понедельник, 15 октября 2018 г.

СТРАДАНИЯ СПАСУТ МИР

Ответы священнослужителя

СТРАДАНИЯ СПАСУТ МИР

Вопрос читателя: "Информация к размышлению... Террор в США подвигнул британцев к вере. Получается не было бы терактов люди про Бога бы не вспомнили!? Может это Он бедствия насылает, чтобы люди про Него вспомнили, а то ведь совсем забывать стали..."

Ответ: Очень хорошо сказал в своё время Булат Окуджава: "Скорее не красота, а страдания спасут мир…"

Господь не насылает на нас бедствия, но допускает их ввиду жестокосердия нашего. Как сказано, Бог обращается к человеку в "видениях, снах и через болезни". Об этом читаем в книге Иова:

"Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз (то есть, если ты не услышал глас Господень в прямом видении: не видишь Творца в творении Его, вдохновляясь красотой природы; не познаёшь Его через слово Его писанное - Библию; наконец не прислушиваешься к голосу Его в сердце своём - голосу совести, - то наступает момент, когда Господь начинает говорить к тебе "во сне",.. - О.В.):

во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Своё наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом (Что есть сон на библейском языке? В негативном смысле это инертность бездуховности нашей, успение совести, паралич духа. В позитивном же - это жизненные проблемы, которыми Господь успокаивает, усмиряет, "присыпает" гордыню нашу, "крутость" нашу. У человека начинаются проблемы: проблемы со здоровьем, финансами, в семье, на работе… И чем продолжительнее время нерадивости нашей в отношении нашего спасения, чем дольше длится ночь бездуховности нашей и дремота на ложе лености нашей, - тем более серьёзные проблемы допускает нам Господь. И если не просыпаемся и от этого, то наступает момент заглянуть смерти в глаза: а как ещё оторвать нас от такого родного корыта с тёплым пойлом "обольщения богатства и забот века сего"? Как показать, что у гроба карманов нет, и ТУДА с собой ничего не унесёшь? Как наставить на путь истинный? - О.В.).

Или он вразумляется болезнью на ложе своём и жестокою болью во всех костях своих, - и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нём пропадает, так что её не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его - к смерти. Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его (если не отвернулся ещё окончательно, если жива ещё совесть в человеке, если прислушается он к голосу вестника Господнего, а не ожесточится в страданиях, как фараон и тысячи воинства его, если покается и обратится, - О.В.), - Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы: Я нашёл умилостивление…" (Иова 33.14-24).

Большинство из тех, кто сегодня есть действительно искренне и глубоко верующими христианами, пришли к Богу через страдания. И более того: слово Божье живо и действенно как в отношении отдельного человека, так и группы людей - общины, церкви, народа, страны. И дай Бог, чтобы происходящее в мире в последнее время было только "сном"…

"Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос…" (Ефес. 5.14)


[Из книги "Вкус благодати" (епископ Олег Ведмеденко).
Раздел "Книги" Библейской школы духовного совершенствования: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 13 октября 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 20-та після П’ятидесятниці. Покров Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Вседіви Марії. Божественна Літургія, святковий архієрейський чин (неділя, 14 жовтня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- святкова проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- спуск надбрамної ікони, святкове помазання;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень до Богородиці, святковий;
- літія за в Бозі спочилих.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Середа й п’ятниця - піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 12 октября 2018 г.

«Как тревога, так и к Богу»

К Богу приходят чаще всего через страдания. «Как тревога, так и к Богу» – гласит народная мудрость…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 11 октября 2018 г.

Учение смирения и любви

Учение Христово – учение смирения и любви (благодати)...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 10 октября 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Я проповедую чистое смирение" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Я проповедую чистое смирение" (ВИДЕО): https://youtu.be/2s1WEmGqMl8

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


ОБЪЕДИНЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ: РЕАЛЬНОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВЫ

ОБЪЕДИНЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ: РЕАЛЬНОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВЫ

Епископ Олег (Ведмеденко)

На протяжении своего исторического развития духовная жизнь украинского общества пережила немало взлетов и трагических событий. После многих лет вынужденного атеизма народ все же возвращается к вере. Люди ищут истину, стремятся найти ответ на всегдашний вопрос о смысле бытия. Однако ситуация в православной церковной жизни Украины, разномыслие и непонимание между отдельными церквями далеко не способствуют повышению духовности общества. И это беспокоит сознательных его представителей. Во время общения довольно часто слышу такой вопрос: как вы считаете, кто должен решить проблему объединения трех православных ветвей в Украине – имеется в виду Киевский,  Московский патриархаты и Украинская автокефальная церковь, – власть, церковь или народ? Есть ли перспектива такого объединения? Ответ на поставленные вопросы дам в этой статье.

Необходимо различать вопросы духовные и политические в данном процессе. Моя задача, как священника, не заниматься политикой, но учить людей, в том числе и политиков, духовным законам. Однако понятно, что любая власть желает иметь под собой определенную авторитетную идеологическую структуру с тем, чтобы комфортно и более эффективно управлять собственным народом. Мы это понимаем, и видим соответствующие примеры. Такие обстоятельства, по моему мнению, складываются сегодня в России, где наблюдается характерное слияние церкви и государства, и где церковь фактически исполняет роль штатного идеолога власти, забрав на себя функции бывшей КПСС. Как мне видится, на деле происходит некая замена партбилетов на нательные крестики.

Понятно, что властным структурам было бы интересно иметь то же и в Украине. Но в нашей стороне, слава Богу, несколько иная ситуация. Так сложилось, что имеем три мощные православные ветви, и еще некоторое количество меньших. На первый взгляд это воспринимается отрицательно, однако на самом деле скрывает в себе положительное зерно. Во-первых, Церковь по определению должна быть соборной – мыслю, и поместная церковь также. Как и исповедуем в православном Символе Веры: “Верую... в единую, святую, соборную и апостольскую церковь”. И это, безусловно, позитив.

Впрочем, существует и негатив, который, однако, по воле Божьей, может стать для нас позитивом. Господь умеет зло оборачивать в добро. Это как болезнь, которая вместе с болью порождает и благо – смиряет, очищает человека. Раскол, как следствие гордыни церковной иерархии, и является болезнью церкви. А как учит старец Силуан (Антонов): “Господь любит людей (это же касается и сообщества, в т.ч. и церковного сообщества людей. – Авт.), но посылает (я бы сказал скорее – допускает. – Авт.) скорби (в т.ч. болезни и расколы. – Авт.) для того, чтобы люди познали немощность свою и смирились, и за смирение свое приняли Святого Духа, а с Духом Святым – все хорошо, все радостно, все прекрасно...”

Нынешнее духовное состояние номинальной церкви, к сожалению, оставляет желать лучшего; подлинное же объединение возможно лишь при наличии неподдельной братской любви. Поэтому искусственный альянс в некий правоверный «курень», да еще и под началом какого-то определенного лица, в нынешних условиях непременно приведет лишь к диктатуре церковной иерархии, собственно к созданию современного аналога инквизиции средневековья со всеми известными последствиями. Это было бы сотворением «монстра», могущего пожрать любую демократию. Поэтому, отвечая на вопрос об объединении, скажу, что истинное единение возможно лишь Духом Святым – духом смиренномудрия и любви. Духовное объединение – главное. И такое духовное объединение, вопреки всем амбициям церковноначалия, непременно будет, и оно уже происходит – во всех церквях есть люди, оказывающие этому содействие.

А будет объединение духовное – возможно, произойдет и формальное. Но не в том виде, как мы это сегодня себе представляем, а на основе православного соборноправия. И не в известном клубно-келейном формате по принципу “наш – не наш”, а с представительством всех церквей и общин, позиционирующих себя как православные. Это может иметь вид некой церковной “конфедерации” – объединения украинских православных церквей, всеукраинского поместного собора православных церквей и общин и т.п. Не суть важно. Главное – это смирение (умение принять ближнего своего таким, каков он есть: без гнева и раздражения, без страха и тревоги, без гордости и обиды) и Богом завещанная соборность.

Монополия в любой сфере, в т.ч. и в духовной, ведет к стагнации. Принцип же соборноправия – открывает двери для здоровой конкуренции между церквами и религиозными общинами. Той конкуренции, того соревнования, о котором писал апостол Павел: “Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного...” (1Кор.9:24,25)

Сравним церковь (вселенскую, и украинскую в частности) с цветником, или же с живописным селом. Привлекает ли вас такая идея: снести в селе все дома и хозяйства, и переселить их обитателей в большое, красивое, светлое совместное общежитие? В принципе, можно и так, но, как мне кажется, такое село многое утратит. Более привлекательной, по моему мнению, является картина дружного, трудолюбивого поселения, в котором каждая семья живет в своем собственном дворе. И каждый дом имеет свои традиции, поет разнообразные песни, хозяйки показывают каждая свою неповторимую кухню, и дом от дома отличается росписью и внутренним убранством. Где у каждого свой садик и колодец во дворе, вместо общего водопровода и колхозного сада. Где сельчане друг друга любят и уважают, и соборно принимают общие важные решения относительно развития родного села...

Или же случай цветника. Я люблю белые цветы, а среди полевых – ромашки. Однако вообразите, что в Украине росли бы одни лишь ромашки? Куда ни кинь оком – белые, красивые, нежные ромашки... Не обеднела бы наша земля от такого однообразия? Нет, пусть будут разные цветы в саду Божьем – и ромашки, и васильки, и маки красные...

Принцип нелукавого соборного единения сформулировал в свое время Блаженный Августин: в главном – единство, в спорном – свобода, и во всем – любовь. И если единение будет основываться на таком принципе, то оно, бесспорно, будет жить.


[Статья «ОБЪЕДИНЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ: РЕАЛЬНОСТЬ И ПЕРСПЕКТИВЫ» на сайте Библейской школы епископа Олега Ведмеденко: http://vedmedenko.org/statti.php?num=152 ]


вторник, 9 октября 2018 г.

Мистический опыт духовного богосозерцания

Для Бога не существует «вчера», «сегодня», «завтра». Он над материей, над пространством и над временем. Человек, в Боге пребывающий, крещенный Духом Святым, «обоженный», – способен познать сей духовный опыт. Высший, надмирный опыт божественной реальности – «небо открытое», мистический опыт духовного богосозерцания...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 8 октября 2018 г.

Библейская школа духовного совершенствования

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко):

Официальный сайт: http://www.vedmedenko.org/
Блог "Духовный дневник": http://www.vedmedenko.org/blog.php
Статьи: http://www.vedmedenko.org/statti.php
Лекции: http://www.vedmedenko.org/lection.php
Книги: http://www.vedmedenko.org/books.php
Аудио и видео (архив): http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php
Видеоканалы (YouTube): https://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko и https://www.youtube.com/c/OlegVedmedenko
Torrent: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4462259
Telegram: https://t.me/theological_school

Блоги в соцсетях:

Facebook: https://www.facebook.com/vedmedenko
Twitter: https://twitter.com/Oleg_Vedmedenko
Google+: https://plus.google.com/116660230501584856237/posts
ВКонтакте: https://vk.com/o.vedmedenko
Одноклассники: http://ok.ru/profile/526807594652
livejournal (ЖЖ): http://oleg-vedmedenko.livejournal.com/
Blogger: http://bishopolegvedmedenko.blogspot.com/

Группы в соцсетях:

Facebook: https://www.facebook.com/groups/vedmedenko/
ВКонтакте: https://vk.com/club20420180
Одноклассники: https://ok.ru/hesychasm

Поддержка служения: http://www.vedmedenko.org/help.php

Мира и отрады Вам духовной...


воскресенье, 7 октября 2018 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/1RYGqcggsRE


МОЖНО ЛИ ОБЛИЧАТЬ ГРЕХИ?

Ответы священнослужителя

МОЖНО ЛИ ОБЛИЧАТЬ ГРЕХИ?

Вопрос: Можно ли обличать грехи?

Ответ: Обличать грехи не только можно, но и необходимо. Велел Господь:

“Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою…” (Иезекииля, 3 глава, 18-19 стихи).

Итак, обличать и вразумлять необходимо. Вопрос лишь в том, как именно обличать грешника и грех, как именно говорить…

Сказал Господь: “Я есмь путь и истина и жизнь...” Христос – это путь правды, ведущий в жизнь вечную. Он явил нам путь истинного служения – служения как внутреннего, так и внешнего. Служение внутреннее состоит в абсолютном смирении, то есть в полном подчинении своей воли воле Божьей: “...не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца” (Иоанна, 5 глава, 30 стих). Служение же внешнее – в явлении этой Воли миру: “Видевший Меня видел и Отца”; “Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми...”; “Итак идите, научите все народы...” (см. От Иоанна, 14.9; От Матфея, 5.14–16; 28.19).

“Итак идите, научите …” “Если не будешь вразумлять его и говорить…” А как остеречь? Как говорить? Искренне! В меру того, как можешь вместить, в соответствии с уровнем своего совершенства, но искренне, по совести…

Святое Евангелие представляет нам три уровня, три этапа внешнего служения Господа нашего Иисуса Христа по очищению Церкви. Собственно, Он для того и пришел, и Себя отдал, чтобы освятить ее, “очистив банею водною посредством слова”. Что же это за три этапа?

Первый – Христос в Иерусалимском храме:

“И нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул…” (От Иоанна, 2.14–15).

Я далек от мысли, что Христос – Тот, Кого именуют Любовь, Который “трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит”; Который “…не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его”, – с пятнами гнева и пеной на устах бегал по Иерусалимскому храму, стегая направо и налево скотину и людей. Речь здесь, безусловно, о биче разоблачительной проповеди, о “биче языка” (см. Иова, 5 глава, 21 стих), “сплетенном” из стихов Слова Божьего Иисусом.

Так вот, на первом этапе мы видим Христа нападающего. Он действует фактически на уровне Иоанна Крестителя – ветхозаветного протестанта, о котором сказал: “Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном – больше его” (От Матфея, 11.11). Иоанн Креститель – Предтеча Господень. Он – переходное звено между подзаконным и подблагодатным служением; между верой, действующей страхом, и осуществляющейся в покорности, и верой, действующей любовью, и осуществляющейся в смирении. И то, чем завершил свою проповедь Иоанн, стало началом проповеди Иисусовой: “С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!” (От Матфея, 4.17).

Это только начало служения, начало пути – служение, по форме своей ничем не отличающееся от подзаконного. “Еще скажу: наследник (“наследник” – подблагодатный) доколе в детстве (еще духовно мал, несовершенен), – ничем не отличается от раба (от подзаконного), хотя и господин всего…” (Галатам, 4 глава, 1 стих). В данном случае, конечно же, речь не идет о том, что Христос якобы был показан здесь в динамике своего восхождения к совершенству: детские года Иисуса уже позади. Христос проходит данный уровень не в силу несовершенства Своего (то же касается и крещения Его у Иоанна в покаяние), но чтобы показать путь нам с вами: “Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (см. От Матфея, 3.15).

Следующий этап – Иисус у первосвященника Анны. Здесь Он уже не нападает, но еще защищается:

“Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?” (От Иоанна, 18.22–23).

Как видим, здесь Христос не подставляет обидчику вторую щеку, как Сам учит. Почему? Опять же для того, чтобы показать нам второй этап, вторую ступень служения.

И, наконец, третья, наивысшая ступень: Христос у Каияфы. Здесь Господь являет нам пример глубочайшего смирения, которое по силам лишь совершенным – полное непротивление злу силой. Христос молчит “как агнец пред стригущим его”, и этим молчанием бичует фарисеев, разоблачая грехи их ощутимее, чем в храме Иерусалимском:

“Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
Иисус сказал: Я…
Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?
Вы слышали богохульство…
И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему прореки. И слуги били Его по ланитам…” (От Марка, 14 глава, 60-65 стихи).

Благословенно милосердие Божье – Он дает крест нам по силе нашей, и не допускает испытания большего, чем можем понести. Благословенна мудрость Его, ибо не дозволяет нам нести и меньше, чем мы можем. Итак, следуем же путем Его, совершая служение наше по мере того, насколько способны вместить, максимально приближаясь к наивысшей планке. Следуем не останавливаясь, “навязав на чела свои” сие предупреждение Господне: “Вспоминайте жену Лотову”...


[Из книги "Вкус благодати" (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 6 октября 2018 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 19-та після П’ятидесятниці. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 7 жовтня 2018 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- акафіст перед чудотворною іконою “НЕВИПИВАНА ЧАША” - за тих, хто потерпає від духів злоби піднебесних пияцтва, куріння та наркоманії (кожна перша неділя місяця);
- панахида за в Бозі спочилих.

Заняття недільної школи для дітей - одразу після причастя.

Середа й п’ятниця - піст.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...


пятница, 5 октября 2018 г.

Хуже всего – повредиться в смирении

Хуже всего – повредиться в смирении, ибо смирение и есть праведность…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 4 октября 2018 г.

Следует отличать духовное от душевного

Следует отличать духовное от душевного. Сатана является в образе ангела света лишь на ментальном, душевно-эмоциональном уровне. Любовь и смирение Христово невозможно подделать, как невозможно подделать чувство благодати. Впрочем, сие познается лишь опытно. Один из первых даров Святого Духа – есть дар различения...

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 3 октября 2018 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Осознание – восприятие – реальность" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Осознание – восприятие – реальность" (ВИДЕО): https://youtu.be/HlH56eSIm4A

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы, в разделе "Аудио и видео (Архив)" http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php

Приглашаем на нашу страничку "ПОМОЧЬ РЕСУРСУ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 2 октября 2018 г.

Слезинка примирения с Богом

Большинство людей все же спасается, хоть и на смертном одре. Последняя слезинка на щеке умирающего – есть слезинка примирения с Богом…

(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 1 октября 2018 г.

Спасибо за сослужение...

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...