В.) та й каже йому: «Ми знайшли Того, що про Нього писав був Мойсей у Законі й Пророки, — Ісуса, сина Йосипового, із Назарету». І сказав йому Нафанаїл:«Та хіба ж може бути з Назарету що добре?» (Назарет вважався незначним містечком, з якого не може вийти ані пророк, ані, тим паче, Месія, — О.В.) Пилип йому каже:«Прийди та побач». Ісус, угледівши Нафанаїла, що до Нього йде, говорить про нього:«Ото справді ізраїльтянин, що немає в нім підступу!» Говорить Йому Нафанаїл: «Звідки знаєш мене?» Ісус відповів і до нього сказав: «Я бачив тебе ще давніш, ніж Пилип тебе кликав, як під фіговим деревом був ти». Відповів Йому Нафанаїл: «Учителю, Ти — Син Божий, Ти — Цар Ізраїлів!» (Вочевидь тут натяк на якусь обставину життя Нафанаїла, про яку знав лише він один. Іван Богослов часто підкреслює притаманне Христу надприродне знання людей та подій. В духовно-символічному значенні сидіти під смоковницею означає ствердитись у плодах віри, приносити угодні Богові плоди: милосердя і богопізнання. Майбутній апостол ствердився в дієвій вірі, показав “у вірі — добродійство”, а відтак і прийшов до “віри, яка чинна любов’ю” — до Христа. І “угледів” його Христос. Аналогічна євангельська подія — зустріч Ісуса з тим, що піднявся на смоковницю, духовно малим митарем Закхеєм (див. Лк. 19.1—10), — О.В.)

Ісус відповів і до нього сказав: «Через те віриш ти, що сказав Я тобі, що під фіговим деревом бачив тебе? Більш від цього побачиш!» І Він каже йому: «Поправді, поправді кажу вам: Відтепер ви побачите Небо відкрите та Анголів Божих, що на Людського Сина (варіант — “до Людського Сина”, — О.В.) піднімаються та спускаються” (Ів. 1.43-51).

Видіння “драбини в Небо” бачив ще в старозавітні часи патріарх Яків. Ця драбина, що символізує собою сходження щаблями досконалості, відома нам як “драбина Якова”: “І вийшов Яків із Беер-Шеви (Вірсавії, — О.В.), і пішов до Харану і натрапив він був на одне місце, і ночував там, бо сонце зайшло було. І взяв він з каміння того місця, і поклав собі в голови. І він ліг на тім місці. І снилось йому, — ось драбина поставлена на землю, а верх її сягав аж Неба. І ось Анголи Божі виходили і сходили по ній. І ото Господь став на ній і промовив: «Я Господь...” (Буття 28.10-22).

Біблія — книга символічна. Як навчав св. Кирило Олександрійський: “Відсічи непотрібність історії, зніми ніби деревину букви й дійди до самої серцевини рослини, тобто пильно досліди внутрішній плід заповіданого і споживи в їжу”. Що є Небо в біблійній мові? Це та Твердь посеред різноманітних вод духовних, різноманітних вчень і бачень, яку створив Господь — Закон Божий, Воля Божа, Духовність Любові. Саме туди, в сфери Духа Божого, в Небо, в Царство Небесне повинні прагнути ми, як олень до потоків водних. “Бог Господь — моя сила, і чинить Він ноги мої, як у лані, і водить мене по висотах!” (Ав. 3.19). Цими щаблями досконалості треба нам підніматися в Царство Божої Любові: “Покажіть у вашій вірі чесноту, а в чесноті — пізнання, а в пізнанні — стриманість, а в стриманості — терпеливість, а в терпеливості — благочестя, а в благочесті ¬— братерство, а в братерстві — любов” (2 Петра 1.5-9).

В вірі — чеснота”, або “в вірі — добродійство” — перший щабель на цьому нелегкому шляху, той щабель, коли ми, немічні, ще хочемо чинити зло, ще хочемо порушувати Заповіді Божі, але, маючи віру, а відтак, маючи Страх Божий — початок мудрості — стримуємось від гріха, приносимо плоди добродійства, зусиллями беремо Царство Небесне. І переходимо на наступний щабель: “в добродійстві — роздумування, пізнання”. Ми пізнаємо Волю Творця, стверджуємось, зростаємо в Слові Божому і приходимо до висновку, що немає іншого шляху очищення і вдосконалення, окрім стриманості від гріха та пожадливостей плоті, окрім вгамування пристрастей наших, погашення в собі духа насильства й користолюбства — “в роздумуванні — стриманість”. А в стриманості нам необхідно проявити твердість і терпіння. Стриманість і увага, піст і молитва (про піст читай Ісаї 58-й розд.) мусять бути нормою нашого життя. Ми повинні ствердитись під смоковним деревом, постійно приносячи плоди милосердя і богопізнання, як робив це Нафанаїл. І тоді-то побачить нас Господь, і тоді-то піднімемось ми з “в стриманості — терпіння” на наступний щабель “в терпінні — благочестя”. А це стан благочестивої людини, людини, яка сіла праворуч Ісуса, як і Він сів парворуч Отця Свого. Людини, якій вже не хочеться робити гріх, чинити беззаконня, бо осягнула вона вищу віру — віру, що здійснюється любов’ю. І вінцем цієї драбини в Небо є “в благочесті — братолюбіє, а в братолюбії — любов” — вершина досконалості: “Возлюби Господа Бога свого і ближнього свого...”

І остання деталь. Якщо стали ми подібні ангелам Божим, стали “іже херувими”, якщо піднялися, якщо вдосконалились — не забудьмо спуститися до іще недосконалих братів своїх, щоби подати руку їм, аби піднятися нам разом до висот “з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти”
(див. Ефес. 4.13), до висот Духа, до висот Вічності...

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


суббота, 4 марта 2017 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 1-ша Великого Посту. Торжество Православ’я. Божественна літургія (неділя, 5 березня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, євангелія, євхаристія, причастя;
- недільна проповідь;
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Торжеству Православ’я.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Триває Великий піст. Наступні три неділі (2, 3 та 4 неділі Великого посту) після літургії звершуватимуться постові панахиди (“з цукром”), можна подавати постові записки (“на піст”).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви. Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 3 марта 2017 г.

Моя жизнь – это мое служение

Я себе не принадлежу. Моя жизнь – это мое служение, мое служение – это моя жизнь…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 2 марта 2017 г.

ЧИН ПРОЩЕННЯ ПРОЩЕНОЇ НЕДІЛІ

ЧИН ПРОЩЕННЯ ПРОЩЕНОЇ НЕДІЛІ

http://www.vedmedenko.org.ua/statti.php?num=232

З благословення Митрополита всієї України, Єпископа Волинського і Галицького Олега (Ведмеденка), ним же й укладено.

Всім вірним в Господі нашім Ісусі Христі – благодать вам і мир…

+++

(Служимо наприкінці літургії, після оголошень та вітань. Починати з виголосу диякона: «Ще і ще, схиливши коліна, Господу помолімось…» Всі – як люди, так і клір – стають на коліна. Священнослужителі на солеї, обличчям до людей. Настоятель /якщо служба архієрейська, то архієрей/ так само на колінах читає молитву прощення:)

Молитва прощення

Боже, ми просимо сьогодні благодаті Твоєї, аби простити нам усіх людей, яких зустріли в нашому житті. Ми знаємо, що Ти даси нам сили для того, аби ми змогли це зробити, і дякуємо Тобі за те, що Ти любиш нас більше, ніж ми самі себе любимо, і більше бажаєш нашого щастя, ніж ми самі його бажаємо.

Господи, насамперед я щиро каюся, і прошу простити мене за всі ті хвилини, коли мене охоплювала гіркота й образа на Тебе. Коли Ти допускав у моєму житті проблеми – зі здоров`ям, матеріальні, в сім’ї й на роботі, – а я нарікав, і був незадоволений власною долею. Прошу Тебе нині: очисти моє серце і мій розум. Я обираю Тебе моїм єдиним Господом і Спасителем. Наповни мене Святим Твоїм Духом!

Боже, прости мені мої гріхи, мої слабкості і провини, і все те, що є поганого в мені, або що я вважаю поганим. Я щиро каюся перед Тобою і прошу Тебе, Господи, навчи мене перше прощати самого себе, свою недосконалість, бо ж як зможу пробачити ближнього свого, себе не простивши.

Сьогодні я відверто прощаю усіх близьких і рідних мені людей. Від усього серця я прощаю свою маму. Прощаю всі ті випадки, коли вона, можливо, завдавала мені болю, сердилася на мене, гнівалася і карала мене, коли надавала перевагу моїм братам і сестрам. Я прощаю їй ті хвилини, коли називала мене нерозумним (нерозумною), незугарним, найгіршим з її дітей і казала, що я занадто дорого обходжуся нашій родині. Коли виговорила мені, що я був небажаною дитиною, випадковістю, помилкою, або ж народився не таким, яким їй хотілося. Я вибачаю їй це.

Я прощаю мого батька. Прощаю йому ті дні і роки, коли мені не вистачало його підтримки, його любові, ніжності, або хоча б уваги. Пробачаю йому, що в нього не було часу, пробачаю те, що він не супроводжував мене у важливі моменти мого життя; його пияцтво, сварки з мамою, з моїми братами й сестрами. Його жорстокі покарання і те, що він нас покинув, пішов з дому, прощаю йому розлучення з моєю мамою або його зради – я прощаю йому це.

Господи, цим прощенням я хочу охопити також моїх братів і сестер. Я прощаю тих, хто відштовхував мене, говорив про мене неправду, ненавидів мене, таїв на мене образи, вів зі мною війну за любов наших батьків, ранив мене або заподіював фізичні страждання. Прощаю тих, хто був жорстоким зі мною, карав мене, або яким-небудь іншим чином отруював моє життя.

Господи, я прощаю чоловікові (дружині) те, що мені бракувало його (її) любові, ніжності, розсудливості, підтримки, уваги, розуміння і взаємного спілкування, а також усе, у чому він (вона) був винуватий; усі його пороки, слабості, ті вчинки і слова, які зранювали мене і відбирали спокій.

Господи, я прощаю моїм дітям відсутність поваги до мене, неслухняність, нестачу любові, уваги, підтримки, тепла, розуміння. Прощаю їм їхні негарні звички, їхній відхід від Церкви, усі погані вчинки, що викликали в моїй душі тривогу.

Мій Боже, я прощаю рідних мого чоловіка (моєї дружини) і родини моїх дітей: прощаю їм їхні слова, думки, діла і невиконання обов’язків, якими вони ранили мене.

Господи, прошу Тебе, допоможи мені простити моїх рідних: бабусю і дідуся, тітку і дядька, двоюрідних братів і сестер, які втручалися у справи нашої сім’ї і, намагаючись керувати моїми батьками, вносили в родину безладдя, настроюючи одного з батьків проти іншого.

Боже, допоможи мені простити тих моїх співробітників, які неприємні мені, або ускладнюють мені життя. Тих, хто перекладає на мене свої завдання, не хоче співпрацювати, намагається заволодіти моєю посадою – я прощаю їх.

Допоможи простити сусідів, які мають потребу в моєму прощенні, – за шум, бруд, пересуди, неправду про мене та плітки про інших сусідів – усе це я прощаю їм, Господи.

Я прощаю усіх священнослужителів, причетників, братів і сестер моєї общини, викладачів та служителів парафіяльних шкіл і груп, мого пастиря та духівника, єпископа, митрополита, предстоятеля, усю Церкву. Прощаю їм можливу неуважність, відсутність підтримки, нестачу підтвердження того, що я являю собою цінність; можливо неладні проповіді, прискіпливість, або навпаки, брак опіки і підбадьорення, – я прощаю їм сьогодні.

Господи, я прощаю людей, які тримаються інших політичних поглядів; тих, хто напосідав на мене, висміював, переслідував мене за мої переконання, нав’язував мені свої; тих, через кого я поніс матеріальний чи моральний збиток.

Я прощаю представників інших конфесій та віросповідань, які намагалися схилити мене силою, нав`язували мені свою віру, цькували та принижували мене.

Прощаю тих, хто ображав мене через мою етнічну приналежність: дискримінував мене, насміхався наді мною, розказував анекдоти, що порочать мою національність, заподіяв моїй родині фізичний, емоційний, матеріальний збиток. Я сьогодні прощаю їх.

Щирим серцем прошу Тебе, Господи: дай мені ласку і силу простити всім, хто вважає мене своїм ворогом, з такою любов’ю, з якою Ти на Голгофі молився за своїх розпиначів. Як первомученик Стефан молив Тебе за тих, що вбивали його, так і я припадаю до Тебе з молитвою: усіх, що ненавидять і кривдять мене, прости, щоб жоден з них через мене не загинув, але всі спаслися. Я прощаю всім, хто будь-коли вчинив мені що-небудь злого думкою, словом, чи ділом, і прошу Тебе з глибини мого серця: не карай їх, але помилуй і просвіти світлом Твоєї благодаті.

Господи, наверни до Себе серця ворогів безщасної України нашої, свідомих і несвідомих, що нівечать душу її, розпалюють ворожнечу, сіють зерна ненависті та неспокою; якщо ж неможливо запеклим навернутися, то поклади межу їхньому злу, і захисти від них обраних Твоїх.

Господи, я прощаю тих фахівців, що якимсь чином заподіяли мені шкоду: лікарів, медсестер, юристів, суддів, політиків, бізнесменів та адміністративних працівників. Я прощаю усіх, хто зайнятий у суспільних службах: поліцейських, пожежних, водіїв міського транспорту, санітарів, у тому числі тих працівників, які домагалися надто багато за свою роботу.

Господи, я прощаю моєму роботодавцеві те, що він мало платив мені, не цінував мою роботу, не заохочував за досягнення.

Я прощаю моїх вчителів і викладачів, як колишніх, так і нинішніх – тих, що карали мене, принижували, кривдили мене, ставилися до мене несправедливо, висміювали мене, називали «ледачим» або «відсталим», змушували залишатися після уроків. Я прощаю їх, Господи, від усієї душі.

Я прощаю моїх друзів, що зрадили мене, перестали зі мною спілкуватися, не підтримували мене та були недоступні, коли я мав потребу в них, зайняли в мене гроші і не повернули їх, говорили про мене неправду.

Господи, особливо я молюся про благодать прощення тієї людини, яка за все моє життя ранила мене важче усіх. Я прошу, допоможи мені простити того, кого я вважаю своїм найлютішим ворогом; того, кого мені найважче простити; того, про кого я сказав, що ніколи його не прощу…

Я сам точно так само прошу прощення у всіх цих людей – за біль, що їм заподіяв, – найбільше ж у мами, у тата і в чоловіка (у дружини). Я всім серцем прошу в них прощення, особливо за щонайбільші образи, які їм наніс.

Дякую Тобі, Господи, що ось тепер звільнив мене від зла непрощення. Хай Дух Твій Святий наповнює мене світлом, і осяває кожен темний куточок мого серця. Амінь…

(Всі піднімаються з колін. Настоятель з солеї просить прощення у священнослужителів та мирян. Далі – загальне прощення. /Перед тим слід пояснити людям, як підходити до священика, диякона, причетників та один до одного./

Настоятель з хрестом у руках сходить у храм. До нього підходить другий священик, так само з хрестом: “Простіть мені, отче” – “З серця свого прощаю, простіть і мене, немічного” – “Хай простить нам Господь провини наші”, – і поцілувавши хрест, стає праворуч настоятеля. Так само й диякон з іконою підходить спершу до настоятеля, затим до другого священика, і стає праворуч того. Тоді підходять причетники – до настоятеля, священика, дияконів, і стають на місце збору пожертв.

Після цього до кліру підходять люди. Так само: “Простіть мені, отче /коли до мирян, то брате, сестро/” – “З серця свого прощаю, простіть і мене, немічного” – “Хай простить нам Господь провини наші”, – і цілує хрест /у диякона – ікону/; з мирянами просто тричі розціловується. І так, по черзі, уся громада.

В цей час хор співає покаянні псалми…)

КІНЕЦЬ, І БОГУ СЛАВА


среда, 1 марта 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Молитва прощения" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Молитва прощения" (ВИДЕО): https://youtu.be/2FLpOdDV-V0

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php