четверг, 24 мая 2018 г.

Христианство – религия свободы

Христианство – религия не рабства, а свободы…
«И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32).
«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”» (Рим.8:15).
«Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал.4:7).
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоан.15:15).
«Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан.8:34-36).
«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17).
«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства…» (Гал.5:1)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 23 мая 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Осознание Христа (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Осознание Христа (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/PGGj7JIqQgw

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 22 мая 2018 г.

Бог проклинает?..

Бог проклинает?.. «Проклятие» – от слова «клин». Когда-то деревянные детали соединяли не гвоздями, не шурупами и не клеем, как сегодня, но клиньями. Отсюда и «заклинаю» – соединяю; «проклинаю» – разъединяю. Таким образом, проклятие – означает разъединение с Богом. Бог не разъединяет – не проклинает нас, как не проклинает нас солнце. Это мы проклинаем себя, отворачиваясь от Него…
«Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных…» (Матф.5:45)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


воскресенье, 20 мая 2018 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://rutube.ru/video/ad85f607ae325c5b66afbe5b0a12eb5e/


Георгий Шелд. "Я видел пьяниц с мудрыми глазами..."

Я видел пьяниц с мудрыми глазами
И падших женщин с ликом чистоты.
Я знаю сильных, что взахлёб рыдают
И слабых, что несут кресты.

Не бойся вора в нищенском обличьи,
И проклинать за мелочь, не спеши -
Ты бойся тех, кто выглядит прилично,
Вор с праведным лицом уносит часть души.

Не осуждай за то в чём не уверен;
Не обещай, если решил солгать.
Не проверяй, когда уже доверил!
И не дари, планируя отнять.

Молись тогда, когда в молитву веришь;
Живи лишь с тем, кого ты любишь сам.
Гони прочь тех, кого ты ненавидишь;
И доверяй глазам, а не пустым словам…

© Георгий Шелд


суббота, 19 мая 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 7-ма після Пасхи. Свв. Отців I Вселенського Собору (325). Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 20 травня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний.

Заняття недільної школи для дітей (дві групи) одразу після причастя.

2. Свято Перенесення мощів святителя і чудотворця Миколая з Мир Лікійських у м. Бар. Божественна літургія, святковий чин (вівторок, 22 травня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- святкова проповідь;
- оголошення, вітання з днем народження;
- священниче благословення, святкове помазання;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень святковий, свт. Миколаю;
- літія за в Бозі спочилих.

3. Троїцька поминальна субота. Божественна літургія (субота, 26 травня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- проповідь, оголошення;
- велика панахида за в Бозі спочилих (співають всі);
- священниче благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон.

Середа, п’ятниця - піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 18 мая 2018 г.

О церковном разводе

О церковном разводе. Принципиальное положение христианства по отношению к браку – его нерасторжимость (Мк. 10:2-12). Единственной причиной расторжения брака может быть измена (прелюбодеяние) одного из супругов (Мф. 19:9). Надо понимать, что никакого чина расторжения церковного брака (таинства «развенчания») в принципе не существует. Эта процедура является исключительно бюрократической и состоит не в расторжении брака как такового, а в разрешении от епископа на повторный церковный брак, когда повторный брак в ЗАГСе уже зарегистрирован...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 17 мая 2018 г.

Библия о коррупции

Библия о коррупции:
«Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Второзаконие 16:19,20).
«Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей. Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства» (Псалтирь 25:8-10).
«Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее» (Притчи 29:4).
«Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых,
ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;
на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.
Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их;
выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце;
над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;
поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.
Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею,
и говорят: “как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?”
И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство.
[И я сказал:] так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,
и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?
Но если бы я сказал: “буду рассуждать так”, - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.
И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,
доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.
Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти.
Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!
Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их» (Псалтирь 72:3-20).
«Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое,
созидающие Сион кровью и Иерусалим - неправдою!
Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: “не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!”
Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом» (Михей 3:9-12).
«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаия 55:7).
«Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся. За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду» (Притчи 14:31,32).
«Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
Путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся» (Притчи 4:14-19).
«Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину» (Псалтирь 36:1-3).
«Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить…» (Притчи 15:27)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 16 мая 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Исихазм способен смягчить процесс перехода" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Исихазм способен смягчить процесс перехода" (ВИДЕО): https://youtu.be/5YsIvt6upmU

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 15 мая 2018 г.

Презрение, презрение, презрение…

Презрение, презрение, презрение…
«Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит» (Прит.11:12).
«Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен» (Прит.14:21).
«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Матф.18:10).
«Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?
Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем;
кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего» (Пс.14:1-3).
«Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,
никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Тит.3:1,2).
«Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся…» (2Пет.2:12)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 14 мая 2018 г.

Фр. Майерс. Поэма «Св. Павел»

И даже я, пылавший вдохновеньем, я, говоривший с Ним… забыл, отрекся вновь…
О, сколько дней с рыданьем и моленьем взывал к Нему, в дар принося Ему любовь.
И каждый раз, средь муки и стенанья, когда душою скорбной я Его ищу,
как молния ожжет меня сознание что Бог во мне, и я – пронзённый – трепещу.

Когда огнём пылающие строки: «Мене, Текел, Перес» вдруг осветят ваш дом, –
раз не поняв в тот миг тех слов уроки, сумеет ли душа их разобрать потом?
Когда б громоподобный глас Небесный о тайнах звезд земле задумал петь,
вы, потрясая тайной той чудесной, едва ли звуки те смогли бы разуметь.

И мне чуть внятен голос откровенья, но мощь внутри души – скопляяся – растет,
едва ль мне ясно слов Его значенье, но сила пламени в устах моих живёт.
Не может тот, в ком Дух живет Владычный, Его не признавать, в сомненьи отрицать;
отвергнет Его мира строй обычный – я буду все ж один у ног Его стоять.

Скорее мир сомнению подвергнет дары природы все: дождь плодоносный, гром, –
чем Духа тот в душе отвергнет, в ком загорелся Свет, роднящий с Божеством.
И если б ты лишил его блаженства, измучил, в одиночество и скорбь изгнал,
он на кресте явил бы совершенство, и в бездну ада прошептал бы: «Я ПОЗНАЛ!..»

© Фр. Майерс. Поэма «Св. Павел»


воскресенье, 13 мая 2018 г.

Древо жизни

Ответы священнослужителя

Древо жизни

Вопрос: Что за "древо жизни " росло посреди Рая, и что за "дерево познания добра и зла"? Чем отличаются они, и почему вообще среди деревьев Рая могло быть древо искушения? Для чего Бог посадил его?..

Ответ: Начнем с того, что не яблоки и не груши вкушали в саду Божием первые люди веры, изображенные в Священном Писании в образах Адама и Евы. Как сам Едем ("Едем", "Еден" – нежность, приятность, сладость; "рай" – сад), так и деревья в этом саду Божием – понятия духовные. Подобно тому, как церковь на библейском языке изображается виноградником Господним, так и деревья в Библии являются символами духовных вещей. Дуб – символ твёрдой веры (вспомним дубраву Мамре, в коей воздвиг жертвенник повиновения и поклонения отец народов веры Авраам. "Мамре" – твёрдость, крепость, сила). Кедр – стремление к высотам совершенства, "кедры ливанские", растущие на высотах духа ("Ливан" – белый, снежный. "Насыщаются древа Господни, кедры Ливанские, которые Он насадил…" (Псалом 103, 16 стих)). Смоковница (фиговое дерево) – символ плодородия. Это "древо" призвано приносить плоды милосердия и богопознания, смирения и любви. Дерево ситтим (акация) – прочностью подобно камню, из него ковчег Завета. Вечнозелёный душистый кипарис – эмблема неизменности, верности и благости обетований Вечносущего…

"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке (Восток – направление к солнцу, а Солнце Правды – Христос. Свет Христов просвещает всех: "Я свет миру" (Евангелие от Иоанна, 8.12); "Бог есть свет" (Первое соборное послание Иоанна Богослова, 1.5); "Свет пришёл в мир" (От Иоанна, 3.19)), и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли (земля в Библии – суть сердца человеческие: "Слушай, земля…", – возвещает Господь (Иеремии, 6.19); "Воскликните Господу, вся земля!..", – воспевает Давид (Псалом 99.1 и пр.)) всякое дерево (духовное дерево!), приятное на вид и хорошее для пищи ("Моя пища есть творить волю Пославшего Меня... " (От Иоанна, 4.34)), и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла…
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (чтобы работал над собою, возрастал духовно, поднимался к высотам обожения – высотам боговедения, – постоянно очищая своё сердце, властвуя духом над плотью: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (От Матфея, 5.8)).
И заповедал Господь Бог человеку (первым людям веры, достигшим райских высот благодати Святого Духа), говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть (питаться духовными плодами его), а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь (умрёшь духовно – потеряешь понимание истины, потеряешь веру живую, утратишь благодать)" (Бытие, 2.8–9, 15–17).

"Древо жизни" – это духовное древо познания добра через добро посредничеством исполнения воли Божией, закона Божьего, вечного закона любви. Древо же "познания добра и зла" – также духовное дерево, но уже познания добра через зло. И такое "древо" посадил в саду Своем Господь, и такую возможность предоставил Бог человеку. Ведь не роботом сотворил его, но по образу Своему, наделив главным признаком этого образа – свободной волей. А чего стоила бы свободная воля без свободы выбора?..

Когда я прошу своего ребёнка: "Не касайся горячей плиты, обожжёшь пальчик!", – то я призываю его исполнить волю мою, поверить, довериться мне, как любящему отцу. И у сына есть выбор: либо послушаться родительского наставления, исполнить волю мою – "съесть плод с древа жизни", и таким образом познать добро через добро. Либо же явить непослушание, и, "съев запрещённый плод", – познать добро через зло. Познать, что отец желает добра, что его воля добрая, – но познать уже иным путём, через боль и страдание, стыд и страх…

Точно так же и здесь. Когда человек исполняет волю Божию, закон Божий, – он вкушает плоды древа жизни. Когда же нарушает заповедь, грешит ("Грех есть беззаконие" (см. Первое Иоанна, 3.4)), – то вкушает запретный плод, познаёт добро через зло. Именно таким путём пошло человечество во времена Адама. Именно таким путём в большинстве своём идём сегодня и мы…

Древо жизни – это духовное древо благодати, спасения, богопознания. Путь познания Бога, истины, вечного бытия. Как и сказано: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога" (От Иоанна, 17.3). Как и у псалмопевца Давида: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит на собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь. И будет он как дерево, посаженное при потоках вод (при водных потоках премудрости Божией. – Авт.), которое приносит плод свой во время своё и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет…" (Псалом 1.1–3) И как Царство Небесное – предвечный Едем – в нас, так и древо жизни – Христос – также в нас!..

Корень его – сердце наше – пьёт животворящую воду слова Божия, укрепляется верою (ибо "вера от слышания, а слышание – от слова Божия" (К Римлянам, 11.17)), освящается светом Христовым, углубляясь в смирение, тем открывая небесные двери благодати.

Ствол его – ствол праведности, возрастание в надежде, стройная лествица духовного возрастания от веры в веру, от силы в силу, от славы в славу.

Ветви – вся полнота человеческого естества, освящённого любовью истины, одухотворение всех без исключения сфер жизни человека веры, всесторонность и многогранность бытия праведника ("Итак, едите ли, пьёте ли или иное что делаете, всё делайте в славу Божию" (Первое к Коринфянам, 10.31)). И укрываются в ветвях тех "птицы небесные" – крылатые, одухотворённые мысли и желания…

Листья – не что иное, как исповедание сей веры смиренной, действующей любовью. Ибо "верою спасётесь", и "листья дерева – для исцеления народов". Ибо "сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (см. Откровение, 22.2; К Римлянам, 10.10 и др.).

Плоды же этого живоносного Древа – плоды Духа Святого, любви совершенной. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона…" (К Галатам, 5.22–23).

Корень – ствол – крона; вера – надежда – любовь..." Твое – от Твоих – Тебе приносим!", – возглашает святая Церковь. Отец – через Сына – Духом Своим Святым взращивает в творении Своем, то есть в нас с вами, благословенные и животворящие плоды добра. Превращая заросшую тернием и волчцами землю сердец наших в Землю Обетованную, текущую молоком и медом. В рай, в Эдем, в царство благодати. Тем самым открывая нам, немощным, дорогу вечной жизни.

Благословен, у кого не отнимется его часть от Древа сего!..


[Из книги "Еще ночь..." (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 12 мая 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 6-та після Пасхи, про сліпого. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 13 травня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих.

Заняття недільної школи для дітей (дві групи) - одразу після причастя.

2. Вознесіння Господнє. Божественна літургія, святковий чин (четвер, 17 травня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- святкова проповідь;
- оголошення, вітання з днем народження;
- святкове помазання, священниче благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- святковий молебень;
- літія за в Бозі спочилих.

Середа, п’ятниця – піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 11 мая 2018 г.

Притча о неверном управителе

Неверный управитель (От Луки 16:1-8) – это образ церковного фарисейства. Символ гордого, ленивого, лукавого священства и первосвященства, погрязшего в обрядоверии и догматизме. Священства, которое крестит (в то время – обрезает), приобщает к церкви новообращенных; выдает им «долговые расписки» (крещение есть «обещание Богу чистой совести»), но, по сути, совершает один только внешний обряд. Которое не окормляет должным образом, не следит: потребляют ли вверенные им словесные овцы «пшеницу» – хлеб Слова Божия, духовный? Понимают ли Библию по духу? Имеют ли духовное разумение, а значит и духовное чувство? И не только не окормляет, но и само не ест этого хлеба...
Которое не следит, верны ли те верующие? Пламенеют ли их сердца верой – живой, смиренной, действующей любовью? Горит ли в лампадах их сердец «масло» милосердия? Светится ли елей благодати Божией?.. Не следит, ибо и само «чуть тепло» – не живится, и не горит...
Однако Господь осмеянным не бывает, и рано или поздно у каждого спросит о «его управлении». А когда спросит, то разумный «управитель» – тот раскаивается в лености и нерадивости своей. Исправляется, начинает исполнять свой пастырский долг надлежащим образом, и прежде всего сам приступает работать над собой: смиряется, отрекается гордыни своей, погружается в слово, веру, благодать… Берет на себя часть «пшеницы и елея» и устремляется впереди паствы своей – тем же путем, о котором до того лишь проповедовал устами. И так искупает и свой грех, и грех своего народа. И так «приобретает себе друзей на небесах»...
«И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители…» (От Луки 16:9). Здесь «неправедным» – временным, земным, тленным. Все внешнее – тлен. Все, что имеем – не наше. Ничего не заберем с собой: ни денег, ни семьи, ни должности, ни служения. Все мы странники на этой земле. И все – «управители»…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 10 мая 2018 г.

Безупречность есть внутренняя ровность

Безупречность есть внутренняя ровность. Старцы зовут ее утихомирением. Хранение сердца – есть хранение внутренней ровности…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 9 мая 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "В руки Твои, Господи, предаю дух, душу и тело мои" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "В руки Твои, Господи, предаю дух, душу и тело мои" (ВИДЕО): https://youtu.be/AQzVssSRMPE

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 8 мая 2018 г.

Благодатное возрождение в Боге

Обожение – есть благодатное возрождение в Боге. Освящение, преображение, трансформация. Превосхождение формы…
(Трансформация – от лат. transire: переходить границы чего-либо. Переходить границы формы.)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 7 мая 2018 г.

"И не упивайтесь вином…"

Ответы священнослужителя

"И не упивайтесь вином…"

Вопрос: Что сказано в Библии относительно употребления алкоголя? Действительно ли “пей, но не упивайся…”?

Ответ: В наш дом пришёл праздник. Рождество, Новый год, Пасха… Семейство садится за стол. Кутья, праздничные блюда, крашенки и… рюмка. Так ли уж необходима она? Действительно ли без неё не можем обойтись за праздничным столом? Спросим себя. И если наш ответ, что без рюмки и праздник не праздник, – значит у нас проблемы, значит мы уже в сетях и пора “бить в набат”…

Библия чётко разграничивает умеренное употребление лёгкого вина (не водки или самогона!) и пьянство – полную или частичную зависимость от алкоголя. Об этом свидетельствуют цитаты из Священного Писания:

“Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь” (Екклесиаст, 10 глава, 19 стих); “…Но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов” (Первое послание апостола Павла к Тимофею, 5.23). Однако: “Не будь между упивающимися вином…” (Притчи Соломоновы, 23.20); “…Будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям ни пьянству…” (К Римлянам, 13.13); “Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством” (Евангелие от Луки, 21.34); “Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже не есть вместе” (Первое к Коринфянам, 5.11); “Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют” (К Галатам, 5.19–21).

О пьянстве почему-то теперь говорить не то чтобы не принято, а как-то "не модно". И в этой немодности, в этом стыдливом молчании (точнее сказать – преступном потакании пьянству), – скрывается большая опасность. Посмотрим вокруг. Всё больше и больше кругом пьяных – на улицах, в транспорте… Даже с работы люди едут, как будто бы из кабака. В чём же причина? В чём корень зла? Поищем ответ на данный вопрос в Священном Писании.

"У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного (в ином переводе – "крепкого". – Авт.). Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид" (Притчи, 23.29–32).

Некоторые, оправдывая своё пристрастие к алкоголю, заявляют: в Библии же сказано "пей, но не упивайся…" Не сказано! Это ходячее выражение – перекрученная фраза из Послания апостола Павла к Ефесянам: "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом" (К Ефесянам, 5.18). Нет здесь этого "пей"! И во многих иных местах Священного Писания резко осуждается пьянство (Левит, 10.9; Осии, 4.6–10 и пр.).

Почему же человек пьёт? Библия учит, что первопричина греха – гордыня, а начало греха – недоверие к Богу. Сказал поэт: "Блажен, кто верует, – тепло ему на свете…" Когда же человек живёт без веры, не зная воли Божьей, и, следовательно, не согласовывая свою волю с Его (а такая увязка и является собственно "жизнью в Иисусе Христе"), – то ему "холодно". Холодно, страшно, одиноко, неуютно в мире, где властвует диавол – дух злобы, "мироправитель тьмы века сего". И человек вместо того чтобы согреться верою, опереться на прочный фундамент Слова Божьего, разбудить в себе Христа, дабы взялся Он сильною рукою за штурвал нашей жизни, – ещё более запутывается в сетях "духов злобы поднебесной", пытаясь убежать от реалий жизни, одурманивая себя алкоголем. А сатана, сей великий лжец, ретиво подсовывает человеку стакан, суррогат счастья: "на, выпей и забудься". И так человек разрушает своё тело и душу...

Имеем ли мы право разрушать себя? Нет. Это прямое нарушение заповеди: "Не убий". Разве не знаете вы, что тело ваше – это храм Духа Святого, а пьянство превращает храм сей в пещеру разбойников?.. Алкоголь постепенно разрушает тело, но разрушается и душа. Человек деградирует, мало-помалу превращаясь в животное, теряя образ и подобие Божие. Сказано у евангелиста: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело вам погубить в геенне" (От Матфея, 10.28). Сатана убивает и тело, и душу! Господь предупреждает нас, чтобы мы трезвились и были внимательными, потому что низвержен диавол на землю, и в страшной злобе ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. И чтобы овладеть человеческою душою, он применяет свою змеиную хитрость: является в образе "ангела света".

Посему-то человек тянется к стакану, будто к чему-то доброму. Какое лицемерие! Губить здоровье со словами: "выпьем за здоровье!" Разрушать семью под призыв: "За семейное благополучие!" Пить за "дружбу" – а затем в пьяном угаре сцепляться в драке. Пить за сильную державу – и пропивать её… После этого становится понятно, почему слово "диавол" переводится как "обманщик"…

Болезнь пьянства развивается незаметно. Сатана как паук, годами плетёт сеть в сердце человека. Алкоголик никогда не признается ни перед людьми, ни даже перед самим собою, что это для него проблема. Он упрямо будет убеждать себя и окружающих, что у него нет пристрастия к алкоголю, что он может пить, а может и не пить, может бросить в любое время. Но наступает утро – и опять похмелье, снова головная боль... В этой ситуации существует лишь два выхода. Первый – продолжать жить в плену греха, медленно сгорая в "озере огненном, горящем серою", а это – вторая (духовная) смерть. И второй – противостать диаволу, как учит святой апостол Иаков (см. Иакова, 4.7). Противостать не своею собственною силою, но силою Божией, которую даёт вера, а точнее – доверие Ему. А для этого в первую очередь раскаяться в своей гордыне, и прийти к Господу, прийти к вере смиренной, действующей любовью. "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас", – призывает Господь.

Один проповедник рассказал чудесную притчу. Человек, у которого были немалые жизненные трудности, обратился к Богу со словами: "Господи! У меня есть большая проблема. И эта проблема – это я!" Господь же ответил ему: "Сын Мой, у Меня есть ответ на твою проблему. И этот ответ – это Я…"

Мы должны осознать, что все наши проблемы – от неверия нашего, от нашего безбожия, от бездуховности. Противостать диаволу можно лишь твёрдой верой, воздержанием и молитвою. Когда неверующий осознаёт, что у него возникли трудности, – он начинает искать помощи у врачей и экстрасенсов. Лечится гипнозом, кодируется и т.п. И это на какое-то время может дать положительный результат. Но если человек не заполнит своё сердце верою и любовью, если в сердце его не воцарится Христос, – он опять падёт в искушение, и падение то будет хуже прежнего. Как и сказано в Евангелии:

"Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел (дом на библейском языке – сердце человека, жилище духа. – Авт.). И пришед находит его выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого…" (От Луки, 11.24–26)

Итак, да вселится в сердце наше Господь! И да станет оно царствием Его, царствием Божиим. Слава Творцу – выбор за нами...


[Из книги "Еще ночь..." (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


воскресенье, 6 мая 2018 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/wWVvAsOGaJQ


Индейская притча

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
– В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь...
Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность...
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
– А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец улыбнулся и ответил:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь...

© Индейская притча


суббота, 5 мая 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 5-та після Пасхи, про самарянку. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 6 травня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- освячення новозбудованого храму;
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- акафіст перед чудотворною іконою “НЕВИПИВАНА ЧАША” - за тих, хто потерпає від духів злоби піднебесних пияцтва, куріння та наркоманії (кожна перша неділя місяця).

Заняття недільної школи для дітей (дві групи) - одразу після причастя.

Середа, п’ятниця – піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 4 мая 2018 г.

И Бог, и сатана – в нас

Бог везде тот же, и сатана везде тот же. И тот, и другой – в нас. И тот, и другой – мы...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 3 мая 2018 г.

Обожение – есть труд умирания

Стать Богом – это труд. Обожение – есть труд умирания...
«Я человек, но имею повеление стать Богом» (Св. Василий Великий).
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12).
«Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей» (Пс.81:6,7).
«Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1Кор.15:31).
«Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет…» (1Кор.15:36)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 2 мая 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Отвержение индивидуальности (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Отвержение индивидуальности (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/5zTvl29H0Ao

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 1 мая 2018 г.

Молчание есть смирение языка

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать…» (Иак.4:6). Молчание есть смирение языка...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 30 апреля 2018 г.

Спасибо за сослужение...

«Если кто хочет видеть ум в настоящем его состоянии, пусть упразднит себя от всех помышлений, тогда увидит его подобным сапфиру, или небесному цвету…» (Преподобный Нил Синайский)

Спасибо за сослужение...


воскресенье, 29 апреля 2018 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/uZCf1ZfcsEk


“По плодам их познаете их…”

Ответы священнослужителя

“По плодам их познаете их…”

Вопрос: Сегодня газеты буквально пестреют объявлениями различных целителей, знахарей, глашатаев народной медицины, предлагающих страждущим свои услуги, обещающих чудодейственное исцеление едва ли не от всех болезней. Понимаю, что среди представителей т.н. “нетрадиционной медицины” есть и настоящие целители, имеющие этот дар от Бога, но не знаю, как отличить их от пользующихся темными силами, или же просто от шарлатанов?

Ответ: Действительно, из истории нам известно, что в первые века христианства целительство занимало видное место в жизни церкви. При каждом храме, в каждой общине верных обязательно были люди, у которых среди даров благодати доминировала именно харизма целительства, и которые щедро использовали сей дар во благо церкви. Верующие тех времен почти не адресовались к светским врачам. Наоборот – светские, обращаясь к вере и принимая Христа своим спасителем, приходили в церковь, дабы припасть к целебному источнику благодати Господней.

С течением времени, когда по пророчеству апостольскому “во многих охладела любовь ”, из-за того, что фарисейская закваска проникла в жизнь и новозаветной церкви, соответственно уменьшилось и обилие благодати. Как результат – ныне институт христианского целительства (а именно целительства отдельными лицами) фактически утрачен, и официально перешел в иное качество (точнее, сохранилася лишь в единственном качестве), приобретя статус священнодействий, осуществляемых исключительно духовенством (в частности, в таинстве соборования, имеющем также название “маслосвятие”, или же “елеосвящение”).

Тем не менее существующее положение вовсе не означает, что благодать Всесвятого Духа (дар исцеления) не проливается на отдельных верующих и верных членов церкви Христовой. Ведь способность к проявлению скрытых, неординарных, так называемых сверхъестественных качеств потенциально заложена в каждом человеке. Вот только находится она в зачаточном, “спящем” состоянии, прикрытая “одеждами кожаными”, под каиновой печатью, скрытая завесой греха, которая снимается лишь Христом (см. Бытие, 3 глава, 21 стих; также 4 глава, 15 стих; Евангелие от Матфея, 27.51). И не утратило и до сего дня свою силу обетование Господне, переданное чрез апостолов:

“И сказал [Христос] им [ученикам Своим]: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Евангелие – по-гречески “благая, добрая весть”)!
Кто будет веровать и креститься (слово “крещение”, на греческом “баптисма”, означает “полное погружение”; здесь: кто уверует, и полностью окунется в благодать веры смиренной), – спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы!” (От Марка, 16.15-18).

Таким образом, как видим, и ныне действует благодать Божья как непосредственно, так и через тех, кто отрекся себя, и идет “царской путем” духовного совершенствования. Ибо Господь наш Иисус Христос “вчера и сегодня и во веки Тот же” (Послание апостола Павла к Евреям, 13.8). Вот только, к сожалению, чуть теплая относительно веры номинальная церковь почти утратила сегодня способность различать “священное от не священного, и нечистое от чистого” (см. Левит, 10.10). И одинаково отрицательно относится как к оккультным практикам, которые не имея “ума Христового”, не очистив святого святых сердца Святым Духом смирения и любви, механически развивают экстрасенсорные способности, так и к духовно просветленным верным, лествицею смирения и аскезы поднявшимся к высотам благодати, и приобретшим дар исцеления от Господа.

Как же, действительно, различить: от Бога тот или иной дар, или от лукавого? Силой Духа Святого творит человек чудеса (в том числе и чудеса исцеления), или же силой “бога века сего”, сатаны, который вор, “и грешит от начала”?.. Человек, просвещенный Духом, даст ответ на этот вопрос сразу, при первом же контакте, ибо дар различения духов является одним из первейших духовных даров. Но если не открылся в человеке еще этот дар, если приняли лишь только “зачаток Духа”, или совсем еще не родились свыше? Тогда имеем верное мерило, духовный канон – Слово Божье, и к нему обратимся во всех аспектах нашей жизни…

Сказал Господь:

“По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы (“Терновник” на библейском языке это обольщение богатством века сего, – см. притчу о Сеятеле: От Матфея, 13.22; “репейник” же – образ нелюбовности, агрессии, властолюбия. Таким образом, “терния и волчцы” – суть символы духа злобы насилия и корыстолюбия.)? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их!..” (От Матфея, 7.16–20).

Вот вам и ответ на поставленный вопрос. Ответ настолько ясный, насколько же и простой. По плодам! И если, посетив офис какого-нибудь новоиспеченного “целителя”, вы узрите на двери таксу: “Диагностирование – 50 «условных единиц», лечение – 500”, – то изо всех сил бегите от греха подальше! Ибо можно ли вообразить себе, чтоб Христос, или ученики Его, выдвигали подобные условия? Помыслить, что тень апостола Петра оценивалась бы, скажем, в 100 динариев, а платки и пояса с тела Павла – в 300?..

“Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (маммона – языческий бог богатства)” (От Матфея, 6.24).

Это что касается “терновника”. А относительно “репейника” (“волчцов”) – то сколько раз доводилось слышать о надменности в обращении, честолюбии, раздражении, даже гневливости “авторитетов” от целительства… Это также верный признак того, что далеко не дух Христов царствует в сердце означенных “чудотворцев”, и не Дух Святой вещает их устами. Ибо “научитесь от Меня, – говорит Господь, – Я же кроток и смирен сердцем...” (От Матфея, 11.29). Ибо “любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога, и знает Бога. Кто не любит – тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь” (Первое соборное послание апостола Иоанна Богослова, 4.7-8). Не познал, а значит и не принял от Него ни власти, ни силы исцелять “всех больных”!

Итак, по их плодам вы познаете их...


[Из книги "Еще ночь..." (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 28 апреля 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 4-та після Пасхи, про розслабленого. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 29 квітня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний.

Заняття недільної школи для дітей (дві групи) - одразу після причастя.

Середа, п’ятниця – піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 27 апреля 2018 г.

«Горе от ума…»

«Горе от ума…» Когда отступает рассуждение, тогда прорывается интуитивное озарение. Смирение есть успокоение ума…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 26 апреля 2018 г.

Бог над политикой, а не политика над Богом

Бог над политикой, а не политика над Богом…

На эту тему – см. мою статью «ОБЪЕДИНЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ: РЕАЛЬНОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВЫ»: http://vedmedenko.org/statti.php?num=152


среда, 25 апреля 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Исступление в духе (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Исступление в духе (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/t4Fk8dEPwJ0

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 24 апреля 2018 г.

Молчание, сказанное любовью

Если так ценно слово, сказанное с любовью, то сколь ценнее молчание, сказанное любовью...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 23 апреля 2018 г.

Спасибо за сослужение...

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...


воскресенье, 22 апреля 2018 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/KVHwpCyQyno


Услышите, и не уразумеете…

Ответы священнослужителя

Услышите, и не уразумеете…

Вопрос: Раскройте, пожалуйста, духовный смысл изгнания Иисусом торговцев из храма. Не верю, что Христос мог вести Себя подобным образом.

Ответ: О событии, взволновавшем воображение читателя, повествуют все четыре евангелиста. Приведу его в изложении святого апостола Иоанна Богослова:

"Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим.
И нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
И сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул; и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
При сем ученики Его вспомнили, что написано: "ревность по доме Твоём снедает Меня…" (Евангелие от Иоанна, 2 глава, 13–17 стихи).

"Не верю, что Христос мог вести Себя подобным образом", – апеллирует к букве повествования читатель. Скажу лишь: не верю и я!.. Не верю, что Тот, о Ком сказано: "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине" (Исаии, 42.1–3), мог бы, покрывшись пятнами гнева и с пеной на устах, бегать по иерусалимскому храму с нагайкою в руках, стегая налево и направо скотину и людей… Не верю, что Тот, Который о Себе сказал: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим" (см. От Матфея, 11.29), мог со слепой лжеревностью фаната переворачивать столы, рассыпая деньги. Потому что есть "Ревность" и "ревность". Первая – это "ревнуйте о дарах духовных", а вторая: "Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Божием, но не по рассуждению" (Первое послание апостола Павла к Коринфянам, 14.1; К Римлянам, 10.2).

Ревность Иисуса – это ревность по рассуждению! Ибо Он есть Бог Слово, олицетворение и явление в мир премудрости Божией… А тогда как понять историю очищения храма, изображённую Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном? Как соединить несоединимое?..

Библия – книга духовная. И разуметь её надобно духовно. Основной метод каппадокийской школы богословия, сформулированный отцом Церкви Григорием Богословом: "Сквозь букву проникай во внутреннее". Далеко не все события, изображённые в Священном Писании, следует воспринимать буквально. Мы призваны оставлять букву там, где она противоречит Духу. Писание, по слову святого Григория, это в первую очередь Богом данный символ, указывающий на духовную реальность, а посему и недостаточным и обманчивым является иудейское буквальное понимание его. "Толкование написанного, как оно представляется на первый взгляд (буква. – Авт.), если не будет осознано должным образом (по духу. – Авт.), часто приводит к противоположному жизни, явленной Духом" – предостерегает Григорий Нисский, брат Василия Великого. "Отбрось ненужность истории и сними как бы древесину буквы, и дойди до самой сердцевины растения, то есть тщательно исследуй внутренний плод заповеданного, который и употреби", – учит святой Кирилл Александрийский.

В данном случае мы видим, что буква повествования явно противоречит духу Священного Писания. А, следовательно, чтобы понять его должным образом, необходимо сквозь букву проникнуть во внутренний смысл, снять "древесину", "отбросить ненужность истории", и таким образом стать "способными служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" (см. Второе к Коринфянам, 3.6).

Что же это за "бич", коим Христос изгоняет торговцев из храма? Чем бичует Он торгующих священническим саном (волы), смирением (овцы), миром душевным (голуби)? Меняющих (подменивающих) духовные ценности на материальные? Служащих одновременно и Богу и маммоне? Этот бич – Слово Божие ("бич языка" – см. Иова, 5, 21), сплетённое в тугой хлыст обличительной проповеди! "Вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника", – призывает псалмопевец Давид (Псалом 117, 27 стих). Духовной жертвы, привязанной к жертвеннику самоотречения и любви духовными же вервями воли нашей, и освящённой волей Божией, выраженной в слове Его, желает от нас Господь (см. Первое Петра, 2.5). Землемерною вервью Слова, золотою тростью Закона измеряет Вседержитель храмы наших сердец (см. Иеремии, 31.39; Откровение, 21.15)…

Почему же одели боговдохновенные евангелисты проповедническое служение Сына Божьего затеняющим покрывалом притчи? Для чего "всё сие Иисус говорил притчами, и без притчи не говорил им" (От Матфея, 13.34)? Почему Библия является книгой "написанной внутри (духовно-символический и мистический смысл Святого Писания. – Авт.) и извне (буквально-исторический и морально-этический смысл. – Авт.)", и "запечатанной семью печатями" (Откровение, 5.1)? Потому что Бог есть Любовь; печати же эти – "снимаются только Христом": только духом Его, святым духом смирения Христова. Потому что благодать (в том числе и благодать разумения) удаляется от зачерствевших душою. Потеря милосердия (смирения и любви) непременно приводит к потере "ключа Давидова" – ключа понимания, как лишились его (потеряли  доступ к Древу жизни) ещё праотцы наши, Адам и Ева. Здесь наказание, но здесь и милосердие Творца, Законодателя и Вседержителя: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю"; "Обратитесь, и будете живы"…

"Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите.
Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их…" (От Матфея, 13.13–18).


[Из книги "Еще ночь..." (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 21 апреля 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 3-тя після Пасхи, святих жон-мироносиць. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 22 квітня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний.

Заняття недільної школи для дітей (дві групи) одразу після причастя.

Середа-п’ятниця – піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 20 апреля 2018 г.

Главное – это осознанность, и не отдавать энергию

Главное – это осознанность, и не отдавать энергию. (Зло все, что угашает Дух). В этом твоя безупречность. Стяжание и сохранение энергии...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 19 апреля 2018 г.

Высшая форма веры

«Сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим...» Предать себя и друг друга (семью, семью духовную) в руки Божии, возложив на жертвенник смирения… Сие не есть предательство, но жертва Авраамова (Быт.22:2-18). Высшая форма веры. Вверение...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 18 апреля 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Сначала к Христу (Исихазм)" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Сначала к Христу (Исихазм)" (ВИДЕО): https://youtu.be/YIqkj2No8Ac

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 17 апреля 2018 г.

Не важно, что делать, важно, как делать

Не важно, что делать, важно, как делать. «Как» – здесь в состоянии осознанности…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


воскресенье, 15 апреля 2018 г.

Провідна неділя: у Гаразджі пом’янули тих, хто пішов у засвіти. ФОТО

http://www.volynpost.com/news/111202-providna-nedilia-u-garazdzhi-pomianuly-tyh-hto-pishov-u-zasvity-foto



В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/pxr3uKd-jFs


“Не воинством и не силою…”

Ответы священнослужителя

“Не воинством и не силою…”

Вопрос: Сегодня православие буквально задыхается под тяжестью разнообразных обрядов, традиций и церемоний. Не правильнее ли было бы совсем отказаться от телесного богопоклонения, а “поклоняться Отцу в духе и истине”?

Ответ: Вопрос телесного богопоклонения относится к православной традиции, и берёт начало со времён христианства неразделённого. Наши братья протестанты, указывая на обременённость традиционных религиозных конфессий (имею в виду православие и католицизм) разнообразными обрядами, церемониями, предписаниями и канонами, имеют на то основания. Но, протестуя против утраты простоты, отхода от чистоты христианства, они часто и сами попадают в паутину консерватизма, книжничества и ортодоксии, выплёскивая вместе с грязной водой и дитя. Целью данной публикации, как впрочем, и всего цикла публикаций ответов относительно обрядовой жизни Церкви, не есть слепая апологетика (защита) православной традиции, но попытка высветить её светом Истины, раскрыть глубину, показать суть, возвратить выветрившуюся за годы духовного упадка, её соль. “Бог оправдывает… Кто осуждает?..” (см. Послание апостола Павла к Римлянам, 8 глава, 33–34 стихи). Для того, чтобы ответить на вопрос: “Имеют ли право на существование различные формы внешнего Богопоклонения?”, необходимо прежде выяснить: что же в действительности представляет собой истинное Богопоклонение?

Слово “поклониться” в буквальном понимании обозначает склониться, приклонить колени, наклонить голову, понизиться. Духовный смысл Богопоклонения заключается в подчинении своего разумения, своего видения, своей воли – воле Того, Кто есть Источник Жизни, – Единому Богу. Какова же воля Его в отношении нас? В чём смысл нашего бытия? Смысл бытия человека в том, чтобы достичь высот богоединения, высот вечного богопознания. Творец желает пребывать в гармонии со Своим творением, быть не только над нами, не только посреди нас, но и, что важнее всего, в нас. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Евангелие от Иоанна, 3.16). “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (От Иоанна, 17.3). “Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея зачаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего (победы духа над плотью, полного единения с Творцом. – Авт.)” (К Римлянам, 8.22–23).

Как же достичь этого единения? Как построить дом нашего спасения? Фундаментом его, безусловно, является вера (а вера от слышания Слова Божьего – см. К Римлянам, 10.17). Стены строятся смирением, надеждою, очищением постом и молитвою (по слову святого Антония Великого пост – это воздержание, или же смирение языка, сердца и чрева). А крыша, вершина – это любовь совершенная, озарение божественным Светом, мистическое богосозерцание, несказанная благодать богоединения…

Красной же нитью, связующей основой этого Богом благословенного построения, является “царица добродетелей”, святая молитва. Молитва не в смысле простого высказывания наших нужд пред Господом, но в точном смысле этого слова – как внутренняя, духовная связь с Богом, молитва сердца. Молитва, по словам святого Григория Нисского, является “руководителем хора добродетелей”, потому что “ни одна из них не постоянна без молитвы”. “Добродетель молитвы совершает таинство нашего единения с Богом, и она является связью умных творений с Творцом”, – научает Григорий Палама. “Постоянно молитесь”, – подчёркивает апостол Павел.

Молитва – это вознесение души и духа к Богу. Однако, пока мы живём в теле, на земле, молитва наша, естественно, выражается и в разнообразных внешних формах. Это и коленопреклонение, и крестное знамение, и возношение рук, и использование различных богослужебных предметов, и иные внешние действия христианского богослужения, как средства молитвенного делания.

Богослужение Нового Завета заключается не в постоянных приношениях в жертву Богу овнов и тельцов, но в принятии в сердце христианское веры смиренной, действующей любовью. В рождении свыше от Духа Святого. В возрастании от веры в веру, от славы в славу, от силы в силу. В том, чтобы подняться от веры повиновения и страха, рабства и клятвы, к вере смирения и любви, усыновления и благодати. Чтобы приносить Богу не горькие плоды проклятия, но райские плоды благословения – плоды милосердия (смирения и любви) и боговедения. И таким образом возрастать, до полного единения с Творцом на пренебесных высотах Духа: “Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений” (Осии, 6.6); “Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь… Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (Первое послание апостола Иоанна, 4.8,16); “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня…” (От Иоанна,14.6); “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим…” (От Матфея, 11.29) “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать…” (Первое Петра, 5.5)

Царство Божие усилиями восхищается. Но может ли человек лишь своею силою подняться до истинного богослужения, до поклонения Богу “в духе и истине”? Может ли достичь высот исполнения воли Божьей без силы Божией, без благодати молитвы? Безусловно же, нет! Но пока мы в теле, то и поклонение наше, и молитва наша не лишены различных внешних действий, будь то молитва прошения, благодарения или славословия. Сам Господь Иисус Христос не избегал внешних молитвенных и тайнодейственных проявлений. Он преклонял колена (“и, преклонив колена, он молился”), “и, подняв руки Свои, благословил их”, “дунул, и говорит” и пр.

Внимательно и беспристрастно исследовав Священное Писание мы увидим, что в период Своего земного служения Христос применял внешние действия и во время исцелений; Он также посещал храм Иерусалимский, называя его “домом Отца Моего”, “дом Мой домом молитвы наречётся” и прочее. Так же поступали и апостолы. В Книге Левит, 10-я глава, 10-й стих, сказано: “Чтобы вы могли отличать священное от не священного и нечистое от чистого”.

Безусловно, телесное Богопоклонение в том виде, как мы его имеем сегодня (обременённое множеством обрядов, церемоний, церковных традиций), – это в значительной степени результат духовного несовершенства, глубокого упадка религиозной жизни, превосходства формы над содержанием, буквы над духом. И это, увы, не единственная проблема современного православия. Значительно хуже – обрядоверие и догматизм, дух насилия и корыстолюбия, гордыни и сектантства, опутывающие сегодня православную церковь. Мы живем в дни великой скорби осквернения веры, охлаждения любви, духовной несвободы. В дни торжества антихриста и триумфа новейшего фарисейства. Но следует помнить, что это и время, когда “близко, при дверях…” (От Матфея, 24.33). И близок час, о котором сказано: “И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…” (Деяния святых апостолов, 2.17). Время, о котором пророчествовал Христос: “Но наступает время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе” (От Иоанна, 4.23)…

Христианские обряды – не что иное, как внешняя одежда Церкви. На церковнославянском “обрядиться” – означает “одеться”. И эта одежда необходима нам, немощным, пока мы ещё несовершенны. Но Христос предостерегает, подчёркивая: Не важнее ли от одежды тело? А от тела – душа?.. Посему придет время, и Господь пошлет новых Василиев Великих для совершенствования и упрощения церковных обрядов. Скажу более. Придёт время, и Церковь навсегда отбросит обрядовые “костыли”, сведя внешнее богопоклонение лишь к необходимому минимуму, и, как некогда Давид, будет “скакать из всей силы пред Господом” (Вторая книга Царств, 6.14). Придёт время, и, как во времена первых людей веры, Адама и Евы, будем открыты, “наги” пред Господом, и не будем стыдиться (Бытие, 2.25). Придёт время, и сойдёт с Неба от Бога обновлённая Церковь, Новый Иерусалим, который видел в видении своём Иоанн Богослов: “Храма же я не видел в нём…” (Откровение, 21.22).

Придёт время… Но произойдёт это не потому, что кто-то выбьет эти опоры, сорвёт эту одежду или разрушит этот храм. Не обманывайтесь, Бог осмеянным быть не может. “Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф…” (Захарии, 4.6).


[Из книги "Еще ночь..." (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 14 апреля 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Антипасха. Неділя 2-га після Пасхи, провідна. Ап. Фоми. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 15 квітня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- роздача Артоса, архієрейське благословення;
- Велика (Вселенська) панахида;
- освячення води, хрестиків, ікон.

Заняття недільної школи для дітей відміняються. Пасхальні канікули.

Середа-п’ятниця – помірний піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Зв'язківців, 1. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 13 апреля 2018 г.

Древо познания добра и зла

Не яблоки и не груши росли на древе познания добра и зла. Древо сие – древо духовное. Ежечасно и мы, как праотец наш Адам (первые люди веры) делаем свой выбор: вкусить плод с «древа жизни» (древа познания добра через добро) посредством исполнения воли Божией. Либо же вкусить запретный плод с древа познания добра через зло, что собственно и произошло в Эдеме, духовном саду Божием – райском (благодатном) «саду» гармонии между Богом и людьми, людьми и природой, природой и Богом…

На данную тему – см. мою статью «Адамов грех» на http://vedmedenko.org/statti.php?num=48


четверг, 12 апреля 2018 г.

Учитель приходит тогда, когда готов ученик

Учитель приходит тогда, когда готов ученик. «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Иоан.16:12). «Иисус же молчал...» (Матф.26:63)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 11 апреля 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Бог делает все, я же не могу сделать ничего" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Бог делает все, я же не могу сделать ничего" (ВИДЕО): https://youtu.be/wIneN05-gQU

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php