Постоянные читатели

вторник, 4 августа 2020 г.

Что касается смирения

Что касается смирения, то это духовный закон (Иак.4:6; 1Пет.5:5). «И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие…» (Матф.7:23)

***

Заботится ли бабочка о мертвом уже коконе? Заботится ли душа о мертвом уже теле?..

***

О богооставленности. Солнце не отворачивается от нас – это мы отворачиваемся от солнца...

***

Когда ты разговариваешь с Богом – это молитва; когда Бог разговаривает с тобой – это благодать…

***

Следует отличать обличение от осуждения: обличаем грех, осуждаем человека...

***

Я не обличаю – кто я, чтобы обличать? Обличает Господь. Я только озвучиваю…

***

Тьма – это всего лишь отсутствие света; зло – это всего лишь отсутствие добра…

***

Истина – это свет духовного ведения…

***

Истина познается внутренне, как духовное чувство благодати...

***

Истина, как и Бог, по природе своей непостижима, но познаваема (уровень формы)…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 3 августа 2020 г.

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко)

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко): http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем всех, кто ищет правды Божией. Мира и радости во Святом Духе...


Олдос Хаксли

Нам кажется естественным тот порядок вещей, при котором наука и религия представляют национальные интересы, то есть священники кричат «Ура» и «Аллилуйя», а химики аплодируют флагу и H2SO4…

© Олдос Хаксли


воскресенье, 2 августа 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/gw2nclcoFNE


Иного знамения не будет!

Епископ Олег (Ведмеденко)

Иного знамения не будет!

Вопрос читателя: На какое знамение пророка Ионы указывал Господь фарисеям, и как оно проявляется в настоящем времени?

Ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамение; но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка…» (Евангелие от Матфея, 12 глава, 39 стих).

Эти слова произнёс Господь наш Иисус Христос книжникам и фарисеям, когда они сказали Ему: «Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение». О каком знамении говорит Господь? Ведь эти слова относятся не только к фарисеям тех давних времён. Они сказаны «роду лукавому и прелюбодейному» и нашего времени. Тогда эти слова открывали фарисеям тайну, которая ещё только должна была произойти: о том, что Господь будет распят на кресте за грехи всего человечества, и будет пребывать во гробе. «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Сегодня же, когда мы знаем о том, что Господь наш Иисус Христос был действительно распят за нас при Понтии Пилате, и страдал, и погребён был, и воскрес в третий день согласно с Писанием, – то мы должны посмотреть на это пророчество глазами «способных служителей Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит» (Второе послание апостола Павла к Коринфянам, 3.6).

Итак, откроем Книгу пророка Ионы, и посмотрим на неё глазами тех «способных служителей», о которых говорит нам апостол Павел. Рассмотрим эту библейскую историю в проекции сегодняшнего дня, высветим ею проблемы нашего времени – времени второго прихода Христа. Ведь, как учили великие каппадокийцы, святые отцы Церкви Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, – всякое событие, записанное на страницах Священного Писания, кроме буквально-исторического значения несёт в себе также морально-этическое, и приобретает глубокий духовно-символический смысл. Итак, по слову святого Григория Богослова, “сквозь букву проникнем во внутреннее…”

«И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: “Встань, иди в Ниневию – город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня”. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришёл в Иоппию, и нашёл корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошёл в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа» (Ионы, 1.1–3).

Кого символизирует собою пророк Иона? Он символизирует служителей Божиих, церковных деятелей, представителей религии, вестников правды Божией, о которых говорит пророк Малахия: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Малахии, 2.7). К которым обращается и апостол Павел: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (Первое к Коринфянам, 14.1). И пророкам Своим, вестникам Своим говорит Господь: «Встань, иди в Ниневию – город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня».

Ниневия – столица Ассирии. Столица агрессивной, воинственной, языческой страны. Она символизирует собою мир, в котором на первом месте стоит материальное. Мир языческий, в котором поклоняются своим богам – идолам; в котором властвует «блуд, нечистота, страсть, злая похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (К Колоссянам, 3.5). Этот мир агрессивен. Он побивает Божьих пророков, и проповедовать в нём во весь голос Истину – дело весьма опасное. Не зря же Господь говорит об этом в Заповедях Блаженств (Нагорная проповедь, От Матфея, 5.11–12):

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня;
радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Путь проповеди слова Божьего – тернистый путь. И гораздо безопаснее и спокойнее купить билет на торговый корабль, плывущий в Фарсис (Фарсис – Новый Карфаген – торговый город, расположенный далеко от того места, куда послал пророка Господь). Чем может заплатить пророк, чтобы плыть в торговый город на торговом же корабле? Только своей совестью, торгуя совестью пророка! Продать её, и уснуть на дне «торгового судна»… Это и сделал пророк Иона.  Это сделал и сегодняшний религиозный мир – религиозный мир сонный, беспечный, чуть тёплый, как говорит о нём Господь наш Иисус Христос в послании к Лаодикийской церкви – последней из семи церквей, изображённых в Книге Откровения (по-гречески – Апокалипсис). Последней, – потому что это церковь последних времён. Это религиозный мир сегодняшнего дня – времени, когда «близко, уже при дверях».

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих…
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю…» (Откровение, 3.14–19).

И в этой-то чуть-теплости, в этой беспечности, в этой торговле своей совестью и обвиняет Иону Господь, подняв бурю на море, угрожая наказанием тому кораблю, на дне которого крепко спит пророк…

2. Гряди, Господи Иисусе…

“Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.
И устрашились корабельщики, и взывал каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от неё; Иона же спустился во внутренность корабля, лёг и крепко заснул.
И пришёл к нему начальник корабля и сказал ему: “Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем” (Ионы, 1.4–6).

Что же это за море, которое волнуется и кипит от сильного ветра? Библия сама раскрывает свою символику. Море – это суть языки, племена и народы. В Откровении святому апостолу Иоанну Богослову, 17-я глава, 15-й стих, читаем: “Воды, которые ты видел… суть люди и народы, и племена и языки”. Житейское море, возмущенное бурею страстей, искушений и желаний человеческих, волнующееся разнообразными ветрами учений, идей и мыслей. Как пишет апостол Павел: “Всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения” (К Ефесянам, 4.14). Волнуется и кипит, потому что спит пророк Божий.

Что же делают моряки? Что делают корабельщики, которые правят движением корабля в этом море человеческих страстей? Они начинают молиться своим богам, “взывали каждый к своему богу”. Провозглашаются десятки рецептов спасения из уст сегодняшних  “корабельщиков” – чиновников, политиков, экономистов, деятелей культуры, образования. Насколько много богов мира сего, настолько много и самих рецептов – от твёрдой национальной валюты до иностранных инвестиций; от введения в школах изучения народных обрядов до реформы высшей школы; от построения демократической державы до идей диктатуры и “твёрдой руки”. Но не утихомиривается море. Кипят страсти, возбужден народ, нет спокойствия в сердцах человеческих. Тогда начинают сбрасывать с корабля “балласт”. Сбросили уже идеи и Сталина, и Ленина, и Брежнева, и Хрущёва, и Горбачёва… Пошли за борт лидеры и постсоветских времён. Сбросят в это море и нынешних проводников разнообразных идей. Скинут как балласт, обвинив в тех проблемах, которые захлёстывают “корабль”, но не даст и это успокоения, – потому что спит пророк Божий…

И такое состояние паники, состояние моления своим богам и сбрасывания балласта будет продолжаться до тех пор, пока «начальник корабля» не обратится лицом к духовности. Пока не посмотрит на религию, как на единственное средство утихомирить море. Пока не поймёт, что пророк Божий – это единственная реальная сила, способная успокоить бурю. Пока не посмотрит на Иону не просто как на одного с пассажиров корабля, но как на Пророка. Пока не скажет ему: “Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем”. Пока не бросится жребий, и не поймут корабельщики: кто является истинным виновником этой великой бури в человеческих сердцах…

“И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону...
И устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им.
И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться.
Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря...” (Ионы, 1.7-12)

Вот где выход! Вот панацея! Вот лекарство для этого мятежного мира – “бросить” в человеческое море пророка Божьего: пророка смирения, пророка внутреннего мира (“Иона” в переводе – “голубь”, символ мира). Широко открыть двери для проповеди слова Божьего по духу. Впустить свет истины в сердца человеческие, “высоко поднять” пророка Иону – и успокоится море, и утихнет ветер, и прекратится буря…

“И взяли Иону и бросили его в море; и утихло море от ярости своей.
И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.
И повелел Господь большому киту (дословно: “большой рыбе”) поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита…
И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу” (Ионы, 1.15–2.11).

Род сей, – сказал Господь, – не увидит иного знамения, кроме знамения пророка Ионы. Ибо как Иона был во чреве большой рыбы три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли.

Что такое эта “большая рыба”? И что символизирует собой “рыба” вообще? Рыбы на библейском языке – это души человеческие, обретающиеся в море мира сего. Однако души духовно несознательные, немые, бессловесные, ибо “что лежит на сердце, о том говорят и уста”. Это те души мирские, коих надлежит “выловить”, спасти из моря страстей, принесши им истину, слово, открыв им уста... Сказал Господь апостолам, бывшим рыбаками: “Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков” (От Матфея, 4.19).

Так вот, кит – это обобщённый образ человечества, архетип вселенской человеческой души, живущей в море страстей. Этот также символ проводников этих народов – “больших рыб” от политики, бизнеса, власти, культуры, – влиятельных людей, в фарватере которых движутся уже и все прочие, мелкие рыбки. И поглотит сия “большая рыба” пророка Божьего Иону. И пробудет он во чреве этого кита “три дня и три ночи”.

Что обозначает день на библейском языке? На иврите (староеврейский язык), на котором написан Ветхий Завет, слово “день” звучит как “иом”, и обозначает – день, этап, период. То есть три больших периода будет пребывать пророк Божий в душах человеческих, в сознании людей, – три дня и три ночи будет пребывать Христос, слово Божие в сердцах человеческих, “в сердце земли”. Три периода: уверования, восыновления веры и утверждения, одухотворения, распространения истинной веры Божией. Это и будет великое духовное крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа. Крещение – на греческом “баптисма” – “полное погружение” в веру, действующую любовью, которая от слова Божия духовного (во имя Отца); реализация этой веры, восыновление, воплощение её в нашей плоти, в теле церкви чрез жизнь смиренную (во имя Сына); и одухотворение, воспевание и распространение ее благодатью (во имя Духа Святого).

И лишь тогда, когда закончатся эти “три дня и три ночи”, – выбросит рыба Иону на сушу: моря человеческих страстей, моря похоти, ненависти, возмущения уже не будет. Как и сказано в Откровении:

“И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с Неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с Неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их…
Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро!..” (Откровение, 21.1–3; 22.20).

Аминь. Гряди, Господи Иисусе!


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 1 августа 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 8-ма після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 2 серпня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- акафіст перед чудотворною іконою “НЕВИПИВАНА ЧАША” - за тих, хто потерпає від духів злоби піднебесних пияцтва, куріння та наркоманії (кожна перша неділя місяця).

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину.

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…






пятница, 31 июля 2020 г.

Блаженная доля святых

Блаженная доля святых – уйти не мучаясь, и не печалясь. Здесь о божестве, а не о человечестве...

***

Своими силами не победить грех – только в Господе, только благодатью. Плачь, борись, смиряйся, – и в одно прекрасное утро ты проснешься свободным...

***

«Если око твое будет чисто…» (Матф.6:22). Подобное во всем видит подобное: добро видит добро, зло видит зло…

***

В момент смерти важнее всего – состояние праведности. Праведность состоит в смирении и любви…

***

Пост без молитвы – простая диета. Молись и смиряйся, смиряйся и молись…

***

Никого не лишайте надежды. Надежда – главное, что у нас есть…

***

Жизнь вечная – это вечное совершенствование в Боге. Вечное отречение себя…

***

Жизнь вечная – это вечное совершенствование в Боге, вечное стремление к Абсолюту. Вечное познание, приближение, просветление. Утончение ткани бытия...

***

Безбожие – от глупости и гордыни. «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”…» (Пс.13:1)

***

Библия – это не слово о Боге. Библия – это слово Бога…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 30 июля 2020 г.

Смысл жизни – обожение

Смысл жизни – обожение. Благодатное единение с Богом…

***

Блаженная доля святых – уйти не мучаясь, и не печалясь…

***

Смиряйся сам, или смирит тебя Господь...

***

Скорбь смиряет. Делает человека молчаливым, внимательным и строгим…

***

Скорбь открывает истину – о тебе, о любви и о бренности бытия...

***

Скорбь открывает любовь...

***

Высшая мудрость – это полюбить скорбь...

***

Все тлен. Главное – это состояние души...

***

Молчание – мать аскезы...

***

Страшна не смерть сама по себе, страшен процесс умирания. Вопрос даже не в том, когда умирать; вопрос в том, как…

***

Правильно не «Украинская церковь», а «Христова церковь в Украине». Имя выражает суть...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 29 июля 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Мы – в мире, но не от мира" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Мы – в мире, но не от мира" (ВИДЕО): https://youtu.be/6bBRZXEoni0

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 28 июля 2020 г.

О рукоположении в священники

О рукоположении в священники. Не нужно ни о чем беспокоится: если это должно произойти, это произойдет. «Не может человек ничего принимать [на себя], если не будет дано ему с неба» (От Иоанна 3:27). «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон…» (К Евреям 5:4)

***

О выходе из уже не существующей конфессии (УПЦ КП). Я никуда не уходил, меня «ушли». «Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат…» (Евр.13:11,12)

На данную тему - см. мою статью "АПОЛОГИЯ СЛУЖЕНИЯ. АНАЛИЗ ОБВИНЕНИЙ СО СТОРОНЫ КОНСЕРВАТИВНОЙ ЧАСТИ ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИ": http://www.vedmedenko.org/statti.php?num=178

***

О женатом епископате. Апостольская православная церковь (АПЦ) благословляет женатый епископат. Апостол Петр, как известно, был женат и имел семью. Апостол Павел указывает на необходимость епископу быть женатым: «Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен» (1Тим.3:2). Апостольские правила – основной источник канонического права Восточной (Православной) Церкви – также никак не возбраняют епископу иметь семью. Наоборот: «Епископ, или пресвитер, или диакон, да не изгонит жены своей под видом благоговения. Если же изгонит, да будет отлучен от общения церковного; а оставаясь непреклонным, да будет извержен от священного чина...» (Правила Святых Апостолов, § 5)

***

Мы совершаем свое служение в русле православной церковной традиции. Впрочем, не Церковь для традиции, а традиция для Церкви...

***

О таинстве брака. Таинство – это таинственное действие благодати. Если нет любви, то было ли на самом деле Таинство?..
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает...» (1Кор.13:4-8)

***

«Любовь никогда не перестает...» (1Кор.13:8). Если перестала, значит это была не любовь...

***

В соответствии с догматическим богословием Восточной Церкви содержание догмата всегда неизменно, форма же его – может (а я добавлю, и должна) изменяться...

***

О государственной церкви. Миланский эдикт, принятый императором Константином Великим (Edictum Mediolanense, 313 г.), явился первым шагом на пути превращения христианства в официальную религию империи. Феодосий I Великий лишь завершил этот процесс в 380 г. в Салониках (Эдикт о вере, Cunctos populos)...
«Последователям этого вероучения мы повелеваем именоваться православными христианами, остальных же мы считаем душевнобольными и безумными, присуждаем их нести бесславие еретического учения, собраниям же их не приписываем имени церквей. Кроме приговора божественного правосудия, они должны будут понести строгие наказания, каким заблагорассудит подвергнуть их наша власть, руководимая небесной мудростью...» (Из Эдикта о вере, 380 г.)

***

О государственной церкви (дополнение). В соответствии с Миланским эдиктом все религии уравнивались в правах, таким образом, традиционное римское язычество теряло роль официальной религии. Эдикт особенно выделял христиан. По мнению одних учёных, Миланский эдикт провозгласил христианство единственной религией империи; по мнению других, эта точка зрения не находит подтверждения как в сохранившихся пересказах эдикта, так и в обстоятельствах его составления...

***

Что касается «благодатности» (в том смысле, как это понимают указанные ревнители чистоты языка православных богослужений), то не староболгарский язык должен бы быть «самым благодатным», но древнееврейский (гебрейский, иврит), коим писаны книги Священного Писания Ветхого Завета, или арамейский, на котором разговаривал Сам Христос и ученики Его, или, наконец, древнегреческий, на котором написано большинство книг Священного Писания Нового Завета. Да и современный русифицированный церковнославянский язык далеко уже не является тем староболгарским (точнее салоникийским диалектом староболгарского), который ввели как язык богослужебный в нашей стране святые братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 27 июля 2020 г.

Гурудео Ранаде

Если кто-нибудь хочет укрепить свою веру и преданность Богу, пусть идет медитировать на кладбище; тогда вы поймете пустоту самсары и полноту Бога, который везде…

© Гурудео Ранаде


воскресенье, 26 июля 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/tMzhLRdCwxE


Понимает ли Бог украинский язык?

Епископ Олег (Ведмеденко)

Понимает ли Бог украинский язык?

Вопрос читателя: Я сторонник украинского языка в наших церквях, но говорят, и даже пишут в газетах, что Бог украинского языка не понимает. Что когда богослужение шло на украинском языке и на молдавском языке, Бог молдавский язык принял, а украинский – нет. Что это такое? Идет война против украинского языка уже на религиозной почве?
Еще. Мало молодых людей ходит в церковь, а объяснение от них можно услышать такое: «Мы не понимаем, что там читают...»
Тарасюк М.В., с. Дулибы Турийского р-на Волынской обл.

Ответ: Воистину странным, если не смехотворным является утверждение некоторых представителей Русской православной церкви в Украине (более известной как УПЦ Московского патриархата) о якобы безблагодатности украинского языка. Разве по языку дается благодать, а не по вере? Да и Господь в действительности не слова слушает, но сердца человеческие. Слова же – не Ему нужны, но нам, немощным, как об этом сказал еще святой преподобный Исаак Сирийский: «Тишина есть тайна будущего века, а словеса – суть оружие века сего».

Что касается «благодатности» (в том смысле, как это понимают указанные ревнители чистоты языка православных богослужений), то не староболгарский язык должен бы быть «самым благодатным», но древнееврейский (гебрейский, иврит), коим писаны книги Священного Писания Ветхого Завета, или арамейский, на котором разговаривал Сам Христос и ученики Его, или, наконец, древнегреческий, на котором написано большинство книг Священного Писания Нового Завета. Да и современный русифицированный церковнославянский язык далеко уже не является тем староболгарским (точнее салоникийским диалектом староболгарского), который ввели как язык богослужебный в нашей стране святые братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий.

Язык этот был уместен, а значит и приемлем тогда, летом 988-го года, когда произошло официальное уже крещение киевлян. В то время и приняты были необходимые богослужебные книги из Болгарии, принято и болгарское правописание, которое упорядочили просветители славянских земель и их ученики. Это правописание называется старославянским, и язык, пришедший в церковную жизнь, язык староболгарский, – был в то время приемлем для русичей, поскольку Киев находился в самом центре восточнославянской жизни. От святых Кирилла и Мефодия получили мы и перевод Священного Писания с греческого на славянский язык. Сегодня же им не изъясняются даже сами болгары и македонцы, впрочем, как и современные греки говорят на новогреческом, а не на древнегреческом языке.

Кстати, что касается ясности языка богослужений. По этому поводу вспоминается этакая притча. Одна бабушка, когда ее спросили, нравится ли ей храмовая служба, ответила: «Очень нравится: так правят, так правят!.. Всю жизнь в церковь хожу. Вот только не понимаю, что это за Оксана на вишне (имеется в виду пение “Осанна в вышних”, то есть “Спасение на небесах” евхаристического канона литургии верных), о которой там поют...»

Действительно, даже выпускники духовных академий держат у себя самодельные словари, чтобы понять суть написанного на этом языке. Пусть спросят у своих прихожан те, кто утверждает, будто церковнославянский является «всем славянам понятным», понимают ли они, когда слышат в молитвах перед литургией такие, например, выражения: «тук свой затвориша», или «яко скимен обитаяй в тайных»? Можно указать на выражения еще более сложные, такие как слова из 67-го псалма: «Вскую непщуете, горы усыренныя?» (Пс. 67.17). И таким неясным для понимания большинства верных выражениям «несть числа»...

О необходимости говорить в церкви только на понятном языке учил еще святой апостол Павел. В Первом своем послании к коринфянам он ясно наставляет:

«Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом...
Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя...
И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер!..
Но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке» (14.2,4, 8-9,19).

И последнее, что касается унижения родного языка, страны, церкви. Как дети называются те, которые молчат, когда бесчестят маму?..


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 25 июля 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 7-ма після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 26 липня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний.

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину (постанова КМУ від 20 травня 2020 р. № 392 зі змінами та доповненнями та рішення Луцької міської ради від 22 липня 2020 р.: "проведення релігійних заходів за умови перебування не більше однієї особи на 5 кв. метрах площі будівлі, або території (якщо захід проводиться на відкритому повітрі), де проводиться захід та дотримання фізичної дистанції не менше ніж 1,5 метра").

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж 34 особи з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та за необхідністю - температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі. Будьмо уважні. Якщо громада не зможе виконати приписи та обмеження карантину, доведеться повернутися до келійно-закритого служіння.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...





пятница, 24 июля 2020 г.

Каждый христианин, в т.ч. православный

Каждый христианин, в т.ч. православный, имеет право на частную богословскую мысль. Лишь бы она не противоречила сути церковных догматов...

***

Бог есть Дух. Это значит, что Он везде есть, и все наполняет (молитва Святому Духу)…

***

Мы не хотим умирать не потому, что боимся смерти, а потому, что не готовы…

***

Клин клином выбивают. С гордыней – борись смирением, с леностью – трудолюбием, с лукавством – простотой…

***

Смирение Христово есть внутреннее состояние благости…

***

Верой спасаемся. Потеря дел – признак немощности; потеря веры (потеря смирения) – признак гордыни...
«Ибо благодатью вы спасены через веру (смиренную – Иак.2:19;4:6), и сие не от вас, Божий дар» (Еф.2:8).
«А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность…» (Рим.4:5)

***

Целью всякого бытия есть богоединение. Единение творения с его Творцом…

***

Спасение есть духовное совершенствование (совершенствование себя – отречение себя – совершенство). В этом смысл бытия...

***

Спасение не в голове, спасение в сердце…

***

Дитя, только оно родилось, – уже плачет, уже испытывается скорбью на смирение...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 23 июля 2020 г.

В откровении святому Иоанну Богослову

В откровении святому Иоанну Богослову номинальная церковь изображена блудницей, сидящей на звере багряном (Откр.17:3). Именно с 313 года, когда Константин Великий объявил христианство государственной религией, и началось осквернение церкви и падение христианства…

***

Свобода – это не вольница, и не вседозволенность. Истинная свобода – это водимость Духом…

***

Благодать познается лишь опытно. Дух Святой действует ощутимо, прежде всего, как духовное чувство умиления. Здесь не ошибешься…

***

Благодать познается лишь опытно. Дух Святой действует ощутимо, как духовное чувство, как внутренний Свет, как особое внутреннее ведение. Об этом трудно, а порой и невозможно рассказать, как невозможно передать слепому от рождения красоту туманного рассвета или радуги после грозы. Это то, о чем сказано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его…» (1-е Коринфянам 2:9)

***

Любовь и страх – две вещи несовместные. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви…» (1Иоан.4:18)

***

Стремление к блаженству заложено в нас Творцом как стимул духовного совершенствования (богоединения)...

***

Наиболее вероятной концепцией происхождения жизни на земле представляется эволюционная теория творения (эволюция, как способ творения). Таким образом, закон эволюции (развития) материи – это частный случай закона Божия…

***

Зачем Бог создал человека? Во имя любви…

***

О различении добра и зла. Все просто. Любовь – добро, ненависть – зло…

***

Три головы у дракона – змия древнего, называемого диаволом и сатаною, обольщающего всю вселенную (Откр.12:9): гордость, леность и лукавство…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 22 июля 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Просто наблюдай себя таким, какой ты есть" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Просто наблюдай себя таким, какой ты есть" (ВИДЕО): https://youtu.be/3MyHPbu2154

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 21 июля 2020 г.

Христа распяли за проповедь свободы

Христа распяли за проповедь свободы…

***

Благословенны места спасения – природа, келья и храм…

***

Обряд крещения (погружения в воду) пришел из глубины веков, и был известен задолго до Иоанна Крестителя. Во времена Римской империи патриций, приобретя себе раба, окунал его в воду, и давал новое имя. Означенный ритуал символизировал, что отныне этот человек его раб, и прошлая жизнь его как бы смывается, полностью стирается. Рабовладелец давал невольнику новое имя в знак полной принадлежности себе. Может, и крещение отменить, как имеющее «языческие корни»? «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению…» (Рим.10:2)

***

О любви к Церкви. Сыновняя любовь не во лжи, не в безучастии и лицемерии проявляется. Не в слепоте, не в неведении, не в кликушестве и фанатизме. Не в замалчивании проблем. (Бойтесь равнодушных, ибо они «врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: “мир! мир!”, а мира нет…» – Иеремия 6:14). Но в искреннем желании поддержать, помочь, поставить на ноги, исцелить и очистить. Не загонять болезнь вглубь, не насмехаться над верой святой православной, но прикрыть наготу отца своего, «праведного Ноя», чистой одеждой праведности (Быт.9:18-27). Кто имеет уши слышать, да слышит…

***

А ценники на молитву? А торговля благодатью? А объявления типа: «Свечи, купленные не в храме, Богу не угодны…»? Это ли не поругание? Это ли не насмешка над верой святой православной?.. Да об этом не то что в голос, об этом кричать нужно, как Христос в храме Иерусалимском! В этом любовь сыновья: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его…» – призывает Господь… (Исаия 58:1)

***

Церковное фарисейство во все времена лицемерно прикрывается святыми именами. «Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши, – обличает Господь, – сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы…» (От Луки 11:47,48)

***

Как Потоп, так и Ноев ковчег в Библии – это прежде всего духовные символы. «Всемирный потоп» – это потоп бездуховности; «Ковчег» – церковь, община остатка. Здесь «образ и тень небесного» (Евр.8:5), то есть духовных вещей…

***

– Бог не отвечает.
– Бог отвечает. Мы не слышим…

***

Мы приходим к вере через слово и действие Божии. Вера от слышания (Рим.10:17). Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы (Рим.1:20)…

***

Отечество (земное) – это земля и люди, а не та или иная форма социального правления. Не монархия, не республика, не демократия и не социализм…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 20 июля 2020 г.

Спасибо за сослужение

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...


Джидду Кришнамурти. "Свобода от известного"

Для того, чтобы действительно выяснить, что произойдет после, когда вы умрете, вы должны умереть. Вы должны умереть не физически, но психологически, внутренне умереть для всего, чем вы дорожите и что вас огорчало. Если вы умрете хотя бы для вашего одного удовольствия, самого малого или самого большого, умрете естественно, без какого-либо усилия или аргументации, вы будете знать, что значит умирать. Умирать – значит иметь ум совершенно пустой от своего собственного содержания, от своих повседневных стремлений, удовольствий и мук. Смерть – это обновление, мутация, в которой мысль совершенно не функционирует, так как мысль есть старое. Когда приходит смерть, возникает нечто совершенно новое. Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете...

© Джидду Кришнамурти. "Свобода от известного"


воскресенье, 19 июля 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/ffQwfIVbPu4


Размышления на тему. Реинкарнация

Епископ Олег (Ведмеденко)

Размышления на тему. Реинкарнация

Вопрос: Как вы относитесь к идее реинкарнации, то есть к перевоплощению душ?..

Ответ: Я православный священник. Православие же, как известно, не усвоило себе учение о реинкарнации. Таким образом, не исповедую его и я. Впрочем, отношусь со смирением и христианской терпимостью ко всем религиям, в том числе и к тем, которые таковое учение принимают. Каждый имеет право на собственные взгляды и ошибки. Религия не наука. Религия это поиск духовной связи с Богом. Посему главное, чтобы дорога вела на гору. Нет Бога православного, католического либо протестантского, равно как и христианского, исламского или буддистского. Есть один Бог, имя Которого Любовь, и один путь к Нему – путь смирения, или же неизлучения зла.

Жизнь души за гробом есть тайна за семью печатями. В Первом послании апостола Павла к коринфянам читаем: «Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится... Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан...» (Первое к Коринфянам, 13 глава, 9-10 и 12 стихи).

И действительно, существуют вещи, о которых, по выражению святого Григория Нисского, приличнее молчать. В том числе и из-за ограниченности наших возможностей в познании мира невидимого. Однако сама эта ограниченность не в силах уменьшить естественное желание человека заглянуть «за завесу». Пытливый ум не может остановиться на пути вечного познания, ведь тяга к бесконечному заложена в самом существе человека еще со времен Адама.

Слово «реинкарнация» принято употреблять в смысле перевоплощения человеческой души как в тело человека, так и в животных, растения, и даже в неодушевленные предметы. В действительности же оно означает восстановление жизни в теле. Латинское «re» – восстанавливаю, «in» – в, «caro (carnis)» – тело. Я далек от того, чтобы согласиться с мнением, выраженным в шутливой песне Владимира Высоцкого: «А если туп как дерево – родишься баобабом, и будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь...» Поэтому безоговорочно принимаю возможность восстановления жизни в теле лишь в смысле буквального воскресения: или после клинической смерти в теле физическом, или же после выхода из грубо-физического тела (здесь смерть органическая) – в теле тонком. Разумеется, такое re-in-carnis никак не назовешь реинкарнацией. (Кстати, на означенную тему у меня есть статья, которая называется «Воскрешение человека. Реальный взгляд». С ней вы можете ознакомиться на сайте Библейской школы по адресу http://www.vedmedenko.org/statti.php?num=116)

Если взвешивать идею обновления жизни через призму закона эволюционного развития, то во время рождения на свет каждого ребенка вместе с ним воскресает и информация, генетически унаследованная от его родителей. Таким образом, в каждом из нас живут тысячи поколений, рожденных до нас. Как по мне, то это и есть «реинкарнация» в истинном смысле данного слова...

Итак, вместо фантазировать на тему прямой реинкарнации, лучше дадим ответ на важнейший для всех нас вопрос – в чем смысл бытия. А значит, и попробуем приоткрыть завесу тайн мироздания, выяснить зачем нам это тело, и нужно ли его воскрешать, или там восстанавливать в нем жизнь.

Так в чем же заключается смысл человеческой жизни? Кратчайший ответ – в богоединении. Сущность генезиса, бытия – в духовном развитии, совершенствовании, одухотворении творения (это называется еще обожением) с тем, чтобы по закону подобия оно, творение, могло соединиться со своим Создателем. Соединиться дабы достичь вечной жизни – блаженства вечного богопознания. «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле Покорившего ее, в надежде, что и сама тварь (здесь «сама» – то есть добровольно. – Авт.) освобождена будет от рабства тлению (станет духовной. – Авт.)...» (К Римлянам, 8.19-23). По определению архиепископа Луки (в миру профессора, доктора медицины Войно-Ясенецкого), «жизнь мозга и сердца и необходимая для этого совокупная, чудесно скоординированная жизнь всех органов тела, нужны лишь для формирования духа, и прекращаются, когда это формирование завершено, или полностью определилось его направление...»

Вот он, главный вопрос, который ставит перед нами Господь: «Камо грядеши?..», «Куда идешь?..» Если к Богу, к Свету, к высотам любви совершенной – прекрасно! Ты праведник, ибо искал истину, нашел ее в Иисусе Христе (в пути смирения), и идешь этой дорогой правды, ведущий в жизнь вечную. Если же к темноте, к нелюбви, к низменным, плотским желаниям – то увы. Ты определился как тот, кто нарушает вселенский закон эволюции – божественный закон развития, закон Божий, – а следовательно сам избрал себе путь в место мрака бездуховности, место «плача и скрежета зубовного». Плача от невозможности удовлетворить вожделения и страсти свои из-за отсутствия тела, и «скрежета зубов» от злобы за это на Бога, на людей, да и на самого себя.

Таковое адское состояние изображается в Апокалипсисе как озеро, горящее огнем и серой, а конец его – полное выгорание, окончательное уничтожение, смерть вторая, духовная. «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая…» (Откровение, 21.8).

Как видим, смысл жизни человека на земле, в теле, – это определиться в направлении хода. И тело здесь выступает как временная «храмина», как инструмент, с помощью которого мы можем творить добро или зло, составлять себе сокровища на небе, или на земле. Как и сказано: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей (на небе. – Авт.) богатством неправедным (земным. – Авт.), чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители...» (Евангелие от Луки, 16.9).

Посему отбросим сие немудреное: «Наверно, в следующей жизни, когда я стану кошкой, на-на, на-на...» Наша земная жизнь, жизнь в теле, у нас явно таки одна. И мы должны уложиться в этот Богом определенный ресурс. Будем же ценить его, ибо в данной школе второгодников не бывает...

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище. Только бы нам и одетым не оказаться нагими…» (Второе к Коринфянам, 5.1-3)


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 18 июля 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 6-та після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 19 липня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний.

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину (постанова КМУ від 20 травня 2020 р. № 392 зі змінами та доповненнями; рішення Волинської регіональної комісії ТЕБ та НС; лист виконавчого комітету Луцької міської ради "Щодо проведення релігійних заходів в умовах карантину" від 12.06.2020). Позаяк Волинь ще не готова до послаблення протиепідемічних заходів, передбачених пунктом 4 постанови КМУ, то діє пункт 3 цієї постанови. У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж 10 осіб (служимо без хору, читана літургія) з дотриманням соціальної дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям). На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді. Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі. Будьмо уважні. Якщо громада не зможе виконати приписи та обмеження карантину, доведеться повернутися до келійно-закритого служіння.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...






пятница, 17 июля 2020 г.

Смирение Христово – это внутренний мир

Смирение Христово – это внутренний мир...

***

О боли. Легко молиться в раю, а ты попробуй в аду...

***

Истинная добродетель должна быть окроплена кровью: усилия, притеснения, скорби. Если и не твоей собственной (здесь «скопцы от рождения» – Матф.19:12), то тысячами поколений из рода твоего, благословляющих Господа...
«Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Втор.5:9,10).
«И омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища» (Лев.4:6).
«Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится…» (Мар.9:49)

***

Об отношении к природе. Природа – мать наша; мы убиваем свою мать…
«И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых (духовно) и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю…» (Откр.11:18)

***

Я священник храма духовного – храма смирения. Мой храм не от мира сего...
«Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?» (Деян.7:48,49).
«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все…» (Деян.17:24,25)

***

Личный опыт всегда ценнее книжного: он писан кровью на живых страницах бытия…

***

Крест есть пересечение материи и духа, пространства и бесконечности, времени и вечности…

***

Рождение свыше есть прозрение в новый, духовный мир…

***

Важно не то, кто ты есть, – важно то, кем ты хочешь быть, к чему стремишься. Именно здесь ты настоящий…
«А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность…» (Рим.4:5)

***

– Что есть спасение?
– Совершенствование духа (духовного начала в нас)…
– Как?
– Благодатью через смирение…
– Что есть смирение?
– Неизлучение зла…
– Что есть зло?
– Все, что угашает Дух…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 16 июля 2020 г.

На пути выхода из Содома

На пути выхода из Содома не то что останавливаться, оглядываться нельзя. Остановка в пути – духовная смерть. «Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом…» (Быт.19:26)

***

На пути выхода из Содома не то что останавливаться, оглядываться нельзя. Остановка в пути – духовная смерть. Благословен грядый во имя Господне…

***

Что касается хранения духовного опыта, то, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Матф.5:15). То, что дал мне Господь, – не мое это, но Божие. Иной дал, и хоть когда может забрать…

***

Что касается духовного опыта, то не имею права стыдиться славы Божией либо прятать ее под сосудом (Матф.5:15). «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?..» (1Кор.4:7)

***

Что касается духовного опыта, то не имею права стыдиться славы Божией либо прятать ее под сосудом (Матф.5:15). В этом смысле рекомендую «Божественные гимны» Симеона Нового Богослова, целые страницы мистических откровений видения «нетварного света». Также преп. Исихия, св. Макария Египетского, Дионисия Ареопагита, св. Григория Паламы… Несть числа сим свидетельствам. Прелесть – скрывать их, да и невозможно это. Имеющий такой опыт – поймет меня сразу; не имеющий – воскликушествует…

***

Что касается духовного опыта, то не имею права стыдиться славы Божией либо прятать ее под сосудом (Матф.5:15). Посему, по слову старца Силуана, «Душа моя познала Тебя, Господи, и я пишу милости Твои народу Твоему. Дух Святой научил меня, и потому я пишу о Боге без усилий, ибо Он побуждает меня писать...»

***

У каждого – свое служение. Кому-то – быть молитвенником тайным; кому-то – нести свет Евангелия миру…

***

У каждого – свое служение. Кому-то – быть молитвенником тайным; кому-то – нести свет Евангелия миру. Господи, благовествуй моими устами, пиши моей рукой, свидетельствуй моим сердцем!..

***

Поиск здоровья и преуспеяния в чистом виде – христианство ли? А может, язычество? в христианской обертке?.. Увы, сегодня этим грешат многие как традиционные, так и нетрадиционные конфессии...

***

Я проповедую Путь. Путь к небу и звездам. Это мое служение. Мир Вам…

***

Господь, целитель мой, запретил мне волноваться (Исх.15:26). Потому и смиряюсь…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 15 июля 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Вся беда – отождествление с телом" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Вся беда – отождествление с телом" (ВИДЕО): https://youtu.be/r4AcN7N4jhQ

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 14 июля 2020 г.

«Премудрость, прости…»

«Премудрость, прости…» (Возглас на Литургии). Премудрость проста…

***

Церковь – это собрание праведников. Тех, кто искал правду, нашел ее в Иисусе Христе и идет дорогой правды Божией, ведущей в жизнь вечную...

***

Церковь – это собрание праведников, школа смирения и любви, источник внутренней духовной силы (благодати)…

***

Есть правда Божия и правда человеческая. Правда Божия это и есть – истина…

***

Бесстрастие не есть бессердечность. «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений…» (Ос.6:6)

***

Царство Божие внутри нас (Лук.17:21). Познай себя – и ты познаешь Бога в себе…

***

Лучше не мыслить о греховном, ибо мысль рождает желание. «С бесами не разговаривай», – поучают старцы…

***

К вопросу об исповеди на расстоянии. Молитва не имеет границ…

***

К вопросу об исповеди. Индивидуальная исповедь необходима либо когда человек не может раскрыться без посредника, либо если имеется камень на душе, особенный грех, который необходимо исповедовать лично. Часто в таком случае исповедь переходит в душпастырскую беседу, иногда влечет за собой епитимью. Наряду с индивидуальной я практикую и общую исповедь, таким образом, на литургии имеют возможность причащаться все верные. Так поступал и святой праведный Иоанн Кронштадтский...

***

Чтобы услышать, сначала нужно замолчать. Отдай плоть – прими дух; отдай внешнее – прими внутреннее; закрой рот – открой сердце…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 13 июля 2020 г.

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко)

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко): http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем всех, кто ищет правды Божией. Мира и радости во Святом Духе...


Никто не знает наперёд...

Никто не знает наперёд,
Кого и с кем судьба сведёт:
Кто будет друг, кто будет враг,
А кто знакомый, просто так,

Кто осчастливит, кто предаст,
Кто отберёт, кто всё отдаст,
Кто пожалеет дел и слов,
А кто разделит хлеб и кров.

С кем можно всё, до простоты,
А с кем и не рискнёшь на «ты»,
Кому-то сердце распахнёшь,
А перед кем-то дверь замкнёшь.

В кого-то веришь, как в себя,
Кого-то терпишь, не любя,
С одним и в горе хоть куда,
С другим и в радости беда.

Никто не знает наперёд,
Что нас на белом свете ждёт:
Кого блистательный успех,
Кого позор за тяжкий грех.

Всю жизнь везение - одним,
Боль и страдания - другим.
Одним - за правду вечный бой,
Другим - и ложь сама собой.

Так и живём мы на земле
И в благодетели, и в зле.
Грешим на молодость, порой,
На обстоятельства и строй.

Чужим ошибкам счёт ведём
И лишь своих не признаём,
Друзей обидеть норовим
И непростительно язвим.

Молчим, когда пора кричать,
Кричим, где надобно молчать,
Святынями не дорожим.
А перед серостью дрожим.

Лелеем собственное «я»,
То обвиняя, то кляня,
Исходим в вечной суете,
Глядишь... и мы уже не те.

Никто не знает наперёд,
К чему всё это приведёт.
А жизнь уходит, между тем,
Частично или... насовсем…

© Вячеслав Урюпин

https://youtu.be/kt8_gBw8kyY


воскресенье, 12 июля 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/4W-JDq4cio8


ПРАЗДНИК ПЕТРА И ПАВЛА

Епископ Олег (Ведмеденко)

ПРАЗДНИК ПЕТРА И ПАВЛА

Двенадцатого июля за новым стилем (29 июня за старым) православная церковь празднует праздник знаменитых и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Происхождение этих святых было разным, но жизнь их, которая отдана служению апостольскому, а также их мученическая кончина, навеки соединили эти два имени.

О жизни и подвиге веры этих посланцев Господних (апостол = «посланец») рассказывают нам страницы святого Евангелия и книги Действий апостолов. О последних днях их жизни – дни мученического исповедования веры, – говорит нам и передача Церкви. Петр и Павел оставили нам также свои богодухновенные Послания, из которых два принадлежат Петру, и четырнадцать – Павлу.

Апостол Петр (первое его имя – Симон) был простым рыбаком из Галилеи, старшим братом святого Андрея Первозванного (Апостол Андрей носит название Первозванный потому, что его первого позвал Господь Иисус Христос к Себе в ученики). Андрей и привел своего брата к Господу. А со временем прозвучали пророческие слова Иисуса Симону (Петру): «не бойся; отныне будешь ловить человеков». С этих пор и стал Петр верным учеником, а со временем апостолом (посланцем) Господа и ловцом душ человеческих из “буревого моря, взволнованного соблазнов бурей” мира этого. Он оставил свои рыболовецкие сети и пошел за Иисусом. Библия ярко изображает нам события из его жизнь. Это и пребывание с Господом в момент Его преображения, и присутствие при воскресении дочери старшего синагоги. Это и знаменитые шаги навстречу Господу по бушующим волнам Галилейского моря, и присутствие его еще с двумя учениками Христовыми на молитве Иисуса перед Его крестными страданиями.

Имя Петр (что означает «камень») дал ему Сам Иисус Христос, сказав: «ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матф.16. 18,19).

Второй апостол, какого мы вспоминаем в один день с Петром – апостол Павел. За своим происхождением он значительно отличается от рыбака Петра. Павел (первое имя его – Савл) походит из города Тарс. Он хотя и был рожден евреем, тем не менее имел статус римского гражданина. Павел получил блестящее образование, принадлежал к влиятельной секте фарисеев и жил в Иерусалиме. К тому моменту, когда Господь призвал его, Павел (тогда еще Савл) активно преследовал первых христиан. Это он стерег одежду убийц во время избиения камнями дьякона Стефана. Со временем он выпросил себе даже письмо от первосвященника в Дамаск, чтобы разыскивать там христиан и приводить их на расправу в Иерусалим.

Но по дороге в Дамаск явился ему Господь Иисус Христос в ослепительном Свете – и уверовал этот когда-то холодный преследователь христиан, стал горячим проповедником Правды Божьей. В душе его состоялась перемена. Ненависть к Христу изменилась на пламенную любовь. Павел сразу же включился в Божье дело проповеди Евангелия. Тридцать лет проповеднической деятельности. Три большие миссионерские путешествия. Первое с 45-го по 49-и год вместе с апостолами Варнавою и Марком. Он посещает остров Кипр и города юга малой Азии – Памфилию и Писидию. В 49-му или 50-му году по Рождеству Христа (по некоторым данным в 51-м) Павел снова в Иерусалиме на апостольском соборе. А с 50-го го по 52-й год обходит Сирию, Малую Азию, приходит в Европу. Он проповедует на Балканах, в Македонии, Греции и всюду основывает Церкви. В 58-м году апостол Павел схвачен в Иерусалиме и под конвоем доставлен в резиденцию римского прокуратора в Кесарии. Два года верный ученик Христов находится в заключении. После этого его, как римского гражданина, везут на суд в Рим.

Много гонений пришлось вытерпеть святому проповеднику, тем не менее, Господь всегда оберегал его, много раз освобождал от цепей, выводил из темницы, спасал его и всех, кто плыл с ним по морю во время страшной бури. Господь, руками святого апостола творил много чудес, так что и платки и пояса, которые были на теле Павла, при прикосновении к ним больных, давали им исцеление.

Из церковной истории мы знаем, что оба святые Божьи – Петр и Павел – испытали мученический венец, и до конца оставались верными посланцами Божьими. Апостол Петр в 67-м году по приказу Нерона был распят в Риме на кресте вниз головой. Святой сам просил, чтобы его распяли именно так, считая себя недостойным умереть одинаковой смертью с Христом. В том же 67-м или 68-м году в Риме было усечено на голову апостола Павла.

Установление праздника в честь апостолов Петра и Павла принадлежит к временам первых христиан и всюду празднуется уже с IV столетия.

Тропарь праздника: «Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость».


[Из книги "Ключ Давидов" (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 11 июля 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 5-та після П’ятидесятниці, святих і всехвальних первоверховних апостолів Петра і Павла. Божественна літургія, архієрейський-святковий чин (неділя, 12 липня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна Сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення з помазанням Святим Єлеєм;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень апп. Петру і Павлу, святковий;
- панахида за в Бозі спочилих.

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину (постанова КМУ від 20 травня 2020 р. № 392 зі змінами та доповненнями; рішення Волинської регіональної комісії ТЕБ та НС; лист виконавчого комітету Луцької міської ради "Щодо проведення релігійних заходів в умовах карантину" від 12.06.2020). Позаяк Волинь не готова до послаблення протиепідемічних заходів, передбачених пунктом 4 постанови КМУ, то діє пункт 3 цієї постанови. У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж 10 осіб (служимо без хору, читана літургія) з дотриманням соціальної дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям). На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді. Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі. Будьмо уважні. Якщо громада не зможе виконати приписи та обмеження карантину, доведеться повернутися до келійно-закритого служіння.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...






пятница, 10 июля 2020 г.

О «пороке в совести»

О «пороке в совести». Полагаю, абсолютно чистой совесть может быть лишь у человека безгрешного. Безгрешен же – один только Бог, потому что Он и есть – Совесть…

***

Разбойник вошел в Царство Божие, потому что смирился. Смирение – единственный путь праведности. Сама праведность…

***

На уровне духа (уровень сверхсознания), так же, как и в мире ангельском вообще («небо»), – нет половых различий. «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах…» (Матф.22:30)

***

Сфера духа отвечает человеческому сердцу, органу высшего ведения. «Сердце» – это глубины сознания, подсознание и сверхсознание…

***

Я не архитектор и не прораб; я – священник. Мое – не каменицы строить, но храмы душ, сначала в себе, а потом в людях. В этом мое служение. За это и отвечу Богу...

***

Вселенский закон – есть закон гармонии сущего. Бога, человека (существа разумного) и природы...

***

Духовная истина познается благодатью через смирение. «Стяжай Духа Святого, и Дух Святой тебя всему научит…» (Преподобный Серафим Саровский)

***

Прощать надлежит всем, иначе сами же и подпадем под проклятие. Как и сказано в молитве Господней: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матф.6:12). Итак, если мы не прощаем, то и нам не простится...

***

Как грязная посуда не может очиститься без воды, так и человек не может очиститься без благодати смирения…

***

Самопознание – есть познание Бога в себе. «Тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его… которая есть: Христос в нас, упование славы…» (К Колоссянам 1:26,27)

***

Молитва не бывает бесплодной. Наше дело молиться, а там – на волю Божию… «И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится...» (От Луки 10:6)


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 9 июля 2020 г.

Смирение сердца

Смирение сердца есть первое и самое важное наше деяние. Смирение – мать всех добродетелей...

***

Страх, гнев, раздражение закрывают двери наших сердец (Откр.3:20), не дают Богу быть, действовать в нас, препятствуют Ему вести нас божественным Своим промыслом, менять обстоятельства нашей жизни. Поэтому доверимся, предадимся Богу целиком, помня, что Бог любит нас, что если отверглись себя – полностью отдались на волю Его, – то с нами ничего не случится кроме того, на что есть благая Его воля. Бог любит нас, так что в любой ситуации, как верные дети Божьи, открытым сердцем благодарим Его за все. И да будет воля Его на нас всегда: ныне, и присно, и во веки веков, аминь...

***

Не «табу», а свободно избрать. Вот высшая духовность…

***

Светский человек говорит: «по сути – верно»; духовный человек говорит: «по духу – верно…»

***

Сердце – это середина, сердцевина души. Вместилище духа. Вместилище Христа...

***

Библия не может устареть, как не может устареть Путь. Библия есть Книга Пути...

***

Смирение – это путь. Путь, длиною в жизнь. Длиною в вечность…

***

Покаяние – это начало, составная часть смирения. Покаяние с плодами самоотречения (Матф.3:8)...

***

Причиной всего сущего, в т.ч. и нашего обращения и покаяния (смирения), является Господь. «Твоя от Твоих Тебе приносяще», – возглашает Церковь (Божественная Литургия)...

***

Абсолютно свободный – один только Бог. Поэтому подлинная свобода возможна лишь в Боге…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php