вторник, 31 января 2017 г.

Эманация блаженства

Несмотря на то, что Бог самодостаточен по Своей сути и пребывает в вечном блаженстве любви, Он, по слову блаженного Феодорита, «будучи бездной благодати, изволил не сущим даровать бытие» блаженства. Бог есть любовь, любовь же альтруистична по естеству: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35). В этом и состоит мотив творения. Эманация (истечение, распространение) блаженства…

http://www.vedmedenko.org/statti.php?num=41


понедельник, 30 января 2017 г.

Неділя 32-га після П’ятидесятниці. Божественна літургія (ВІДЕО)

Неділя 32-га після П’ятидесятниці (29 січня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Божественна літургія. Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/xGRDSGi0d1E


воскресенье, 29 января 2017 г.

У недільний вечір...

У недільний вечір... https://youtu.be/Ml65n2H3mHo


Кто стяжал чистое сердце...

Кто стяжал чистое сердце, тот победил страхование. А кто еще очищает его, тот иногда побеждает его, а иногда бывает побежден им. Кто же совсем не подвизается, тот или всеконечно ниспал в состояние нечувствия и, как друг страстей и бесов, при тщеславии болезнуя еще и самомнением, мнит себе быти что, ничтоже сый (Гал.6.3), – или есть раб, преданный в руки страхования, и, как младенчествующий умом, трепещет и боится страха там, где для боящихся Бога, нет страха, ни страхования…

© Преподобный Симеон, Новый Богослов. Деятельные и богословские главы


ПІДНЯТИСЯ, ЩОБ ПОБАЧИТИ...

Недільне Євангельське читання.

ПІДНЯТИСЯ, ЩОБ ПОБАЧИТИ...
В неділю тридцять другу по П’ятидесятниці читається в храмах Євангеліє від Луки:
“І, ввійшовши Ісус, переходив через Єрихон (Єрихон = “благоухання, пахощі, запашність”. Тут не “Христова запашність”, як каже апостол Павло про віруючих і вірних, а лжеблагоухання, приваблива, знаджуюча запашність гріха. Єрихон — місто язичеське, місто гріховної насолоди, духовне місто перебування тих, хто на перше місце в своєму житті поставив матеріальні утіхи, оману багатства віку цього, задоволення пожадань плоті, кому солодкий запах беззаконня запаморочив розум. “Проклятий перед Господнім лицем кожен, хто встане й відбудує це місто Єрихон (в серці своїм, — О.В.), — на перворіднім своїм (на духовності своїй, занапастивши душу, — О.В.) він закладе його...” (Іс. Нав. 6.26), — О.В.).

І ось чоловік, що звався Закхей (Закхей = “чистий, той, що очистився”. Тут — очистився від старого гріховного розуміння сенсу буття, старого бачення; очищується від наркотичного дурману єрихонської “запашності”, — О.В.), — він був старший над митниками (митники у біблійній мові — ті, хто служить світові, хто збирає податки для кесаря, хто віддає кесарю — кесареве, світові — світське, забуваючи про Бога, забуваючи віддавати Богові Боже — плоди милосердя та богопізнання, про які говорить Господь: “Бо Я милості хочу, а не жертви, і Богопізнання — більше від цілопалень” (див. Осії 6.6), — О.В.), і був багатий (тут багатий не духовно, але матеріально, багатий “багатством неправедним”, земним, — О.В.), — бажав бачити Ісуса, хто Він, але з-за народу не міг, — бо малий був на зріст...”

Тут зробимо зупинку, і розглянемо морально-етичний аспект прочитаного, грунтуючись на духовній символіці. Що означає “був багатий, але бажав бачити Ісуса” (Ісус = “Спаситель”)? Від чого бажав спастися духовно маленький, духовно ущербний митар? Від своєї нещасливості. Так-так! Саме від нещасливості! Адже щастя — це найповніше задоволення духовних і фізичних потреб людини. А саме духовні потреби цього “малого на зріст” митаря і не були задовільнені, що й стало причиною внутрішньої трагедії цієї людини. Втім, чому “цієї”? — цих! Цих людей. Адже все, що написано у Святому Письмі, — написане для людей і про людей. І кожна буквальна, історична особистість, потрапивши на сторінки Біблії, втрачає ознаки індивідууму й стає узагальнюючим образом, символом, архітипом. Закхей — символ людей суто світських, які “варяться” у своїх матеріальних інтересах, є зовнішньо благополучними, а всередині, в душі — глибоко нещасними.

Свого часу я мав бесіду з одним проповідником із Швеції. Пригадую його гірку іронію: “Ви тут, в Україні, іще занадто наївні. Ви думаєте, що коли ви “наїстеся” (наїстеся — у розумінні забезпечення матеріального достатку — будете мати машину, дачу, власний котедж “запакований” дорогими меблями та усілякою побутовою технікою), то станете щасливими... Ми у Швеції вже “наїлися” й “об'їлися”. І на сьогоднішній день посідаємо одне з перших місць у світі за рівнем матеріального забезпечення населення, і одне з перших же місць за кількістю самогубств на душу того ж таки населення... Бо без задовільнення духовних потреб немає щастя!”.

А тепер погляньмо на себе через призму оповіді про митаря Закхея: чи не подібні й ми до нього? А якщо подібні, то як спастися?..
“... І, забігши вперед, він виліз на фігове дерево (піднявся духовно, зусиллями стяжав Царство Небесне, відкрив серце своє вірі, що чинна любов’ю, почав приносити плоди милосердя та богопізнання, робити діла любові і пізнавати Творця усіма доступними методами: через спілкування з творивом (природою), дослідження Слова Божого, і, нарешті, через пізнання Бога в самому собі, в серці своєму, дослухаючись до голосу совісті й занурюючись у свій внутрішній, духовний світ. Фігове дерево (смоковниця) — символ духовного древа, яке повинне давати плоди. Ті самі плоди любові, що про них говорить Господь, — О.В.), щоб бачити Його [Ісуса] (“Таємниця, захована від віків і поколінь.., — Христос у вас, надія слави!” (Колос. 1.26), — О.В.).

А коли на це місце Ісус підійшов, то поглянув угору на нього (побачив духовне сходження колишнього митаря, — О.В.) й промовив: «Закхею... сьогодні Мені потрібно бути в домі твоїм!»... Став же Закхей та й промовив до Господа: «Господи, половину маєтку свого я віддам ось убогим, а коли кого скривдив був чим, — верну вчетверо (вчетверо — тобто всесторонньо, повністю, з усіх чотирьох сторін, — О.В.)». Ісус же промовив до нього: «Сьогодні на дім цей спасіння прийшло (дім ¬— серце людське; спасіння — щастя, мир, радість духовні, — О.В.), бо й він син Авраамів (син Авраамів — тут дитя віри, нащадок обітниць Господніх, — О.В.). Син бо Людський (Христос, — О.В.) прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло!” (Лк. 19.1-16).

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


суббота, 28 января 2017 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 32-га після П’ятидесятниці (29 січня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний ("На всяку потребу" ).

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Середа й п’ятниця - піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПРЯМА ОНЛАЙН (STREAM) ТРАНСЛЯЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКИХ БОГОСЛУЖІНЬ: http://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/live

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 27 января 2017 г.

четверг, 26 января 2017 г.

Эволюция сознания

Закон эволюции есть божественный закон развития (совершенствования) материи от неживой – через живую – к высшей форме существования материи, материи мыслящей (человек разумный), и к наивысшей ее форме – материи тонкой, духовной (мир ангельский). Эволюция сознания…

http://www.vedmedenko.org/alllect.php?rub=2


среда, 25 января 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Хранение огня (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Хранение огня (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/KKXfdDFhsoM

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 24 января 2017 г.

Возгревание огня

Дух человеческий, наше истинное «я», подобен железу, соединенному с огнем благодати. Вещественное с невещественным, тварное с нетварным, земное с небесным. Возгревание огня и есть просветление, совершенствование, обожение…

«По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе…» (2Тим.1:6)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 23 января 2017 г.

Спасибо за сослужение...

Спасибо за сослужение. Христос крестился. Благословение Господне на Вас...


Неділя 31-ша після П’ятидесятниці. Божественна літургія (ВІДЕО)

Неділя 31-ша після П’ятидесятниці (22 січня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Божественна літургія. Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/irgYLaInjlw


воскресенье, 22 января 2017 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/SKJHuX125Yg


Страшний калейдоскоп

Страшний калейдоскоп:
в цю мить десь хтось загинув.
В цю мить. В цю саму мить. У кожну із хвилин.
Розбився корабель.
Горять Галапагоси.
І сходить над Дніпром гірка зоря-полин.

Десь вибух.
Десь вулкан.
Руйновище.
Заглада.
Хтось цілиться.
Хтось впав.
Хтось просить:
«Не стріляй!»
Не знає вже казок Шехерезада.
Над Рейном не співає Лореляй.

Летить комета.
Бавиться дитя.
Цвітуть обличчя, острахом не стерті.
Благословенна кожна мить життя
на цих всесвітніх косовицях смерті...

© Ліна Костенко. Лірика


ПОКАЙТЕСЯ, БО НАБЛИЗИЛОСЬ!..

Недільне Євангельське читання

ПОКАЙТЕСЯ, БО НАБЛИЗИЛОСЬ!
В неділю після Богоявлення читаємо в храмах Євангеліє від Матвія:
“Як довідався Ісус, що Івана ув’язнено, перейшов у Галілею. І, покинувши Він Назарета, прийшов й оселився в Капернаумі приморськім, на границі країн Завулонової й Нефталимової, щоб справдилось те, що сказав був Ісая пророк, промовляючи: «Завулонова земле, і Нефталимова земле, за Йорданом при морській дорозі, Галілеє поганська! Народ, що в темноті сидів, світло велике побачив, а тим, хто сидів у країні смертельної тіні, засяяло світло».
Із того часу Ісус розпочав проповідувати й промовляти: «Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне!» (Мф. 4.12-17).

Як бачимо, цей уривок з Святого Письма розповідає нам про початок місійної діяльності Ісуса Христа. І недаремно проповідь Спасителя починається саме в Галілеї. Слово Галілея означеє “коло” — символ вічності, висоти духа. Але тут мова йде про духовно занечищену Галілею, “Галілею поганську”. Буквально-історична подія початку проповіді Ісусової мовою символів розкриває нам занепад духовності народу Ізраїля, народу віри. Капернаум (євр. “поселення утішителя”) — місто, в якому оселився Хритос, місто, що символізує собою церковне життя (бо ж саме в церкві шукає людина утішення духовного, милосердя та богопізнання), — цей Капернаум являв собою духовну пустелю, а точніше море пристрастей і язичеського збурення. “Капернаумом приморським” називає його євангеліст Матвій.

Івана Хрестителя, совість підзаконного служіння, того, про якого сказав Господь: “Поправді кажу вам: Між народженими від жінок не було більшого над Івана Хрестителя!.. Коли ж хочете знати, то Ілля він, що має прийти (Ілля — уособлення духу пророків Божих, — О.В.)”,— ув’язнено. Тобто ув’язнений, зв’язаний, кинутий в темницю — у темряву незнання — Дух Пророків, дух розуміння Істини. І Христос починає проповідь тими ж словами, якими проповідував Іван: “Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне!” (див. Мф. 3.1-12). Але це тільки початок Проповіді. Христос приніс вище вчення. Як і пророкував Іван Хреститель — Предтеча Господній: “Я хрещу вас водою (водою вчення, розуміння, відкриття істини, що відживлює паростки віри в юдейській пустелі бездуховності, — О.В.) на покаяння, але Той, Хто йде по мені, потужніший від мене: я недостойний понести взуття Йому! (Ноги в біблійній мові — хода, бажання; взуття — готовність іти, як сказав ап. Павло “взувши ноги в готовність Євангелії (грецьк. «благовіствування») миру”. Тут Іван говорить мовою символів: Я недостойний вказувати Йому шлях, — О.В.). Він хреститиме вас Святим Духом й огнем (хрестити — грецьк.“баптисма” = “повністю занурювати” в Святий Дух Любові і очищаючий, “поїдаючий” все нечисте Вогонь Волі Божої, Слова Божого, — О.В.)”.

Христос є Світло для світу, як і сказав Він: “Я Світло для світу. Хто йде вслід за Мною, не буде ходити у темряві той, але матиме світло життя” (Ів. 8.12). Він приніс людству Найвище Вчення — Вчення Любові. Він приніс нам Найвищу Віру — Віру, що чинна Любов’ю. І ті, хто прийняв це Світло, — спаслися. “Народ, що в темноті сидів, світло велике побачив, а тим, хто сидів (сидів — тут — ствердився, — О.В.) у країні смертельної тіні (тінь — відокремлення від Бога, “тьма кромешная”, “темрява зовнішня”, — О.В.), засяяло світло”.

Ті, хто приймає Світло Віри — спасаються. Хто ж відкидає Слово Істини — гинуть, бо “Споконвіку було Слово, а Слово було в Бога, і Бог було Слово... І життя було в Нім, а життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його”... “Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне... Хто вірує в Нього, на буде засуджений; хто ж не вірує, — той вже засуджений... Суд же такий, що світло на світ прибуло, люди ж темряву більш полюбили, як світло, — лихі бо були їхні вчинки!” (див. Ів. 1.1-18; 3.16-21).

Історія повторюється, але на більш високому рівні. Як сказав Еклезіаст, “усе вертається на круги своя” (Екл.1). І знову, як і в часи першого приходу Христового, “народ в темряві сидить”. І знову, як і 2000 років тому, звучить з церковних амвонів в “юдейській пустелі” Іванова проповідь. І знову, як ніби й не було хрещення Духом Святим, іде в релігійному світі “Іванове хрещення”, хрещення покаяння — “Покайтесь!” І знову “люди темряву більш полюбили”... Та близький день Господній. Він уже розпочався! “І був вечір...”, і вже ранок. Близько, вже під дверима суди Господні. Близько вже світло нового дня. Близький другий прихід Господній. І прийде Він, та не так, як першого разу, але в славі, “сидячи”, ствердившись “на білій хмарі” свідків Своїх — віруючих і вірних! Прийде Він як блискавка, як осяяння в серцях усього людства. Прийде в тілі Церкви Своєї. І зацарює Господь у серцях вірних. І “приймуть царство святі Всевишнього”. І Царству Його не буде кінця!
Покайтеся, бо наблизилось!..

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


суббота, 21 января 2017 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 31-ша після П’ятидесятниці (22 січня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангелія, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний ("На всяку потребу" ).

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Середа й п’ятниця - піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПРЯМА ОНЛАЙН (STREAM) ТРАНСЛЯЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКИХ БОГОСЛУЖІНЬ: http://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/live

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 20 января 2017 г.

Внутренний человек

Наш дух – истинное наше «я» – есть «я» внутреннее, духовное. Душа души. Внутренний человек. Высшая форма сознания…

«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих…» (Рим.7:22,23)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 19 января 2017 г.

БОГОЯВЛЕННЯ

Христос хрестився! В річці Йордані!

БОГОЯВЛЕННЯ
19 січня (6 січня за ст. ст.) православна церква відзначає свято Хрещення Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, або, як воно ще називається, — Богоявлення Господнього.

Про саму подію свята розповідає нам Євангеліє устами св. апостола і євангеліста Матвія: “Тими ж днями приходить Іван Хреститель, і проповідує в пустині юдейській, та й каже: «Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне!» Бо він той, що про нього сказав був Ісая пророк, промовляючи: «Голос того, хто кличе: В пустині готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому!» (див. Іс. 40.3, — О. В.).

Сам же Іван мав одежу собі з верблюжого волосу, і пояс ремінний на стегнах своїх; а поживою для нього були акриди (рослини пустелі, що мають дуже довге коріння, щоб дістатися до води. Інша версія — їстівний вид сарани, — О. В.) та мед польовий. Тоді до нього виходив Єрусалим, і вся Юдея, і вся йорданська околиця, і в річці Йордані хрестились від нього, і визнавали гріхи свої...

Тоді прибуває Ісус із Галілеї понад Йордан до Івана, щоб хреститись від нього. Але перешкоджав він Йому й говорив: «Я повинен хреститись від Тебе, і чи Тобі йти до мене?» А Ісус відповів і сказав йому: «Допусти це тепер, бо так годиться нам виповнити усю правду». Тоді допустив він Його. І охрестившись, Ісус зараз вийшов із води. І ось Небо розкрилось, і побачив Іван Духа Божого, що спускався, як голуб, і сходив на Нього. І ось голос почувся із Неба: «Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав!“ (Мф. 3.1 — 17).

Свято це називається Богоявленням, тому що в цей день Божество явило себе в усій повноті Пресвятої Трійці: Син Божий хрестився в Йордані, Дух Святий злинув на Нього у вигляді голуба, і з Неба чувся голос Бога Отця.
Слово “хрещення” грецькою мовою звучить як “баптисма” і означає “занурюю”, або “повне занурення”. Обряд повного занурення з метою оновлення, переродження, прийшов з глибини віків і був відомий задовго до Івана Хрестителя. За часів Римської імперії патрицій, набувши собі раба, занурював його повністю у воду, і після цього давав нове ім’я. Даний обряд символізував те, що віднині ця людина — його раб, і минуле життя ніби змивається, повністю стирається. Рабовласник давав рабу нове ім’я на знак повної приналежності собі.

Зміна імені на знак зміни володаря часто практикувалася у старозавітні часи, про що маємо підтвердження і в Біблії. Так в 4 Царів 23.34 згадується історія Ел’якима, сина царя Йосії, якого перейменував фараон Нехо на Єгоякима і поставив царем замість брата його в 609 році до Р. Х.
Але, починаючи від Івана Хрестителя, Предтечі Господнього, традиція хрещення набуває нового змісту. Як читаємо в Євангелії, Іванове хрещення було хрещенням покаяння, хрещенням живою водою Божого Вчення, повним зануренням в Слово Боже, в ту цілющу ріку, що витікає з Престолу Божого. А Престол Його — Престол Правди і Суду. Отже, Іванове хрещення приводило людей до повного розкаяння у своїх гріхах. Ті, хто хрестився у Івана, визнавали гріхи свої, і обряд цей символізував очищення, омивання гріхів.

Безумовно, Господу нашому Ісусу Христу не було потреби в каятті, бо Він був безгрішний. Не було в Нього й потреби духовно хреститися Словом Божим, занурюватись в Слово, — бо Він Сам був носієм цього Слова. Ба, більше! Він приніс на землю оновлене Слово, Новий Заповіт, який підняв старовітнє Відкриття на найвищий щабель — щабель Любові. Він Сам був Предвічним Логосом, Богом Словом, Словом, що стало плоттю. Про це свідчить нам Євангеліє від Івана Богослова, яке починається словами: “Споконвіку було Слово, а Слова в Бога було, і Бог було Слово... І Слово сталося тілом, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця” (Ів. 1.1, 14). А початок цієї слави було явлено вже в цей великий день — день, коли відкрилося людям Божество в усій Своїй славній повноті.

Не було потреби Господу в Івановому хрещенні, бо Він Сам ніс людству Новий Заповіт, суть якого — хрещення Любов’ю. Хрещення — повне занурення в Дух Святий та в огонь Слова Божого. Повне занурення, хрещення Духом Любові і всеочищаючим вогнем Волі Творця! “Нову заповідь Я вам даю: Любіть один одного! Як Я вас полюбив, так любіть один одного й ви!” (Ів. 13.34).

А поки що Господь “в подобі грішного тіла” смиренно хреститься в Івана, щоб “виповнилася вся правда”, щоб показати нам правдивий шлях, щоб пам’ятали ми, що “Коли хто не родиться з води й Духа, той не може ввійти в Царство Боже” (Ів. 3.5). І, вийшовши з води, стоїть Христос перед нами, і Дух Святий спочиває на Ньому, і чується голос Отця Небесного: “Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав!”

Тропар (основна пісня ) свята: “Коли в Йордані хрестився Ти, Господи, — тоді об'явилося поклоніння Тройці. Бо голос Отця про Тебе свідчив, улюбленим Сином Тебе називаючи. І Дух у вигляді голубиному ці слова стверджував. Слава Тобі, Христе Боже, що з'явився і світ просвітив”.

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


среда, 18 января 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Древо молитвы (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Древо молитвы (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/aYAoWRICfDY

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 17 января 2017 г.

Два пальца, прижатые к ладони...

Два пальца, прижатые к ладони – «Христос в нас». Две природы, божественная и тварная, соединенные неслитно и нераздельно…

http://vedmedenko.org/statti.php?num=3


понедельник, 16 января 2017 г.

Неділя 30-та після П’ятидесятниці, перед Богоявленням. Божественна Літургія (ВІДЕО)

Неділя 30-та після П’ятидесятниці, перед Богоявленням. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 15 січня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Божественна літургія. Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/KbkFtYOozj8


воскресенье, 15 января 2017 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/FbwNVBMXxYc


Несвятые святые...

Как-то летом я дежурил на Успенской площади. Наместник в этот час, как обычно, вышел из своего дома, чтобы обойти монастырь. И тут к нему приблизился какой–то незнакомый мне крепкий хлопец. Я услышал, что он просит принять его в обитель.
— А ты послушания исполнять готов? — строго спросил наместник.
— А как же, батюшка, любое!
— Неужели любое? — поинтересовался наместник.
— Так точно! Любое! — с жаром отрапортовал хлопец.
В это время через Успенскую площадь ковылял старенький монах отец М.
— Ну, если ты и правда готов на любое послушание, то подойди к этому деду и поддай ему так, чтобы он улетел подальше! — велел наместник.
Вмиг хлопец подлетел к старому монаху и отвесил ему такого пинка, что старик рыбкой улетел на несколько шагов. Но тут же неожиданно резво вскочил и бросился хлопцу в ноги.
— Прости меня, грешного, сынок! Прости! — чуть не плакал монах, видимо, помыслив, что невесть чем разгневал молодого человека.
— Да подожди ты! — отмахнулся от него хлопец.
И снова предстал пред наместником, с готовностью ожидая дальнейших приказаний.
Отец наместник с искренним изумлением оглядел хлопца с ног до головы.
— Н–да… — протянул он. — Ну ты, брат, и дурак!
С этими словами наместник достал из кармана двадцать пять рублей:
— Вот тебе на билет. И поезжай-ка ты домой.
А отец М., поклонившись наместнику, снова, прихрамывая, побрел своей дорогой...

© Еп. Тихон (Шевкунов). «Несвятые святые»


суббота, 14 января 2017 г.

ЗНАК ЗАПОВІТУ

Свято Обрізання Господнього

ЗНАК ЗАПОВІТУ
Свято Обрізання Господнього відзначається церквою 14 січня (1-го за ст. ст.). Воно належить до великих свят православ'я і співпадає з днем пам'яті святого Василія Великого, архієпископа Кесарії Каппадокійської (379 р. по Р.Х.). В цей день у храмах читається 6-те зачало Євангелія від Луки, в якому зокрема сказано:
“Коли ж виповнилось вісім день, щоб обрізати Його [новонароджену Дитину], то Ісусом назвали Його, як був ангел назвав, перше ніж Він в утробі зачався…” (Лк. 2.21).

Обряд обрізання був започаткований в Старозавітній Церкві Божій іще з часів Авраама, і полягав він в обрізанні крайньої плоті усіх немовлят чоловічої статі на восьмий день після народження їх. Встановлено цей обряд було як видимий знак між Богом і Авраамом десь біля 1850 року до Різдва Христового, а через шістсот літ, близько 1250 року, повеління це було повторене Мойсею. У П'ятикнижжі Мойсеєвому читаємо: “І сказав Авраамові Бог: “А ти заповіта Мого стерегтимеш, ти й потомство твоє по тобі в їхніх поколіннях. То Мій заповіт, що його ви виконувати будете, поміж Мною й поміж вами, і поміж потомством твоїм по тобі: нехай кожен чоловічої статі буде обрізаний у вас. І будете ви обрізані на тілі крайньої плоті вашої, і стане це знаком заповіту поміж Мою і поміж вами. А кожен чоловічої статі восьмиденний у вас буде обрізаний…” (Бут. 17. 9 — 12); “І Господь промовляв до Мойсея, говорячи: “Промовляй до Ізраїлевих синів, говорячи: Коли жінка зачне, і породить дитя чоловічої статі... [то] восьмого дня буде обрізане тіло крайньої плоті його…” (Левіт 12. 1—3).

Буквальне обрізання, окрім функції видимого знаку Заповіту, несло в собі й більш глибокий, духовно-символічний зміст. Воно було знаком духовного обрізання народу Божого, символом чинності віри, здійснення віри, принесення плодів віри. Як сказав апостол Яків, брат Господній, — “Яка користь, брати мої, коли хто говорить, що має віру, але діл не має? Чи може спасти його віра?.. Бо як тіло без духа мертве, так і віра без діл — мертва!” (див. Як. 2. 14 — 26). Символічно обрізання — це очищення людського єства від усього “крайнього плотського” — усього, що заважає. Причому, тут маються на увазі саме власні, людські зусилля.…

Коли перші люди віри, зображені у Біблії під образами Адама і Єви, були вигнані з Раю духовного, — то на вході в Едем Господь поставив ангела, херувима з мечем полум'яним, “який обертався навколо, щоб стерегти дорогу до дерева життя” (див. Бут. 3.24). Цей меч — то є символ обрізання. Щоб повернутись в Едем, повернутись до плодів Благодаті животворчого Древа Волі Божої, — необхідно пройти через обрізання.

“Царство Небесне здобувається силою, і ті хто вживає зусилля, хапають його”, — говорить Господь. Обрізання — символ зусиль підзаконних, символ плодів віри, що здійснюється страхом: “Страх Господній — початок премудрості” (Прип. 1.7). Це стан людини, яка іще недосконала, іще дитина у вірі, іще хоче грішити, але уже “у восьмому дні” — на початку нового етапу свого життя, на початку нового “тижня”, нової седмиці… “Шість день працюй, — говорить Господь, — і роби всю працю свою, а день сьомий — спокій для Господа, Бога твого” (Вихід 20. 9 — 10).

В Новозавітну, не підзаконну але підблагодатну добу обрізання замінене хрещенням. Хрещення, за словом апостольським, — то і є християнське “нерукотворне обрізання” (див. Колос. 2. 11 — 12). Хрещення як “баптисма”, грецькою мовою “повне занурення” у віру, що чинна не страхом, але любов'ю. Духовне занурення, яке веде до здобуття Благодаті Всесвятого Духа, до отримання дарів і принесення плодів віри; до досягнення миру і радості у Дусі Святім. Проте “поки спадкоємець [іще] дитина (тут спадкоємець — християнин, нащадок обітниць Божих по благодаті Христовій; дитина — недосконалий у вірі, той, хто ще тільки на початку шляху, — О.В.), — він нічим від раба не різниться, хоч він і пан над усім (від раба — тобто від підзаконного, від того, чия віра іще чинна страхом, хто іще хоче грішити, хоче порушувати Заповіді Божі, але обрізується, старається їх виконувати через страх покарання, як раб, — О.В.)”. (Гал. 4.1)

Шлях Христа — це шлях Церкви. І нам, християнам, належить пройти його уповні. Від народження в серцях наших “Дитинки мужеської статі” — віри, що чинна любов'ю; від обрізання дитячого — прикладання “рабських”, підзаконних зусиль: “у вірі — добродійства, а в добродійстві — пізнання, а в пізнанні — стримання, а в стриманні — терпеливості” (див. 2Петра 1.59), — до “Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти, щоб більш не були ми малолітками, що хитаються” (див. Ефес. 4.13 — 14), але дали зрілий плід досконалої віри, показавши “в терпеливості — благочестя, а в благочесті — братерство, а в братерстві — любов”. Дай, Боже, піднятися нам до вершини цього “обрізання нерукотворного”, до повного очищення в купелі Благодаті! І дай, Боже, зберегти в собі оцей Божественний знак Заповіту. “Бо коли це в вас є та примножується, то воно зробить вас нелінивими, ані безплідними для пізнання Господа нашого Ісуса Христа. А хто цього не має, той сліпий, короткозорий, він забув про очищення з своїх давніх гріхів”.

Тропар свята: “На Престолі вогневидимім, на Небі сидиш Ти з Отцем Безпочатковим і Божественним Твоїм Духом. Благозволив єси народитися на землі від Отроковиці, Безневісної Твоєї Матері, Ісусе, тому ж і обрізаний був Ти, як людина восьмиденна. Слава всеблагому Твоєму зволенню, слава провидінню Твоєму, слава смиренню Твоєму, Єдиний Людинолюбче”.

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 30-та після П’ятидесятниці, перед Богоявленням. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 15 січня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангелія, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- різдвяні колядки та щедрівки;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний ("На всяку потребу" ).

У Недільній школі різдвяні канікули – від Різдва до Водохреща включно.

2. Святе Богоявлення. Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа (четвер, 19 січня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангелія, Євхаристія, Причастя;
- велике освячення води;
- святкове привітання;
- оголошення, вітання з днем народження;
- різдвяні колядки та щедрівки;
- індивідуальне освячення води, освячення хрестиків, ікон;
- літія за в Бозі спочилих.

У день навечір’я Богоявлення (Хрещенський святвечір) – суворий піст, вечеря пісна, “голодна кутя”.

Від Різдва до Водохреща – святки, піст і земні поклони відміняються (крім дня навечір’я Богоявлення).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПРЯМА ОНЛАЙН (STREAM) ТРАНСЛЯЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКИХ БОГОСЛУЖІНЬ: http://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/live

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 13 января 2017 г.

Дух, как высшая форма сознания

Дух человеческий, как высшая форма сознания, является частицей божества – Сознания Высшего, Божественного, Абсолютного. Высшего Сознания Сущего…

«Слово, взяв часть новосозданной земли, бессмертными руками составило мой образ, и уделило ему Своей жизни, потому что послало в него Дух, который есть струя неведомого Божества. Так из персти и дыхания создан человек – образ Бессмертного, потому что в обоих царствует естество ума. Посему, как земля, привязан я к здешней жизни, и, как частица Божественного, ношу в груди любовь к жизни будущей…» (Григорий Богослов)

http://www.vedmedenko.org/about.php


четверг, 12 января 2017 г.

На языке духовном «сердце»

На языке духовном «сердце» – это середина, или сердцевина души. Внутреннее чувство. Глубины сознания, подсознание и сверхсознание...

http://www.vedmedenko.org/


среда, 11 января 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Медитация и молитва (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Медитация и молитва (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/Z5gDlZ7UOT8

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 10 января 2017 г.

Медитация и молитва

Молитва – это откровение (концентрация) сердца, делание сердечное. Медитация – это откровение (концентрация) ума, делание умное...

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4462259


понедельник, 9 января 2017 г.

Неділя 29-та після П’ятидесятниці, після Різдва Христового. Божественна Літургія. (ВІДЕО)

Неділя 29-та після П’ятидесятниці, після Різдва Христового. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 8 січня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Божественна літургія. Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/LCslZhXEHoA


воскресенье, 8 января 2017 г.

В праздничный вечер...

В праздничный вечер... https://youtu.be/syW0nVuAlw8


Божий дар

Крошку-ангела в сочельник
Бог на землю посылал:
«Как пойдешь ты через ельник, —
Он с улыбкою сказал, —

Елку срубишь и малютке
Самой доброй на земле,
Самой ласковой и чуткой
Дай как память обо Мне».

И смутился ангел-крошка:
«Но кому же мне отдать?
Как узнать, на ком из деток
Будет Божья благодать?»

«Сам увидишь», — Бог ответил.
И небесный гость пошел.
Месяц встал уж, путь был светел
И в огромный город вел.

Всюду праздничные речи,
Всюду счастье деток ждет…
Вскинув елочку на плечи,
Ангел с радостью идет…

Загляните в окна сами, —
Там большое торжество!
Елки светятся огнями,
Как бывает в Рождество.

И из дома в дом поспешно
Ангел стал переходить,
Чтоб узнать, кому он должен
Елку Божью подарить.

И прекрасных, и послушных
Много видел он детей. —
Все при виде божьей елки,
Все забыв, тянулись к ней.

Кто кричит: «Я елки стою!»
Кто корит за то его:
«Не сравнишься ты со мною,
Я добрее твоего!»

«Нет, я елочки достойна
И достойнее других!»
Ангел слушает спокойно,
Озирая с грустью их.

Все кичатся друг пред другом,
Каждый хвалит сам себя,
На соперника с испугом
Или с завистью глядя.

И на улицу, понурясь,
Ангел вышел… «Боже мой!
Научи, кому бы мог я
Дар отдать бесценный Твой!»

И на улице встречает
Ангел крошку, — он стоит,
Елку Божью озирает,
И восторгом взор горит.

«Елка! Елочка! — захлопал
Он в ладоши. — Жаль, что я
Этой елки не достоин»
И она не для меня…

Но снеси ее сестренке,
Что лежит у нас больна.
Сделай ей такую радость, —
Стоит елочки она!

Пусть не плачется напрасно!» —
Мальчик ангелу шепнул.
И с улыбкой ангел ясный
Елку крошке протянул.

И тогда каким-то чудом
С неба звезды сорвались
И, сверкая изумрудом,
В ветви елочки впились.

Елка искрится и блещет, —
Ей небесный символ дан;
И восторженно трепещет
Изумленный мальчуган…

И, любовь узнав такую,
Ангел, тронутый до слез,
Богу весточку благую,
Как бесценный дар, принес…

© Достоевский Ф.М. Божий дар


суббота, 7 января 2017 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 29-та після П’ятидесятниці, після Різдва Христового. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 8 січня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангелія, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень до Богородиці.

У Недільній школі різдвяні канікули – від Різдва до Водохреща включно.

2. Обрізання Господнє, свт. Василя Великого, Новий рік за ст. ст. (субота, 14 січня 2017 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангелія, Євхаристія, Причастя;
- святкова проповідь;
- оголошення, вітання з днем народження;
- різдвяні колядки та щедрівки;
- святкове помазання;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- святковий молебень Василю Великому;
- літія за в Бозі спочилих.

У Навечір’я Обрізання Господнього – багата вечеря, 12 страв, за традицією подається кутя.

Від Різдва до Водохреща – святки, піст і земні поклони відміняються.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПРЯМА ОНЛАЙН (STREAM) ТРАНСЛЯЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКИХ БОГОСЛУЖІНЬ: http://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/live

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


ХРИСТОС РОЖДАЄТЬСЯ!

ХРИСТОС РОЖДАЄТЬСЯ!

Подія, яку святкує цими днями увесь християнський світ, змальована в другому розділі Євангелія від Луки. Саме євангеліст Лука найповніше розповідає нам про той великий день, що став днем початку нового періоду в історії розвитку людської цивілізації, днем початку нової якості у взаємовідносинах Бога з людьми, днем початку Нового Заповіту...

“І трапилося тими днями, — вийшов наказ царя Августа переписати всю землю. Цей перепис перший відбувся тоді, коли владу над Сирією мав Квіріній. І всі йшли записатися, кожен у місто своє. Пішов теж і Йосип із Галілеї, із міста Назарету, до Юдеї, до міста Давидового, щоб йому записатись із Марією, із ним зарученою, що була вагітна. І сталось, як вони були там, то настав Їй день породити. І породила Вона Свого Первенця Сина, і Його сповила, і до ясел поклала Його, — бо в заїзді місця не стало для них...

А в тій стороні були пастухи, які пильнували на полі, і нічної пори вартували отару свою. Аж ось ангел Господній з’явивсь коло них, і слава Господня осяяла їх. І вони перестрашились страхом великим... Та ангел промовив до них: «Не лякайтесь, бо я ось благовіщу вам радість велику, що станеться людям усім. Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь. А ось вам ознака: Дитину сповиту ви знайдете, що в яслах лежатиме». І ось раптом з'явилася з ангелом сила велика Небесного війська, що Бога хвалили й казали: «Слава Богу на висоті, і на землі мир, у людях добра воля!»

І сталось, коли ангели відійшли від них в Небо, пастухи зачали говорити один одному: «Ходім до Віфлеєму й побачимо, що сталося там, про що сповістив нас Гоподь». І пішли, поспішаючи, і знайшли там Марію та Йосипа, та Дитинку, що в яслах лежала. А побачивши, розповіли про все те, що про Цю Дитину було їм звіщено. І всі, хто почув, дивувались тому, що їм пастухи говорили... А Марія оці всі слова зберігала, розважуючи у серці Своїм. Пастухи ж повернулись, прославляючи й хвалячи Бога за все, що почули й побачили, так як їм було сказано” (Лк. 2.1 — 20).

Сьогодні, в дні свята, християни вітають один одного словами: “Христос рождається! Славімо Його!” Але чи розуміємо ми істинний зміст цього привітання? Чи не перетворилось воно у просту констатацію історичного факту, що стався 2000 років тому в Палестині? Чи заховуємо в серці своєму духовну суть цього християнського привітання? Христос рождається...

Як часто за святковою метушнею, за миготінням різдвяної ялинки, театром вертепу, співом колядок ми забуваємо про сіль, вивітрюємо саму суть свята. Христос рождається! Таємниця від віків і родів — Христос в нас! От нова радість! От та радість, якої не бувало й не буде, допоки не народиться в нас Христос, поки не народиться в нас віра, що чинна любов’ю, не народиться в серці нашому оте Дитя мужеської статі, Помазаник Божий, що від Отця народжується в тілі Церкви через Духа Святого. Як каже про це св. апостол Павло: “Тепер я радію в стражданнях своїх за вас, і доповнюю нестачу скорботи Христової в тілі своїм за тіло Його, що воно — Церква, якій я став служителем за Божим зарядженням, що для вас мені дане, щоб виконати Слово Боже, — Таємницю, заховану від віків і поколінь, а тепер виявлену Його святим, що їм Бог захотів показати,.. а вона — Христос у вас, надія слави!” (Колос. 1.24 — 27).

Відомий усім уривок з Святого Письма, який читається під час Богородичних свят, закінчується словами: “І сталось, як Він [Христос] це говорив, одна жінка з народу свій голос піднесла й сказала до Нього: “Блаженне лоно, що Тебе носило, і груди, що годували Тебе!” А Він відказав: “Отож, блаженні ті, хто слухає Божого Слова і його береже!” (Лк. 11.27 — 28)...

От він, істинний зміст слів: Христос рождається — славімо Його! Христос рождається в нас. Слово Боже стає плоттю, тілом, втілюється в Церкві Божій, і дає нам надію слави. Віра — надія — любов. Віра дає надію і приводить до любові. Приводить до того стану, коли в серці людському починає панувати любов, коли в зібранні праведників, громаді тих, що шукають Правду, а відтак і знаходять її в Ісусі Христі (бо хто шукає — той і знаходить, хто стукає — тому відкривають), — починає царювати Господь. А Господь, як казав святий апостол Іван Богослов, — то Любов. “Хто не любить, той Бога не пізнав, бо Бог є любов!.. Бог є любов, і хто пробуває в любові, пробуває той в Бозі, і в нім Бог пробуває!” (1Ів. 4. 8, 16).

Отже, “Дитя чоловічої статі”, віра, що зароджується в нас, дає нам надію слави, яка не посоромить. Дає нам надію, що веде нас до Царства Любові — Царства Божого.
Христос рождається! Славімо Його!

З книги "Ключ Давидів" (єпископ Олег Ведмеденко).
Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php


пятница, 6 января 2017 г.

К познанию себя...

По сути, задача всякой религии сводится к познанию нашего истинного «я» – высшей формы сознания, «души души», частицы божества в человеке. К познанию себя и Бога в себе…

https://www.youtube.com/c/OlegVedmedenko


четверг, 5 января 2017 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Хранение ума и сердца (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Хранение ума и сердца (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/vblFJTBHzs0

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


среда, 4 января 2017 г.

О медитации

Что касается медитации (лат. meditatio – действие ума, часто переводится как «размышление»), то в православии нет такого термина. Но это не означает, что духовная практика концентрации ума, расширения или углубления сознания (откровения сердца) и освобождения (просветления, молитвы) духа чужда Восточной Церкви. У нас такое умное, или иначе духовное делание называется исихазмом – безмолвием внутреннего созерцания, методом священной молитвы и внимания. Собственно, концентрация и очищение ума – собрание ума в словах молитвы (Иисусовой), отсечение или неприятие помыслов, – это и есть «медитация». Умное делание. Первый шаг духовной практики исихазма…

https://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko/


вторник, 3 января 2017 г.

Братьям и сестрам сослужителям

Братьям и сестрам сослужителям. С 1 января 2017 изменился номер карточного счета для пожертвований. Спасибо за поддержку нашего служения. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир в Новом году...

http://www.vedmedenko.org/help.php


понедельник, 2 января 2017 г.

Неділя 28-ма після П’ятидесятниці. Божественна Літургія (ВІДЕО)

Неділя 28-ма після П’ятидесятниці. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 1 січня 2017 року Божого). Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви, м. Луцьк. Настоятель - Єпископ Олег (Ведмеденко). Божественна літургія. Запис прямої трансляції, не редаговано (ВІДЕО):

https://youtu.be/Kl712z5p7ds


воскресенье, 1 января 2017 г.

В праздничный вечер...

В праздничный вечер... https://youtu.be/8hz0hqFKgZc


Если Богу угодно, чтобы я жил, то Он знает, как это устроить...

Авва Форт говорил: если Богу угодно, чтобы я жил, то Он знает, как это устроить; если же не угодно Ему, то зачем мне и жить? — Он не от всех принимал подаяния, хотя лежал на одре болезни. — Если кто-нибудь принесет мне что-нибудь для меня, говорил он, а не для Бога, то мне нечем заплатить ему, и от Бога он не плучит награды, потому что принес не для Бога, а таким образом принесшему делается обида. Пребывающие же в Боге и на Него единого взирающие должны быть так благочестивы, что не должны и думать о какой-нибудь обиде, хотя бы тысячу раз случилось им быть обиженными…

© Достопамятные сказания о подвижничестве Святых и Блаженных Отцов