вторник, 12 июня 2018 г.

Об изображении Бога Отца (икона «Ветхого днями»)

Изображение Бога Отца (икона «Ветхого днями») – это символическое изображение, так же как и библейское. Собор от 1554 г. утвердил возможность изображений Бога Отца по ветхозаветным свидетельствам, при этом многократно подчеркивая, что «живописцы Божия Существа не описуют». Обращает на себя внимание четкая формулировка Соборного решения: «А пишут и воображают – по пророческому видению, по древним образцам греческим, по преданию святых Апостол и святых Отец».
Большой Московский Собор 1667 г., запретивший изображение Бога Отца по подобию человеческому, делает исключение для изображений Откровения, полагая изображение Бога Отца допустимым «ради тамошних видений» Бога Отца в образе Старца, Ветхого днями. В соответствии с этим изображение Бога Отца как «Ветхого днями» полностью соответствует пророческому видению пророка Даниила: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь…» (Даниил 7:9)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 11 июня 2018 г.

Глория Му. «Вернуться по следам»

– Ну как тебе объяснить… – Папа по своей привычке начинал мерить шагами комнату. – Вот если я начну всем рассказывать, что ты никакая не маленькая девочка, а большой зеленый крокодил…
Тут я начинала смеяться, а папа продолжал:
– Вот-вот, на первый раз меня поднимут на смех. На второй задумаются, а на третий начнут к тебе присматриваться и говорить, что да, какая-то ты зеленоватая, и слишком много времени проводишь на болоте, и наверняка ешь других детей.
– Неужели люди такие глупые? – не могла поверить я.
– Люди всякие, – вздыхал папа, – и, к сожалению, довольно часто позволяют себе не думать, а только повторять чужие мысли – пусть и дурацкие.
– И что же делать?
– Ничего тут не поделаешь, – папа разводил руками, – против клеветы и мелочных придирок оружия еще не придумали.
– А если я всем скажу, что никакой я не зеленый крокодил?
– Сама подумай, как выглядит человек, который ходит и бормочет, что никакой он не крокодил?
– Как дурак? – поразмыслив, говорила я.
– Ну да…

© Глория Му. «Вернуться по следам»


воскресенье, 10 июня 2018 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/SR0PGXgUqms


ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ…

Ответы священнослужителя

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ…

Вопрос читателя: Почему бывает так, что молимся и не получаем ответа на молитву?

Ответ: Само слово “молитва” означает “связь” – связь между человеком и Богом. И если Господь не отвечает на нашу молитву, то связь эта не состоялась. Я намеренно не рассматриваю здесь временной аспект, когда для изменения обстоятельств нашей жизни по молитве просто необходимо время. Ведь сказано: “По вере вашей да будет вам”. А это значит, что очень важную роль, в первую очередь, играет именно сила нашей веры. Ведь чем сильнее вера, тем быстрее придет и ответ на молитву. Это, я думаю, само собой понятно. Я же хочу рассмотреть вопрос не силы веры, а, собственно, качества молитвы веры. Хотя, безусловно, понятия эти теснейшим образом связаны между собой. Чем сильнее вера, тем качественнее и молитва.

Что касается качества молитвы, то мы можем тут выделить два очень важных момента. Во-первых, была ли просьба, высказанная нашими устами, собственно молитвой. И, во-вторых, согласно ли воли Божьей была она высказана.

Относительно первого фактора, напомню, что молитва – это ни что иное, как связь с Богом. А связь эта состоялась лишь тогда, когда, по слову Феофана Затворника, “сердце согрелось, и тепло к Богу взывает”. То есть, если не согрелось сердце, то это и не молитва, а простое колебание воздуха. С таким же успехом можно было записать свою просьбу на пленку и прокручивать перед иконой.

Святой Никодим Святогорец различает три степени молитвы: 1) молитва уст; 2) молитва разума; 3) молитва сердца. Он говорит:

“В первом случае молитва бывает только словесная, и она совсем не есть молитва; во втором – с словесною соединяется и молитва мысленная, и это есть молитва несовершенная, неполная. Полная и настоящая молитва есть, когда с словом молитвенным и молитвенною мыслию сочетается и молитвенное чувство”.

Как же достичь настоящей и действенной молитвы? “Царство Небесное силою берется…” Молитва приходит по благодати Божьей и достигается благодаря упорной молитвенной практике. Вот как пишет об этом святитель Феофан:

“Воодушевитесь надеждою и упованием, что Господь, видя труд ваш над молитвою и усердие, с каким вы ищите навыка в ней, даст вам, наконец, молитву, – и она, утвердившись в сердце, будет сама бить оттуда ключом. Сей блаженный плод есть плод труда молитвенного!”

Теперь о другом аспекте – молиться согласно воле Божьей. Сказано:

“И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас;
а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы не попросили, - знаем и то, что получаем просимое от Него” (1Иоан. 5.14-15).

Вот стержень молитвы! Молиться согласно воле Божьей.
Как часто мы просим о чем-нибудь у Господа, не зная Его воли касательно нашей просьбы. И как часто разочаровываемся в молитве… Мы просим: “Господи, дай нам то-то и то-то, измени обстоятельства нашей жизни так-то и так…” Но не зная воли Господней, не зная слова Божьего (ведь воля Его сокрыта в слове Его!), не получаем просимого. “Да будет воля Твоя и на небе, как на земле…” Да будет воля Твоя как на Небе (на тверди Закона Твоего), так и в нашей жизни, – взываем мы… – А знаешь ли закон Мой, читаешь ли слово Мое, знаешь ли волю Мою? – спрашивает нас Господь. – А может, молишься о том, что противоречит ей? Ибо если не получаешь, то лишь по двум причинам: или не так молишься, или не о том просишь. Не так – не в молитве сердца, и не о том – не в согласии с волей Моей…

Воля Божья выражена в Слове Его. Именно от Слова – вера (см. Рим. 10.17). Именно в нем мы можем найти ответы на все вопросы, которые ставит нам жизнь. И если будем разуметь его – это живое и действенное Слово, если будем знать волю Божью относительно всех проблем нашей жизни, и будем молиться согласно ей, – то обязательно получим ответ, обязательно сбудутся в нашей жизни эти полные надежды и любви слова Господни: “И все, чего не попросите в молитве с верою, получите” (Мф. 21.22).


[Из книги "Еще ночь..." (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 9 июня 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 2-га після П’ятидесятниці. Всіх святих землі Української. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 10 червня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень всім святим землі Української.

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Триває Петрів піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 8 июня 2018 г.

Библия. Сок или вино?

Греческое «oinos» – означает именно вино, т.е. не просто сок, но перебродивший сок винограда, – см. «Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University». Вот лишь несколько примеров того, что библейское «вино» – это именно вино:
«Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино (дословный перевод – “пьяница, алкоголик”. От свежевыжатого сока пьяницей не станешь…), друг мытарям и грешникам…» (От Матфея 11:19).
«Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином (и здесь употребляется греческое слово “oinon”, обозначающее именно вино, перебродивший сок винограда), – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду…» (От Иоанна 2:9).
Для причастия используется натуральное красное вино без всяких, в т.ч. спиртовых, добавок. Вино дважды разбавляется водой – на проскомидии, и непосредственно перед причастием. Даже этого, разбавленного вина в лжице (ложечке для причастия) обычно несколько капель, не более чем в стакане кефира. Тем более, это уже и не вино...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 7 июня 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Иго смирения и бремя молитвы" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Иго смирения и бремя молитвы" (ВИДЕО): https://youtu.be/RaCWgJSJvPM

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


среда, 6 июня 2018 г.

Вопрос не в том, что и где написано

Вопрос не в том, что и где написано, – вопрос в том, как ты это понимаешь. Телесный понимает телесно, душевный – душевно, духовный – духовно…
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб (взгляд на взгляд, разумение на разумение). А Я говорю вам: не противься злому (не спорь, не доказывай, не оправдывайся). Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду…» (Матф.5:38-40)

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


вторник, 5 июня 2018 г.

Никто не уходит не в свое время

Никто не уходит не в свое время. Плоды срывают, когда они созреют...
«Потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого,
что он не знает, что будет; и как это будет - кто скажет ему?
Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого…» (Еккл.8:6-8)

Епископ Олег Ведмеденко. "Предчувствие смерти": http://vedmedenko.org/statti.php?num=73


воскресенье, 3 июня 2018 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/mKDTxtgx2Dk


Христианские приветствия

Ответы священнослужителя

Христианские приветствия

Вопрос читателя: Ко мне пришли священнослужители с иорданским освящением, и поздоровались: «Христос крестился!..» А я не знала, как ответить. Расскажите пожалуйста, как принято приветствовать в Православии, и как правильно обращаться к священнослужителям?..

Ответ: Действительно, проблема незнания верующими элементарных казалось бы аспектов религиозной жизни, является печальным признаком нашего времени. К одному из таких установлений церковной традиции относятся и православные приветствия.

Так как же принято здороваться в православной церкви? Как вообще обращались друг к другу первые христиане? Как приветствовал Сам Христос? Апостолы?..

Христос, посылая учеников Своих на проповедь, наставлял: «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему» (Евангелие от Луки, 10 глава, 5 стих). Сам Иисус приветствовал словами «Мир вам». В самом деле, мир – наибольшее приобретение христианина. Мир с Богом и людьми. Мир и радость в сердце человека. Апостол Павел учит, что царство Божие – это праведность, и мир, и радость в Духе Святом (Послание к Римлянам, 14.17). И при рождении Иисуса ангелы на небе провозглашали: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!..» (От Луки, 2.14)

«Радуйся!», «Радуйтесь!» – еще одно приветствие, которое мы встречаем на страницах Священного Писания. Этими словами приветствовал архангел Гавриил Деву Марию, благовествуя Ей рождение от Нее и Духа Святого Младенца – маленького Христа…

Апостольские Послания дают нам богатый материал для исследований письменных приветствий времен апостолов и первых христиан. Так, апостол Павел пишет верным в Риме: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа…» В Первом послании к Тимофею апостол Павел приветствует словами: «Благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего…» Второе соборное послание святого апостола Петра начинается словами: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего…»

Какие же приветствия приняты в современной православной церкви? Сохранилось первохристианское: «Мир вам», на которое православные отвечают: «И духу твоему» (протестанты на такое приветствие ответят: «С миром принимаем»). Также приветствуем друг друга словами: «Слава Иисусу Христу!», на что отвечаем: «Вовеки слава». На приветствие «Слава Богу!» – отвечаем: «Вовеки слава Богу». Когда же приветствуют словами «Христос посреди нас!» – следует ответить: «И есть, и будет…»

В праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!»; «Славим Его!» – звучит в ответ. На Крещение: «Христос крестился!» – «В реке Иордане!» И, наконец, на Пасху: «Христос воскрес!» – «Воистину воскрес!..»

А как правильно обращаться друг к другу? Православные, обращаясь к брату или к сестре во Христе, так и произносят: «брат Иван», «сестра Мария»… Так учил нас Христос: «…один у вас Учитель, все же вы – братья», – говорит Он в Евангелии от Матфея. Апостолы и первые христиане называли друг друга братьями. Обращение «брат», «братья», «братия» десятки раз можно встретить в книгах Нового Завета. Встречаются там и иные обращения, свидетельствующие о различном статусе служения братьев-христиан, либо же о различных дарах Святого Духа членам церкви Христовой.

Некоторые из этих обращений дошли до нынешнего времени. Таково обращение «отец» (в украинской традиции – «пан-отче», в русской часто – «батюшка») к священнослужителю, который является инструментом в руках Божиих, вестником Божиим, который должен нести слово Бога Живого, Его Учение всем народам, крестя их во Имя Отца, Сына и Святого Духа… В книге пророка Малахии сказано: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, ибо он ангел (вестник. – Авт.) Господа Саваофа («Саваоф» – Бог воинств, Бог воюющий. – Авт.)» (Малахии, 2.7).

Обращение «отец» определяет высшую ступень совершенства христианина: «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала», – обращается к совершенным апостол Иоанн Богослов. «Отцы» – это тот уровень на котором открывается наивысшее познание Сущего. И обращение к священнослужителю «отец» – своеобразный аванс, духовный титул, долженствующий постоянно напоминать духовному лицу о том, кто он, и каких действий, каких знаний, какой совершенной жизни требует от него его служение. А также и то, что сутью этого служения является духовное возрождение паствы. Обязанность приводить к Господу все новых и новых духовных чад, избавленных крепким неводом слова, веры и благодати Божией, из бурных вод «житейского моря, взволнованного бурею искушений». Как сказал апостол Павел: «Вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; а я родил вас во Христе Иисусе благовествованием…» (Первое к Коринфянам, 4.14,15)

Когда пастырь Церкви,  обретя дар Духа Святого, пасет стадо Божие, – нам следует понимать, что истинный Пастырь – Господь. Когда проповедник Евангелия Правды по заповеди Божией «идет и учит все народы» всему тому, что заповедал нам Иисус, – мы помним, что один нам Учитель – Господь. И когда священнослужитель духовно рождает новообращенных в Божие Царство – мы знаем, что один у нас Отец, сущий на Небесах…

В православной традиции приняты и иные обращения к духовным лицам, в зависимости от их иерархического положения. Так к епископу, как к носителю церковной власти, обращаемся: «владыка». Если же более официально, то «Ваше Преосвященство». К архиепископу и митрополиту – «Ваше Высокопреосвященство». К патриарху – «Ваше Святейшество». Иногда, когда за особые заслуги Церковь присваивает духовному лицу титул «Блаженнейший», – обращаемся: «Ваше Блаженство…»


[Из книги "Еще ночь..." (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 2 июня 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 1-ша після П’ятидесятниці. Всіх святих. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 3 червня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- акафіст перед чудотворною іконою “НЕВИПИВАНА ЧАША” - за тих, хто потерпає від духів злоби піднебесних пияцтва, куріння та наркоманії (кожна перша неділя місяця).

У недільній школі для дітей - літні канікули.

З понеділка - початок Петрового посту.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 1 июня 2018 г.

Мудрость змеи – в гибкости ее

«Итак будьте мудры, как змии, и просты (смиренны, кротки, невинны), как голуби…» (Матф.10:16). Мудрость змеи – в гибкости ее. В искусности при достижении цели…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php