Постоянные читатели

воскресенье, 31 марта 2019 г.

ВІЗЬМІТЬ ХРЕСТА СВОГО…

Відповіді священнослужителя

Єпископ Олег (Ведмеденко)

ВІЗЬМІТЬ ХРЕСТА СВОГО…

Запитання читача: Прошу пояснити, як розуміти слова з Євангелія від Матвія: “І хто не візьме свого хреста, і не піде за Мною слідом, той Мене не достойний” (Матвія, 10 розділ, 38 вірш)?

Відповідь: Хто є Христос? Єдинородний Син Божий, Бог, що у тілі прийшов. Що явив Він нам приходом Своїм? Шлях до Отця, шлях до Божого Царства Любові, шлях до спасіння. Що це за шлях? Цей шлях – то є шлях смирення.

Саме смирення, за словом преподобного Івана Ліствичника, і є “духовним ученням Христовим, яке мислено приймається достойними в комору душі”. “Я – дорога, і правда, і життя. – навчає Господь, – До Отця не приходить ніхто, якщо не через Мене (якщо не через смирення!)” (Івана, 14 розділ, 6 вірш). “Візьміть на себе ярмо Моє (візьміть і собі той хрест, що його Я поніс – хрест смирення), і навчіться від Мене, бо Я тихий і серцем покірливий (синодальний переклад – “смиренний серцем”; новий переклад отця Івана Хоменка – “сумирний серцем”), – і знайдете спокій душам своїм (знайдете мир і радість у Дусі Святім – те Царство Боже, яке насправді в нас і заховується)…” (Мф. 11.29).

“Хто не візьме хреста свого…” Хто не візьме хреста смирення, хто не піде за Ісусом – той недостойний Його: недостойний зватися християнином, недостойний самого спасіння!

Що представляє собою буквально хрест? Це перетинання двох ліній – горизонталі із вертикаллю. Горизонталь символізує собою землю, твориво, людське життя; вертикаль відповідно – Небо, Бога-Творця, буття Божественне. На перетинанні цих двох прямих: волі людської з волею Божою, життя людського з життям Божим, серця скорботного та смиренного з благодаттю Всесвятого Духа і відбувається спасіння наше – розп’яття, смерть та воскресіння духовні.

“Я щодень умираю”, – свідкує апостол Павло (1 Коринфянам, 15 розділ, 31 вірш). Ми повинні щодень покаянням розпинати в собі гріх разом з Христом (“Покаяння двері відкрий нам, Життєдавче…”); щодень очищуватись, тобто помирати для гріха разом з Ісусом (“…прийди, і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші”); і щодень же й воскресати разом із Ним у життя вічне (“…знавши що Той, Хто воскресив Господа Ісуса (Бог Отець наш Небесний), воскресить з Ісусом і нас…”).

“Бо й юдеї (“юдеї” – тут віруючі) жадають ознак (чудес, надмирних знамень), і греки (“греки”, “елліни”, мовою символів – світські, погани, ті, що не відають Бога) пошукують мудрості,
а ми проповідуємо Христа розп’ятого (тут – проповідуємо Бога смиренного, проповідуємо Смирення), – для юдеїв згіршення (спокуса, ганьба), а для греків – безумство (глупота)”, – научає апостол (1Кор. 1.22–23).

Нажаль, сьогодні, як і в часи першого приходу Христового, Боже вчення смирення є спокусою як для зфарисейщеного, занедбаного “виноградника Божого” – номінальної церкви останніх днів, яка приносить Богові “дикі ягоди” розбрату, нелюбовності, агресії та користолюбства, так і для незнаючого істинного Бога світу. Як і сказав Господь: “Мають нори лисиці, а гнізда небесні пташки (духовні “лисиці”, духовні ж і “пташки” – як “земні”, так і “небесні”; як невіруючі, так і віруючі, але не вірні. “Нори” та “гнізда” – догматичні та філософські “намети”, місця схову: мають де сховатися, й ховаються в них), – Син же Людський (тобто Христос) не має де й голови прихилити (“голова” – розуміння. Розумінню Христовому немає місця ні у релігійному, ні у поганському світі)…” (Мф. 8.20).

Втім, світ схоже швидше приходить до розуміння Божих істин, аніж фарисеї від релігії (так само, як ближчим до Христа виявився й умиваючий руки Пилат, аніж книжники та фарисеї, які вигукували: “Розіпни, розіпни Його!.. Кров Його на нас, і на дітях наших!..”). І сьогодні бачимо, що світ таки швидше приходить до розуміння необхідності глядіти вигоду своєму ближньому (адже в кінцевому результаті такий пошук є вигідним для обох сторін); більш щирий він і у ставленні до благодійної діяльності, у шуканні різного роду компромісних рішень. Таким чином, не релігія, а саме світ посів нині перші позиції у розважливім ставленні до смирення – а отже й до Божої ідеї! “У нас виникли проблеми – що ж, давайте повернемося до них обличчям…”, – ця сентенція стає гаслом сьогоднішнього цивілізованого (і у першу чергу ділового) світу. Адже смирення у тому й полягає, щоби прийняти ближнього свого та обставини власного життя такими, які вони є: без страху й тривоги, без гніву й роздратування, без гордощів та образи. “Хто ж із вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого бодай ліктя одного?..” (Мф. 6.27).

Насправді у цьому немає нічого дивного. Те, що ми спостерігаємо тепер, є власне здійсненням пророцтва: “Отак будуть останні першими, а перші – останніми!”, та “Господь бо новину створив на землі: жінка спасатиме мужа (життя спасатиме віру!)” (Мф. 20.16; Єремії, 31 розділ, 22 вірш). Втім, згідно з тими ж біблійними пророцтвами, попереду – пробудження релігійного світу, пробудження церкви, пробудження сплячого пророка Божого – пророка смирення, пророка миру Йони (ім’я “Йона” перекладається як “голуб”, що біблійною мовою означає – “мир”). Попереду – другий прихід Христів: прихід Христа спочатку через відродження духовного вчення Його – вчення смирення; а потім і буквальний, містичний прихід Господа у славі – прихід в наших серцях.

“Бо Божеє Царство всередині вас!..” – навчає Христос. “…І ті, хто вживають зусилля, хапають його”.

Тож, за словом Господнім, відречімося себе, візьмімо хрест смирення, та й ходімо і ми за Ісусом…


[З книги "Смак благодаті". Книга в електронному вигляді тут: http://vedmedenko.org.ua/books.php ]


Андрей Тарковский, х/ф «Ностальгия». Монолог Доменико

Голос какого предка говорит во мне? Я не могу примирить мои мысли с моим телом. Вот почему я не могу быть всегда одним и тем же. В единый миг я могу ощутить бесконечное множество явлений...

Истинное зло нашего времени состоит в том, что не осталось больше великих учителей. Мы должны вслушиваться в голоса, которые лишь кажутся бесполезными. Нужно, чтобы наш мозг, загаженный канализацией, школьной рутиной, страховкой, снова отозвался на гудение насекомых. Надо, чтобы наши глаза, уши, все мы напитались тем, что лежит у истоков великой мечты. Кто-то должен воскликнуть, что мы построим пирамиды. И неважно, если потом мы их не построим. Нужно пробудить желание. Мы должны во все стороны растягивать нашу душу, словно это полотно, растягиваемое до бесконечности.

Если вы хотите, чтобы жизнь не пресеклась, мы должны взяться за руки, мы должны смешаться между собой, все так называемые больные и все так называемые здоровые. Эй вы, здоровые, что значит ваше здоровье?.. Кому нужна свобода, если вам не хватает мужества взглянуть в наши глаза. Только так называемые здоровые люди довели мир до грани катастрофы. Глаза всего человечества устремлены на водоворот, в который нас вот-вот затянет...

Человек, выслушай меня! В тебе вода, огонь и еще - пепел. И кости в пепле. Кости и пепел. Где я? Если я не в реальности и не в своем воображении?..

Я заключаю новый договор с миром. Да воссияет солнце ночью и падет снег в августе. Великое недолговечно, только малое имеет продолжение. Люди должны вернуться к единству, а не оставаться разъединенными. Достаточно присмотреться к природе, чтобы понять, что жизнь проста и нужно лишь вернуться туда, где вы вступили на ложный путь. Нужно вернуться к истокам жизни и стараться не замутить воду. Что же это за мир, если сумасшедший кричит вам, что вы должны стыдиться самих себя!..

© Андрей Тарковский, х/ф «Ностальгия». Монолог Доменико

https://youtu.be/RkGYiLHeH9g


суббота, 30 марта 2019 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 3-тя Великого Посту. Хрестопоклонна. Божественна літургія, архієрейський святковий (постовий) чин (неділя, 31 березня 2019 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- поклоніння Хресту перед тетраподом;
- архієрейське благословення з помазанням святим єлеєм;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- велика постова панахида “з цукром”;
- молебень Ісусу Христу Розп’ятому.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Триває Великий піст. В цю та наступну неділю (3 й 4 неділі Великого посту) після літургії звершуються постові панахиди (“з цукром”), можна подавати постові записки (“на піст”).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...



пятница, 29 марта 2019 г.

О «грешных» пожертвованиях

О «грешных» пожертвованиях (запятнанных, неискренних, несвятых). Бог и зло обращает в добро: жнет, где не сеял, и собирает, где не рассыпал…
«Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Быт.50:20).
«Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью…» (Матф.25:26,27)

На тему церковной десятины - см. мою статью "О десятине" на http://vedmedenko.org/statti.php?num=38 , также видеолекцию "О десятине. Церковь и деньги" на http://youtu.be/D81FUwQnMc4


четверг, 28 марта 2019 г.

Небо в Библии – это сфера духа

Небо в Библии – это сфера духа, небо духовное. «Да придут времена отрады (благодати) от лица Господа (по воле Божией), и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа (осознание Христа – Бога внутреннего, имманентного), Которого небо (дух человеческий, сознание духовное) должно было принять (таить, упрятывать) до времен совершения всего (изменения сознания), что (о чем) говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века…» (Деян.3:20,21)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 27 марта 2019 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Смиряйся и смиряйся" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Смиряйся и смиряйся" (ВИДЕО): https://youtu.be/JZCZ_GYhQX0

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 26 марта 2019 г.

Четыре горы проблем

Четыре горы проблем возводит «князь мира сего» в нашей жизни. Это проблемы со здоровьем, материальные, в семье и на работе (или связанные с ее отсутствием). В результате человек оказывается стиснутым обстоятельствами со всех сторон – загнанным в ловушку, в глухой угол. А враг рода людского еще и накидывает ему петлю на шею: «На, вешайся, горемыка!..» Господь же простирает руку свыше и призывает: «Придите ко Мне, все измученные и обременённые грехами и проблемами своими, и Я успокою вас...» (Матф.11:28)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 25 марта 2019 г.

Спасибо за сослужение...

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...


Доверие

Доверие – это не слепая вера в то, что меня не обидят. Это, во-первых, вера в свою способность справиться с последствиями своей открытости; во-вторых, смелость быть открытым; в-третьих, приглашение другого на этот уровень взаимодействия.

Никто не может нам создать условий, в которых мы можем быть открыты и в безопасности. Мы сами отвечаем за то, как мы справимся с опасностью. И никто не может нам гарантировать, что мы не будем ранены. Но если избегать ранений – будете сидеть в раковине и дышать спёртым воздухом. Риск быть открытым награждается живостью и свободой движений, энергией и свежим ветром. Да и на смертном одре будет, что вспомнить…

© Нина Рубштейн


воскресенье, 24 марта 2019 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/e6hEvSvpx7M


СТРАХ

Ответы священнослужителя

Епископ Олег (Ведмеденко)

СТРАХ

Страх!.. Он знаком каждому человеку, каждому из нас. Как часто мы, оказавшись в той или иной угрожающей ситуации, ощущаем это неприятное “сосание под ложечкой”, слабость, а иногда даже и дурноту. Холодный пот, дрожание конечностей... Что это? Что происходит в тот момент, когда нами овладевает этот животный инстинкт? И неужели объяснение кроется лишь в банальном инстинкте самосохранения? А если даже и так, то не использует ли его кто-то в своих собственных, корыстных целях? Кому это может быть выгодно?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо сперва осознать, что единственным творцом энергий (творцом “вселенской энергии любви” – по выражению архиепископа Луки, в миру профессора, доктора медицины Войно-Ясенецкого) есть Господь Бог. Именно поэтому Он и называется “Творец”. Сатана же – вселенский дух злобы – не продуцирует энергии, поскольку и сам есть всего лишь творением. Но взгляните, какую великую силу он имеет! Настолько большую, что Святое Письмо называет его “князем мира” и “богом века этого”... Где же берет он силу эту? Откуда у него столько энергии? Он ворует ее у нас с вами! Это мы, даже и не сознавая того, кормим, питаем врага рода человеческого! Вот почему в Библии сатана ведом ещё и как вор и обманщик, который “грешит от начала” (см. 1Ин. 3.8).

Дьявол не может усваивать высокочастотную, “горячую” энергию Божью непосредственно, – она попросту печет, уничтожает его как муху кипяток, сжигает все нечистое подобно “огню поедающему”. Он может воспринять лишь низкочастотную, “холодную”, трансформированную уже энергию. Мы же с вами и есть для него этими “трансформаторами”!

Вспомните. Нас вызывают к начальнику, что называется, “на ковер”. Ещё только подходя к кабинету и слыша за дверью разгневанный голос “шефа” – мы уже ощущаем знакомое “сосание”. Выходя же после “экзекуции” – чувствуем такую слабость во всём теле, что едва держимся на ногах, и похожи со стороны на выжатый лимон. Что же произошло? Да просто это из нас высосали энергию! Конфликтную же ситуацию и несдержанного начальника сатана легко использовал как инструмент, – такой себе нехитрый “аппарат для энергодоения”.

Существует шесть основных случаев, когда сатана забирает у нас силу. Итак запомним их, и смирением, воздержанием и молитвой противостанем диаволу – и убежит он от нас (Як. 4.7):

1.    Страх, тревога.
2.    Гнев, раздражение.
3.    Гордость и обида (как обратная сторона той же гордости).
4.    Суета, поспешность, рассеянность и суесловие.
5.    Всякая несдержанность “языка, сердца и чрева”.
6.    Переутомление.


[Из книги "Вкус благодати". Книга в электронном виде: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 23 марта 2019 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 2-га Великого Посту. Свт. Григорія Палами, архієп. Фессалонікійського. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 24 березня 2019 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- велика постова панахида “з цукром” (“велика”, бо всі співають);
- молебень Григорію Паламі.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Триває Великий піст. В цю та наступні дві неділі (2, 3 та 4 неділі Великого посту) після літургії звершуються постові панахиди (“з цукром”), можна подавати постові записки (“на піст”).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 22 марта 2019 г.

Бог не в желудке, Бог в сердце

Бог не в желудке, Бог в сердце. (О подготовке к Причастию). «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь…» (Пс.50:19)

На данную тему - см. мою статью "Причастие. Буква и дух": http://www.vedmedenko.org/statti.php?num=199


четверг, 21 марта 2019 г.

Так вяжутся «снопы»...

Подобное ищет подобного: гордый гордого, смиренный смиренного. Так вяжутся «снопы»...
«Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою…» (Матф.13:30)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 20 марта 2019 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Жизнь это пульсация" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Жизнь это пульсация" (ВИДЕО): https://youtu.be/EiRF_l3BfUc

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 19 марта 2019 г.

«Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет…»

«Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого…» (Матф.5:37). «От лукавого» – здесь не о пространности ответа; «от лукавого» – здесь о «служить Богу и маммоне». Богу – да, лукавому – нет...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 18 марта 2019 г.

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко)

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко):

Официальный сайт: http://www.vedmedenko.org/
Блог "Духовный дневник": http://www.vedmedenko.org/blog.php
Статьи: http://www.vedmedenko.org/statti.php
Лекции: http://www.vedmedenko.org/lection.php
Книги: http://www.vedmedenko.org/books.php
Аудио и видео (архив): http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php
Видеоканалы (YouTube): https://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko и https://www.youtube.com/c/OlegVedmedenko
Torrent: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4462259
Telegram: https://t.me/theological_school

Блоги в соцсетях:

Facebook: https://www.facebook.com/vedmedenko
Twitter: https://twitter.com/Oleg_Vedmedenko
Google+: https://plus.google.com/116660230501584856237/posts
ВКонтакте: https://vk.com/o.vedmedenko
Одноклассники: http://ok.ru/profile/526807594652
livejournal (ЖЖ): http://oleg-vedmedenko.livejournal.com/
Blogger: http://bishopolegvedmedenko.blogspot.com/

Группы в соцсетях:

Facebook: https://www.facebook.com/groups/vedmedenko/
ВКонтакте: https://vk.com/club20420180
Одноклассники: https://ok.ru/hesychasm

Поддержка служения: http://www.vedmedenko.org/help.php

Мира и отрады Вам духовной...


Жан Поль Сартр. «Стена»

Я чувствовал себя усталым и перевозбужденным. Мне больше не хотелось думать о том, что произойдет на рассвете, не хотелось думать о смерти. Все равно ее нельзя было соотнести ни с чем, а слова были пусты и ничего не значили. Но как только я попытался думать о чем-то стороннем, я отчетливо увидел нацеленные на меня ружейные дула. Не менее двадцати раз я мысленно пережил свой расстрел, а один раз мне даже почудилось, что это происходит наяву: видимо, я слегка прикорнул. Меня тащили к стене, я отбивался и молил о пощаде. Тут я разом проснулся и взглянул на бельгийца: я испугался, что мог во сне закричать. Но бельгиец спокойно поглаживал свои усики, он явно ничего не заметил. Если бы я захотел, то мог бы малость вздремнуть: я не смыкал глаз двое суток и был на пределе. Но мне не хотелось терять два часа жизни: они растолкают меня на рассвете, выведут обалдевшего от сна во двор и прихлопнут так быстро, что я не успею даже пикнуть. Этого я не хотел, я не хотел, чтоб меня прикончили как животное, сначала я должен уяснить, в чем суть. И потом – я боялся кошмаров. Я встал, прошелся взад-вперед, чтобы переменить мысли, попытался припомнить прошлое. И тут меня беспорядочно обступили воспоминания. Они были всякие: и хорошие и дурные. Во всяком случае такими они мне казались ДО. Мне припомнились разные случаи, промелькнули знакомые лица. Я снова увидел лицо молоденького новильеро (матадор, убивающий молодых быков), которого вскинул на рога бык во время воскресной ярмарки в Валенсии, я увидел лицо одного из своих дядюшек, лицо Рамона Гриса. Я вспомнил, как три месяца шатался без работы в двадцать шестом году, как буквально подыхал с голоду. Я вспомнил скамейку в Гранаде, на которой однажды переночевал: три дня у меня не было ни крохи во рту, я бесился, я не хотел умирать. Припомнив все это, я улыбнулся. С какой ненасытной жадностью охотился я за счастьем, за женщинами, за свободой. К чему? Я хотел быть освободителем Испании, преклонялся перед Пи-и-Маргалем (испанский политический деятель во времена Первой испанской республики), я примкнул к анархистам, выступал на митингах; все это я принимал всерьез, как будто смерти не существовало. В эти минуты у меня было такое ощущение, как будто вся моя жизнь была передо мной как на ладони, и я подумал: какая гнусная ложь! Моя жизнь не стоила ни гроша, ибо она была заранее обречена. Я спрашивал себя: как я мог слоняться по улицам, волочиться за женщинами, если б я только мог предположить, что сгину подобным образом, я не шевельнул бы и мизинцем. Теперь жизнь была закрыта, завязана, как мешок, но все в ней было не закончено, не завершено. Я уже готов был сказать: и все же это была прекрасная жизнь. Но как можно оценивать набросок, черновик – ведь я ничего не понял, я выписывал векселя под залог вечности. Я ни о чем не сокрушался, хотя было множество вещей, о которых я мог бы пожалеть: к примеру, мансанилья (сухой херес, вино) или купанье в крохотной бухточке неподалеку от Кадиса, но смерть лишила все это былого очарования…

© Жан Поль Сартр. «Стена»


воскресенье, 17 марта 2019 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/4yJVui21XsA


КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ

Ответы священнослужителя

Епископ Олег (Ведмеденко)

КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ

Вопрос: ««Как известно, Иоанн Креститель обещал, что Иисус Христос будет крестить Духом Святым. Относительно крещения Духом существуют самые разные мнения. Итак, что же это такое? Все ли христиане крещены Духом? Может ли человек "иметь Духа Святого", не будучи крещённым Духом?»»

Ответ: Слово «крещение» происходит от греческого «баптисма», и означает «полное погружение». Таким образом крещение Духом Святым не что иное, как полное погружение в благодать Всесвятого Духа. Однако крещение на самом деле едино и нераздельно, как нераздельна Сама Троица: крещение во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И когда мы говорим о крещении Духом, то речь здесь идёт не о каком-либо отдельном явлении, но о доминирующем.

Когда человек ещё только приходит к вере, находится в первом дне Шестоднева творения духовности, на первой ступеньке «лестницы в Небо», – то в духовном делании доминирует крещение «во имя Отца»: «Верую во Единого Бога, Отца Вседержителя…» И Иоанново крещение, крещение покаяния, собственно и есть крещение в веру (точнее крещение возрождения веры, ибо Иоанн крестил иудеев – народ веры – к тому времени утративший веру даже и подзаконную, став фактически беззаконным. Кстати, та же ситуация с абсолютной точностью повторяется и в наши дни. И сегодня с амвонов всех религиозных деноминаций звучит призыв к покаянию: «Покайтесь, ибо приблизилось!..» Я говорю не о букве, а о духе Писания).

Следующий этап – крещение «во имя Сына»: «И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия…» На этом этапе доминирует Сын – Слово, становящееся плотью. Это период воплощения, усыновления, реализации веры, которая «от слышания». Тайна, сокрытая от веков и родов – Христос в нас… Этот период знаменуется возрастанием в Слове до высоты заповеди Любви, мистическим рождением свыше (приобретением благодати смирения – то есть «зачатка Духа»), делами веры уже не страха ради, но Христа ради. Период духовного подъёма «от веры в веру». Здесь верующий уже не раб, но сын. Это есть период возрастания от рождества до воскресения в нас веры смиренной, осуществляемой в любви; приобретения и умножения мистического опыта единения с Творцом посредством живой молитвы сердца, ощущения присутствия Божества, видения «славы Его, славы, как Единородного от Отца»:

«…А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4.14). «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого…» (Ин. 20.22).

И, наконец, крещение «во имя Духа»: «И в Духа Святого, Господа животворящего…». Это этап доминанты иного Утешителя, уже не только Слова, но Духа Правды. То, что ощущалось сердцем сперва лишь как «зачаток Духа», да и то большей частью в виде непродолжительных озарений, – возрастает до глубины мистического опыта Божественной реальности. Это период возрастания «от славы в славу», от Воскресения до Вознесения, до Пятидесятницы. Период принятия силы, помазания на служение и возрастания «из силы в силу». Период «сопровождающих знамений» (см. Мк. 16.17), обретения в полноте даров Всесвятого Духа, – период подъёма до высот совершенной любви, высот Боговедения и Богосозерцания. Период обожения. И нет предела этому присноблаженному «погружению» в Благодать…

«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7.38–39). Принять, и всецело отдаться сему благословенному «Храмовому потоку», полностью погрузившись, крестившись в нём, – вот оно, крещение Духом Святым!..

Всякий ли номинально крещённый христианин АВТОМАТИЧЕСКИ поднимается до этой высоты? Безусловно, нет! Царство Божие усилиями восхищается, и таинство крещения (в православии оно дополняется таинством миропомазания) лишь открывает путь. И хотя в нём присутствует ВСЯ полнота Благодати, но не всяк в состоянии её принять, а «СКОЛЬКО МОЖЕТ ВМЕСТИТЬ». Это как если бы для крещения Духом требовалась «ведро» Благодати, а сердце в состоянии вместить лишь «напёрсток». По этому поводу апостол изрёк:

«Ещё скажу: наследник (христианин – наследник Благодати, «сонаследник Христу»), доколе в детстве (пока ещё ребёнок, ещё только питается «чистым словесным молоком» и далёк от «твёрдой» духовной пищи «мужа совершенного в меру возраста Христова»), ничем не отличается от раба (а «раб» – не сын, рабу ещё предстоит возрасти в вере до уровня «сына»), хотя и господин всего (хотя «де юре» всё для него уже готово, только сумей принять это «де факто»)» (Гал. 4.1).

Может ли человек иметь зачаток Духа Святого, не будучи «крещён Духом» (полностью погружен в Него)? Конечно! Ибо и покаяние, и вера, да и само Слово, от которого проистекает вера, – всё сим Духом совершается:

«Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея НАЧАТОК Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8.23).
«Когда тот Муж пошёл на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повёл меня по воде; воды было по лодыжку.
И ещё отмерил тысячу, и повёл меня по воде; воды было по колено. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня; воды было по поясницу.
И ещё отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток…» (Иез. 47.3–5).


[Из книги "Вкус благодати". Книга в электронном виде: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 16 марта 2019 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 1-ша Великого Посту. Торжество Православ’я. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 17 березня 2019 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Торжеству Православ’я.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Триває Великий піст. Наступні три неділі (2, 3 та 4 неділі Великого посту) після літургії звершуватимуться постові панахиди (“з цукром”), можна подавати постові записки (“на піст”).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 15 марта 2019 г.

Христианский космополитизм

Как сознание целого включает в себя сознание точки, так и христианский космополитизм включает в себя понятие патриотизм… (Космополитизм – от греч. «мир», «вселенная», «гражданин мира»: мировоззрение, направленное на осмысление единства мира.)
«От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь» (Ис.53:8).
«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира» (Иоан.17:14).
«И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Матф.12:47-50).
«Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Фил.3:20).
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере…» (Гал.6:10)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 14 марта 2019 г.

Таинство и обряд

Таинство – это внутреннее (мистическое действие благодати); обряд – это внешнее (средство – одно из средств откровения сердца). Таинство как священнодействие (лат. sacramentum – присяга, обязательство) – это церковный обряд, в котором, согласно учению исторических церквей, христианам (духовным, избранным, верным) под видимым образом сообщается особая невидимая благодать Бога. В Православии принято семь Таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причащение), покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящение (соборование)...
«Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное» (1Кор.15:46).
«Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Лук.14:24).
«Кто может вместить, да вместит…» (Матф.19:12)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 13 марта 2019 г.

Я БАЧИЛА НЕБО ВІДКРИТИМ…

Я БАЧИЛА НЕБО ВІДКРИТИМ…

Я бачила небо відкритим,
Я слухала ангельський спів,
Але мене там залишити
Господь чомусь не захотів.

Сказав, що не все ще зробила
З того, з чим на землю прийшла,
Смиренням себе ще не вкрила
І жертви не всі принесла.

Сказав – стань цеглиною храму,
Прийми в себе слово святе,
Виконуй Божу програму,
Душа хай в любові зросте.

Смиренно пройди крізь страждання,
Віру в Творця укріпи,
Душу очисть покаянням,
В серці скарбів накопич.

А потім роздай усе людям,
В їх душах вогонь засвіти,
І часто подяки не буде,
Але ти усім все прости.

Тоді лиш у небо відкрите
Ти зіркою зринеш у снах,
І земне все буде забуте,
Бо скарб наш – лише в небесах…

© Сестра Зіна Сєрова

УПОКІЙ, ГОСПОДИ, ДУШУ СПОЧИЛОЇ РАБИ ТВОЄЇ.
СВІТЛА ПАМ’ЯТЬ.
МОЛИТВА.
СПІВЧУТТЯ…


«Колесо в колесе» Иезекииля

Неважно, что тебя окружает, – важно, как ты к этому относишься. «Колесо в колесе» Иезекииля…
«Вид колес и устроение их - как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе» (Иез.1:16).
«Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю (не в сие ли время достигнет Царства Божия «великое колесо Истории»)? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый (ваше дело – радеть о том, когда Царства Божия достигнут «малые колеса» ваших судеб)» (Деян.1:6-8).
«Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим.14:11,12).
«Что тебе до того? ты иди за Мною...» (Иоан.21:22)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


вторник, 12 марта 2019 г.

«Придет же день Господень, как тать ночью…»

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят…» (2Пет.3:10). Когда читаем в Библии о конце света – то речь здесь не о гибели планеты Земля, не о представленном киношном Армагеддоне. Речь об изменении сознания, о духовном очищении, об осознании Христа. О сожжении в огне вселенской энергии добра, жизни, любви всего низкого, подлого, «земного». О подъеме цивилизации людей на новый уровень бытия – возвышенный, совершенный, духовный. О переходе от дольнего, светского, душевно-телесного мышления – к духовному, горнему (не банально-религиозному). Об обретении мистического опыта божественной реальности. О познании Себя…

На тему конца света – см. цикл моих лекций в теме «Конец света» на http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php


понедельник, 11 марта 2019 г.

С началом Великого Поста

С началом Великого Поста. Благословение Господне на Вас Его благодатью и человеколюбием всегда – ныне, и присно, и во веки веков…


Покаянний канон

Покаянний канон

Православна громада «Христового Воскресіння» м. Луцька запрошує на спільну молитву:
Великий покаянний канон святого Андрія Критського - з понеділка по четвер першої седмиці Великого посту (11-14 березня).

Богослужіння будуть проходити в храмі о 18.00 за адресою:
м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27 (сквер навпроти Волиньгазу).
Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ).
Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко).
Тел. +380962301777, +380665806016.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


воскресенье, 10 марта 2019 г.

Страдание и слава

Ответы священнослужителя

Епископ Олег (Ведмеденко)

Страдание и слава

Вопрос читателя:
"Праведники нередко мучительно страдают… И вот, религиозные деятели нашли выход: утешили верующих соблазном вечной жизни в загробном мире…"

Ответ:
На самом деле страдания сего времени есть ничто в сравнении с той славой (слава и присутствие Бога – в Библии суть слова синонимы. Ибо от переполнения сердца миром и радостию духовного богосозерцания, ощущения присутствия Божества, в нём возбуждается сладостная молитва славословия. Таким образом само присутствие Бога рождает славу Божию), которая открывается в нас. И не только когда-то, за гробом, но уже здесь и сейчас! Как и сказал Господь: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как ужеувидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9.1)

Некто скажет: как же «увидят», если с той поры прошло уже 2000 лет, а Царства Божия до сих пор нету?.. Есть! Есть оно! Ибо Царствие Божие внутри нас, и прилагающие усилия стяжают его. Оно как закваска, которую женщина кладёт на три меры муки, пока не вскиснет всё тесто. И начинается оно со слова Божия: «Вначале было Слово…» Далее зерно Слова воплощается в жизни нашей: «И Слово стало плотию…», порождает живую зелень веры. А та в свою очередь приносит плоды благодати Всесвятого Духа «в тридцать, шестьдесят и сто крат»: «И мы видели славу Его…»

Слово – Вера – Благодать; Вера – Надежда – Любовь; Отец – Сын – Дух Святой. Сии три – едины, но на каждом этапе «вскисания» доминирует что-то одно. Мистический же опыт, опыт видения славы Божией на духовном уровне, начинается с духовных озарений: вдруг на сердце становится так хорошо, так тихо и тепло. На глаза наворачиваются слёзы, и слёзы эти – не слёзы боли, сожаления или обиды. Нет! Это слёзы умиления… Совершенно новое, а точнее давно забытое, детское ощущение счастья переполняет тебя, и хочется одновременно и плакать и смеяться от нежности и неземной любви ко всему сущему и к Кому-то, Кто невидим, но присутствие Которого уже ощущается за всем этим. И тебя охватывает совсем уж непривычное ощущение благоговения и… мудрости…

Подобный опыт, как правило, краток, и напоминает вспышку молнии в ночи. Проходит время, и кромешная тьма суеты земной вновь поглощает тебя. И лишь иногда, случайно оказавшись в каком-либо чудесном уголке природы, во сне ли, иль просто подняв глаза к бездонному ночному небу, ты вновь прикровенно ощущаешь ЭТО, и ощущение метафизичности бытия опять на краткий миг отвлекает тебя от обыденности. Однако если не смотря на сопротивление быта, преодолевая суету ты медленно, тяжело, но идёшь путём праведности (то есть ищешь правду, а значит и находишь её в Иисусе Христе, в Смирении и Любви. А затем и идёшь сей дорогой праведности, ведущей в жизнь вечную), то обязательно такие озарения в твоей жизни будут встречаться всё чаще и чаще, пока наконец не превратятся в стабильное духовное ощущение (как правило в периоды молитвы дома ли, или в храме).

Идущий путём молитвенного делания далее, постепенно возрастает в своём мистическом мироощущении до глубины уже не просто духовного ощущения, когда за словом Феофана Затворника «сердце согрелось, и тепло к Богу взывает», но до появления духовного чувства, отчасти известного и светским в виде т.наз. интуиции (духовного познания мира на уровне «сердца» – глубин сознания и подсознания. По слову архиепископа Луки – в миру профессора медицины, доктора В.Ф.Войно-Ясенецкого, – «сердце есть орган высшего познания») Как сказал в своё время преподобный отец Церкви Иоанн Лествичник: «Ум, достигший духовного разума, непременно облечён и в духовное чувство. В нас ли оно, или не в нас, но мы должны непрестанно о нём заботиться и искать его в себе; ибо когда оно явится, тогда внешние чувства всячески перестанут обольстительно действовать на душу»

И, наконец, достигшие наивысшего духовного совершенства поднимаются на вершину богопознания – на высоту богосозерцания. Этот мистический опыт доступен немногим, и не только в силу генетически унаследованных к тому препон, но, главным образом, в силу нашего нерадения о духовном своём преуспеянии, как сказал ещё преподобный старец Серафим Саровский. А Исаак Сирин отмечает: «В чистую молитву (постоянную и самостоятельную молитву сердца, – О.В.) един из тысяч достигнет, а яже по сей, едва один от тмы (тма – 10 тыс., – О.В.)»

Царство Божие – не еда и питие, но праведность, мир и радость в Духе Святом. Радость поистине неизреченная! – говорю так не как «соблазнённый религиозными деятелями», но как сам отчасти причастившийся её. И самое главное – она абсолютно реальна! И вкусившие сего мёда духовного, поднявшиеся до высот благодати не нуждаются в ином «утешении», но готовы с радостью расстаться с жизнью и претерпеть любые мучения, лишь бы не потерять её…

И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о тысячах и тысячах святых праведниках, которые «верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жёны получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а так же узы и темницу; были побиваемыми камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли…

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который… претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 11.33–12.2)


[Из книги "Вкус благодати". Книга в электронном виде: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


Из сердца своего прощаю...

Из сердца своего прощаю. Простите и меня, немощного. Да простит нам Господь прегрешения наши...


суббота, 9 марта 2019 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя сиропусна, прощена. Згадування Адамового вигнання. Заговини на Великий піст. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 10 березня 2019 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- оголошення, вітання з днем народження;
- чин прощення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу загальний ("На всяку потребу" ).

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

З понеділка, 11 березня, початок Великого посту.

2. З понеділка по четвер першої седмиці Великого посту (11, 12, 13 та 14 березня) о 18-00 служитиметься Великий покаянний канон св. Андрія Критського.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 8 марта 2019 г.

Имеем надежду

Имеем надежду на то, что наша – эта цивилизация не будет уничтожена буквально. О том свидетельства Священного Писания:
«И устроил, как небо, святилище Своё и, как землю, утвердил его навек» (Псалом 77, 69 стих);
«Истинно говорю вам: не прейдёт род сей (род человеческий – земля не будет уничтожена), как всё сие (пришествие Христа в славе) будет» (Матфея, 24 глава, 34 стих);
«И во дни тех царств (во дни существующих на земле государств, во дни существующей, а не сгоревшей в буквальном огне земли) Бог Небесный воздвигнет Царство (Царство Духа, Царство Благодати, Царство Смирения и Любви), которое вовеки не разрушится» (Даниила, 2 глава, 44 стих).
Посему и молимся: «Да будет воля Твоя и на земле, как на Небе…»

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 7 марта 2019 г.

«Род проходит, и род приходит…»

История цивилизации – это история накопления энергии боли (закон перехода количества в качество). Детство – отрочество – юность – взрослость… Мы еще дети...
«Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: “смотри, вот это новое”; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после...» (Еккл.1:4-11)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 6 марта 2019 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "И конец слов: Он есть все..." (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "И конец слов: Он есть все..." (ВИДЕО): https://youtu.be/aztGLGPWB9M

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 5 марта 2019 г.

«Потом примут царство святые Всевышнего…»

Стратегически цивилизация развивается подобно человеку: детство – отрочество – юность – взрослость. Цивилизация будущего – это общество мудрых, свободных и добрых людей. «Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков…» (Дан.7:18)
«Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние… Это переживаем мы и сейчас, за последние 10-20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создаёт в биосфере новую геологическую силу, в ней не бывалую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние – в ноосферу* – перерабатывается научной мыслью социального человека…» (В.И. Вернадский)
_________
* Ноосфера (от др.-греч. νοῦς «разум» и σφαῖρα «шар»; дословно – «сфера разума») – сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также термином «антропосфера»).
Ноосфера – это новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 4 марта 2019 г.

Спасибо за сослужение...

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...



Время опьяняться!..

Всегда нужно быть пьяным. В этом все: это единственная задача. Чтобы не ощущать ужасный груз Времени, который давит нам на плечи и пригибает нас к земле, нужно опьяняться беспрестанно.
Чем? Вином, поэзией или истиной – чем угодно. Но опьяняйтесь!
И если порою, на ступеньках дворца, на траве у обочины, в мрачном одиночестве своей комнаты, вы почувствуете, пробудившись, что опьянение уже ослабло или исчезло, то спросите у ветра, у волны, у звезды, у птицы, у часов, у всего, что бежит, у всего, что стонет, у всего, что катится, у всего, что поет, у всего, что говорит, – спросите, который час; и ветер, и волна, и звезда, и птица, и часы ответят вам: «Время опьяняться! Для того чтобы не быть страждущим рабом Времени, опьяняйтесь; опьяняйтесь непрестанно! Вином, поэзией или истиной – чем угодно!..»

© Шарль Бодлер. «Парижский сплин»


воскресенье, 3 марта 2019 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/VE8g23OcXDQ


Рай и ад

Ответы священнослужителя

Епископ Олег (Ведмеденко)

Рай и ад

Вопрос читателя:
"Мы много обсуждаем на этом форуме вопрос вечного спасения. Но, пожалуй, многие богословские баталии не имеют особого смысла, пока мы не получим выпуклого и четкого представления: а что подразумевает состояние спасенности или неспасенности? Но как же мы мыслим себе рай и ад? Понятно, что мы можем об этом только догадываться, но, полагаю, мы не можем не думать об этом. Это реальность, которая нас ждет: одно или другое. Это нечто, что уже сейчас может присутствовать в нашей душе и нашей жизни. Это самый главный для нашей личности выбор..."

Ответ:
Рай и ад - это объективная реальность человеческого и ангельского бытия. Они существуют как бы в трёх ипостасях. Во-первых, как рай, так и ад - в сердце нашем. Как и утверждает блаж. Августин: не ищи ад под землёй или где-либо: ад в сердце твоём!

Когда наша душа находится во тьме неведения Бога и Истины - это и есть сущий ад (по-гречески "место тьмы"). Когда мы отделены от Бога неверием и нелюбовностью своей - это и есть "тьма кромешная" (от слова "кроме" - "вне": тьма внешняя, вне единения с Богом, вне Духа Божия, - тьма бездуховности. Интересно, что в укр. яз. слово "отделить" звучит как "вiдокремити"). А во тьме сей кромешной - лишь плач (плач от несчастливости своей, от невозможности полного удовлетворения "всёвозрастающих потребностей" плоти: "У ненасытимости две дочери: "давай, давай!" (Притч. 30.15); и от страданий, порождённых алчностью человеческой - по слову св. Григория Богослова: "Сластолюбием мы покупаем себе повреждения"), да скрежет зубовный (скрежет зубов от злости на окружающих, Бога, да и на самих себя. Вспомним, что когда побивали архидиакона Стефана каменьями, то "скрежетали на него зубами"…)

Ад также ассоциируется с "геенной огненной". Геенна буквально - городская свалка близ Иерусалима. Там постоянно горел огонь (сжигался мусор) и копошились черви. Сия то геенна и стала символом адских мук. И она также в первую очередь в нас, в сердцах человеческих (тут я уже перехожу ко второй "ипостаси" ада - ада в сердцах всего человечества, ада в недрах мира сего…). И опаляет геенский огонь насилия и корыстолюбия сердца человеков, и нет покоя от червы зависти и невозможности приобрести мир душевный ("Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям…" (Иуды 16).

Ад выступает также в образе библейского шеола (евр. "наинизший гроб", рус. "преисподняя"). Это сердца, наполненные костьми мертвечины бездуховности (вспомним Господнее: "Вы - гробы побеленные").

Как видим, ад есть реальностью сегодняшнего дня. Осталось лишь коснуться третьей "ипостаси" ада - ада мистического (греч. "таинственного"), закрытого для нас (точнее частично закрытого, ибо его видят духовидцы, и мы имеем достаточно свидетельств св. подвижников (да и не только их) о нём и его обитателях (приведу лишь слова, сказанные о нечистых духах преп. Серафимом Саровским: "Они гнусны…").

Впрочем, и сей мистический ад (на библейском языке - "поднебесье") находится не под землёй и не на Луне. Он вокруг нас - в существующем параллельно с нашим, физическим, - духовном мире. Как сказал свт. Феофан Затворник: "Внутри или в глубине мира, нам видимого, скрыт другой мир, столь же реальный, как этот, либо духовный, либо тонко материальный…". И всё, сказанное об аде выше, целиком и полностью соответствует и третьей его ипостаси.

Что же касается рая, то и он столь же реален, как и ад, и так же проявляется на трёх уровнях: в сердце отдельной личности, в Церкви праведников, и мистично, как Небо или Царство Небесное, Царство Духа Любви. Состояние рая в сердце человека знаменуется состоянием совершенной, всепоглощающей любви, мира, радости в Духе Святом, - состоянием абсолютного счастья, умиления и блаженства, которое невозможно выразить словами.

Смысл же спасения состоит в том, чтобы еще при жизни в грубом, биологическом теле, причаститься этого невечернего Света Христовой любви, дабы в момент воскресения - перехода, рождения в мир иной, духовный, - выдержать Суд этого Света ("Суд же состоит в том, что Свет пришёл…" (Ин.3.19)), и по закону сходности (сродности) добра и зла ("Что общего меж светом и тьмою?..") соединиться с миром ангельским в Царстве Божием, и в результате стать ангелом самому. "Ибо когда из мёртвых воскреснут (тут и духовно, и буквально, мистично, ожив в духовном, тонко материальном мире в духовном же, по Феофану Затворнику - тонком, эфирном теле, - О.В.), тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на Небесах ("как" - потому, что дабы стать ангелом, "вестником" Божиим в полном смысле этого слова, необходимо время, - период духовного возрастания, - О.В.)" (Мк. 12.25). Ибо "мера человеческая - она же и мера Ангела" (Откр. 21.17)…


[Из книги "Вкус благодати". Книга в электронном виде: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 2 марта 2019 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя м’ясопусна, про Страшний Суд. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 3 березня 2019 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- акафіст перед чудотворною іконою “НЕВИПИВАНА ЧАША” - за тих, хто потерпає від духів злоби піднебесних пияцтва, куріння та наркоманії (кожна перша неділя місяця).

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

В неділю, 3 березня, заговини на м’ясо. Подальша седмиця - сирна (масляна), загальна (у середу й п’ятницю дозволяється вживання молока та яєць).

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 1 марта 2019 г.

В Библии нет несоответствий

В Библии нет несоответствий, просто ее следует читать в Духе и духовно. То же касается и прочих сакральных текстов...
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор.2:14).
«Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим…» (Иер.1:12)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php