Епископ Олег (Ведмеденко). "Бог неописуем" (ВИДЕО): https://youtu.be/_SJmWtaMWLo
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/
Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php
Вершина смирения – пассивное подчинение воле Божией. «И уже не я живу, но живет во мне Христос…» (Гал.2:20)
***
«Я московский, а я киевский», «Я Аполлосов, а я Кифин» (1Кор.1:12,13). Разве разделился Христос?..
«Ибо когда один говорит: “я Павлов”, а другой: “я Аполлосов”, то не плотские ли вы?..» (1Кор.3:4)
***
Не допускай страху овладеть тобою, никогда ничего не бойся. Всегда помни: все в руках Божиих...
***
Церковь Апостольская открыта для всех, в ком не угасла церковная совесть...
***
Подвиг исповедничества нашего времени – сохранять в чистоте и неповрежденности церковную совесть...
***
Как огонь нельзя погасить огнем, так и зло нельзя победить злом...
***
Праведность выковывается страданиями...
***
Труднее всего – терпеть злострадания заслуженные, купленные сластолюбием. Здесь больше смирения нужно: себя простить и принять. Зато и чести больше. Это как в миру спасаться...
***
Я верю Богу. А потому – доверяю Ему. А потому – доверяюсь Ему...
***
Благодать – это прежде всего действие. Др.-греч. энергия (ἐνέργεια) – действие, сила, мощь…
***
Любовь достигается смирением…
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко), раздел "КНИГИ": http://www.vedmedenko.org/books.php
На нашей странице Вы можете скачать или заказать в печатном формате (обычной или "Новой почтой") все шесть книг епископа Олега: "Ключ Давидов", "Еще ночь", "Вкус благодати", "Да будет воля Твоя", "Духовный дневник" (1 ч.) и "Объяснение церковных богослужений".
Приглашаем всех, кто ищет правды Божией. Мира и радости в Духе Святом...
1 Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение.
2 Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла.
3 Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призраками,
4 ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами.
5 И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи.
6 Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого -- призрака, представляли себе видимое еще худшим.
7 Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию,
8 ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью.
9 И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать,
10 ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы.
11 Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.
12 Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение.
13 И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном,
14 то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх.
15 Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.
16 Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе,
17 ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней,
18 или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление.
19 Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами;
20 а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы...
© Прем.Сол.17:1-20
Епископ Олег (Ведмеденко)
ОБЪЯСНЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ
(Статья издана на украинском языке; на русском языке – подстрочный перевод, не редактировано.)
От автора: В основу написания цикла статей под общим названием “Объяснение церковных богослужений” положена высокая идея преодоления искусственного барьера между алтарем и храмом, амвоном и церковью, клиросом и людьми.
Из данных публикаций вы узнаете, что означают те или иные действа литургии и всенощного бдения; поймете порядок церковной службы, а также закрытый для непосвящённых духовно-мистический их смысл.
Из постороннего зрителя вы превратитесь в непосредственного участника общего дела молитвенного богослужения – постигнете духовную радость церковного единения, ощутите святое дыхание живой христианской семьи...
ЛИТУРГИЯ
3. Литургия верных (продолжение)
Символ веры был написан Евсевием Кесарийским и принят в 325 году на Первом Вселенском Соборе, а в 381 году он был дополнен на Втором Вселенском Соборе. Он есть единым и неизменным Символом исповедования веры для всех православных христиан.
Открытие завесы Царских врат во время пения указывает верующим на то, что лишь чрез веру раскрываются тайны Божьи.
После пения Символа веры начинается важнейшая часть Литургии – Канон Евхаристии (по-гречески – “анафора”, то есть возношение). Это чин молитв, которые читают и поют во время таинства Евхаристии. Евхаристия (на греческом языке – благодарение) является одним из важнейших таинств Церкви, Вечерей Господней, на которой освящаются хлеб и вино, и мистически (таинственно) пресуществляются в Тело и Кровь Христовы. Принимая Тело и Кровь Господни в таинстве Причастия, верные соединяются с Самим Иисусом Христом.
Читает анафору священник, которому отвечают хор и верные. После слов дьякона “Станем добре, станем со страхом! Будем внимательны, чтобы в спокойствии святую жертву приносить...” священник, как это было на молитвенных вечерях библейских времен, обращается ко всем присутствующим:
– Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и причастие Святого Духа – да будет со всеми вами.
– И с твоим духом.
– К Небу устремим сердца.
– Преподнесли ко Господу.
– Благодарим Господа!
Вот она – Евхаристия, Благодарение... Благодарим любовь Отца, Который через смирение Единородного Своего Сына – Духом Своим Святым спасает нас, немощных, от проклятия греха! Хор со всеми людьми поет “Достойно и праведно есть поклоняться Отцу, и Сыну, и Святому Духу – Троице Единосущной и Нераздельной”.
В это время священник в алтаре читает благодарственную молитву, в которой прославляется Творец Неба и земли, всего видимого и невидимого. Вслух возглашаются последние слова молитвы:
“Песню победы поют, возглашают, восклицают и глаголют...” И хор отвечает ангельским гимном, взятым из книги пророка Исаии, 6 глава:
“Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Саваоф – Господь воинств, воюющий), – полно Небо и земля славы Твоей.
Осанна (“осанна” – спасение) в Вышних (в духовном Небе Божьей благодати). Благословен, кто идет во Имя Господне (кто ищет в сердце своём благостные двери покаяния, смирения и любви – двери Царства Божьего!). Осанна в Вышних!”
Священник в алтаре продолжает молитву, в которой припоминает, как Господь взял хлеб в святые Свои, и пречистые, и пренепорочные руки, и, поблагодарив, благословив, освятив, разломивши, дал святым Своим ученикам и апостолам, и сказал:
“Примите, едите, – сие есть Тело Мое, за вас ломаемое во оставление грехов” (Последние слова он возглашает громко).
Люди отвечают: “Аминь”.
Священник продолжает: “Так же и чашу после Вечери: «Пейте из нее все – сия есть кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих проливаемая во отпущение грехов»”.
Люди: “Аминь”.
Дьякон поднимает чашу и дискос высоко над престолом, и священник возглашает: “Твое – от Твоих – Тебе приносим за всех и за вся!” (“Твое...” – Твое Слово, Твое учение; “от Твоих...” – посеянное в сердцах верных Твоих; “Тебе приносим...” – стало драгоценным в глазах Творца приношением: верой нашей, с духовными плодами ее – искренними плодами покаяния, смирения и любви).
Хор поет евхаристический гимн: “Тебя в песнях славим, Тебя благословим, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе, Боже наш”.
Воздев руки горе, священник молится за сошествие Духа на Церковь и на священную ее Трапезу. Он крестообразно осеняет дискос со словами: “И сотвори хлеб сей Честным (“честным” – то есть драгоценным) Телом Христа Твоего”. Также благословляет чашу: “А то, что в чаше сей – Честной Кровью Христа Твоего”. После каждого благословения дьякон восклицает: “Аминь”. Священник, благословляя дискос и чашу вместе, возглашает: “Превратив Духом Твоим Святым” – “Аминь, аминь, аминь...”
Таинство свершилось. На престоле уже не просто хлеб и вино, а освященные до высшей степени освящения – пресуществления – Тело и Кровь Христовы.
И в сердцах верных также происходит метаморфоза освящения, И ЭТО – САМОЕ ГЛАВНОЕ, В ЭТОМ – ЦЕЛЬ ЛИТУРГИИ!
Мы приносим Богу умилостивительную жертву за грехи наши – жертву молитвы веры: молитву покаяния, самоотречения и смирения. И Милостивый Господь принимает ее в святой, и пренебесный, и мысленный Свой Жертвенник как благоухания духовные. И подает нам благодать Всесвятого Своего Духа – Небесную благодать утешения и благословения; благодать очищения и освящения; благодать духовного усовершенствования...
И слезы скорби и покаяния превращаются в слезы умиления и любви...
И ты знаешь, и ты ощущаешь, как Господь изменяет тебя, и как изменяет обстоятельства твоей жизни...
И так чисто, так светло, так легко, так мирно и радостно становится на душе...
И безграничная признательность охватывает тебя...
И жертва за грехи становится жертвой хвалы...
И изливается из сердца высокая песнь благодарности...
[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]
РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:
1. Неділя 16-та після П’ятидесятниці, свято Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста Господнього (Хрестовоздвиження). Божественна літургія, архієрейський святковий чин (неділя, 27 вересня 2020 року Божого, початок о 9-00):
- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- поклоніння Хресту перед тетраподом, помазання святим єлеєм, архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень Христу Розп’ятому, святковий;
- літія за в Бозі спочилих.
Недільна школа для дітей - на дистанційному навчанні (карантин). Прохання батькам додавати дітей до групи Недільної школи у Фейсбук та додаватися самим: https://www.facebook.com/groups/319164292833243/
Середа, п’ятниця – піст.
Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину.
У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски (узяти також запасну), з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.
Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.
НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.
ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.
Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…
В монастырь нужно идти не за молитвой, а с молитвой. Монашество – для тех, кто хочет большего...
***
Свобода в Боге. Моя единственная мечта – это умереть свободным...
***
Духовность не может быть украинской, русской или китайской. Духовность по определению наднациональная, вселенская...
«Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос…» (Кол.3:9-11)
***
Духовность не может быть православной, католической или протестантской. Духовность по определению надконфессионная, вселенская...
«Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос…» (Кол.3:9-11)
***
1. Свобода – в Духе Святом: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2-е Коринфянам 3:17).
2. Истина открывает путь: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (От Иоанна 8:32).
3. Смирение Христово – и есть путь истины, ведущий в жизнь вечную: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (От Иоанна 14:6); «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф.11:29); «Посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать…» (Иакова 4:6)
***
А Бог – Он где?.. «И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть!» (От Луки 17:21); «Тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его… которая есть Христос в вас, упование славы!» (К Колоссянам 1:26,27). Воистину, будут смотреть и не видеть, слушать (читать) и не разуметь...
«Ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их…» (Матф.13:15,16)
***
«Да будет воля Твоя…» (Матф.6:10). Здесь весь смысл, весь путь, все чувство. Здесь смерть и воскресение, падение и взлет, тягота и свобода, теснота и простор. Здесь полное отсечение собственной воли и совершенное, пассивное подчинение ее воле Божией. Здесь мертвая отрешенность от всего и легкое вознесение до божества. Здесь трепет падения в Пустоту и восторг восхищения духа. Здесь разрыв с земным и единение с небесным…
***
Спасаются не делами, спасаются благодатью...
***
Плоть должна быть либо побеждена духом, либо погибнуть…
***
Утешительная сладость таинства молитвы. Блажен, кого Господь избрал и приблизил...
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
Великие открытия всегда предусматривали риск и мужество. Духовные открытия – так же...
***
«Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению…» (Фил.2:13). Все начинается с желания...
***
Что есть пшеница? Да просто трава. Кто есть святой? Да просто человек. Наступит время, и святые, как Божья пшеница, станут наиболее распространенной «травой» в мире. Травой, которая сделается хлебом жизни...
«И во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Матф.13:30).
«Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков…» (Дан.7:18)
***
Счастье – это мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17). Несчастье – это когда просто болит...
***
Божественный Логос есть живая информация. Духовное озарение ума...
***
Духовный опыт иррационален. Это шаг за пределы разумного – в человеческом понимании данного слова. Божественное откровение всегда выше нормы…
***
Что есть эго? Эго есть гордыня самости. Гордыня нашего «я»...
***
«Подвигом добрым я подвизался (подвигом смирения), течение совершил (течение жизни, смиренной), веру сохранил (веру смиренную)» (2Тим.4:7). «И уже не я живу, но живет во мне Христос…» (Гал.2:20)
***
«И уже не я живу, но живет во мне Христос…» (Гал.2:20). И уже не я живу, но Христос живет через меня…
***
Царство Божие есть предельная растворенность в Едином. Как капля в Океане...
***
Библия (по духу) – есть семя духовной информации, ожидающее плодородной, готовой принять ее (понять ее) почвы...
***
Лествица Иакова – это видение Церкви...
«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, ангелы Божии (знающие, просветленные) восходят и нисходят по ней…» (Быт.28:12)
***
Следующая ступень сознания – сознание духовное, или же сверхсознание...
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
Епископ Олег (Ведмеденко). "Искатель, познавший Истину, исчезает" (ВИДЕО): https://youtu.be/UPzP-xnJd4U
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/
Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php
Будущее Церкви – единая религия Духа, как и написано: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть» (Деян.2:17); «И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь» (Иеремия 31:34); «У пророков написано: и будут все научены Богом…» (От Иоанна 6:45). Грядет религия Духа…
***
Принцип духовного единения выразил еще блаженный Августин: «В главном (в смирении – неизлучении зла, как определенном пути Церкви) – единство, в спорном (в традициях, канонах, обрядах, форме догматов) – свобода, и во всем – любовь!..»
***
«Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков...» (Даниил 7:18). Здесь речь не о православии, не о католицизме и не об адвентистах седьмого дня. Здесь речь о внутренних, о духовных. О просвещенных разумом и просветленных сердцем...
***
Я не дверь, я только указываю дверь…
***
«Стяжай Духа Святого, и Дух Святой тебя всему научит…» (Преподобный Серафим Саровский). Дух Святой стяжается (обретается) смирением сердца…
***
«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет…» (Иоан.10:9). Дух Святой стяжается (обретается) смирением сердца. Это и есть дверь…
***
Грех есть нарушение духовного закона, отрицательный результат конфликта плоти и духа…
«Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы…» (Гал.5:17)
***
Кодирование – это вхождение в «святая святых» души без крови агнца (без изменения сознания, смирения)...
***
Если бы, перенесшись во времена земной жизни Иисуса Христа, я вдруг обнаружил, что в действительности все было не так, или не совсем так, как об этом повествует буква Святого Писания, – я бы не удивился. Мифологизация любой выдающейся личности, как и исторических событий, с ней связанных, – всегда имела место. Однако я бы весьма удивился, если бы Путь, явленный Иисусом Христом, оказался иным…
***
Для того, чтобы понять, что такое любовь, нужно хоть раз увидеть небо отверстое...
***
Христос есть свет от света, воплощение божественной мудрости и силы…
***
Библию следует читать и трактовать в молитвенном состоянии присутствия, внутренней осознанности. В Духе и по духу. Это называется сердечным прочтением…
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
До уваги вірних.
У зв’язку з карантинними обмеженнями Недільна школа для дітей громади "Христового воскресіння" перейшла на дистанційний метод навчання. Прохання батькам додати дітей до групи Недільної школи у Фейсбук та додаватися самим. Прошу також контролювати навчання дітей у групі.
Адреса групи Недільної школи: https://www.facebook.com/groups/319164292833243/
Кто ищет праведности, – становится праведником. Кто ищет Святости, – становится Святым. Кто ищет Бога, – соединяется с Богом…
© Монах Симеон Афонский. "Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу"
В воскресный вечер... https://youtu.be/akb0kD7EHIk
HALLELUJAH! for the Lord God omnipotent reigneth.
The kingdom of this world is become the kingdom of our Lord, and of His Christ: and He shall reign for ever and ever.
KING OF KINGS, and LORD OF LORDS, HALLELUJAH!
Аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
Царь царей и Господь господствующих...
© Георг Фридрих Гендель, оратория "Мессиия". Сцена 7, "Триумф Господа". Хор: Аллилуия!
Епископ Олег (Ведмеденко)
ОБЪЯСНЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ
(Статья издана на украинском языке; на русском языке – подстрочный перевод, не редактировано.)
От автора: В основу написания цикла статей под общим названием “Объяснение церковных богослужений” положена высокая идея преодоления искусственного барьера между алтарем и храмом, амвоном и церковью, клиросом и людьми.
Из данных публикаций вы узнаете, что означают те или иные действа литургии и всенощного бдения; поймете порядок церковной службы, а также закрытый для непосвящённых духовно-мистический их смысл.
Из постороннего зрителя вы превратитесь в непосредственного участника общего дела молитвенного богослужения – постигнете духовную радость церковного единения, ощутите святое дыхание живой христианской семьи...
ЛИТУРГИЯ
3. Литургия верных
Почему последняя часть Литургии имеет название Литургии верных? Потому что к слушанию ее допускаются только верные.
По окончании литургии оглашенных, после слов дьякона: “Оглашенные, выйдите, чтоб никто из оглашенных не остался, только верные!”, – оглашенные, и те, которые раскаиваются (несут соответствующую епитимью), должны выйти из храма как неготовые к тому, чтобы быть присутствующими во время свершения таинства Святого Причастия.
Открываются Царские врата, и хор поет Херувимскую песню:
“Мы, которые Херувимов таинственно собою представляем, и Животворящей Троице Трисвятую песнь воспеваем, – оставим ныне всякие житейские заботы. Поднимем же мы Царя всех, Которого во славе несут ангельские чины невидимо. Алилуя”.
Херувимы – это ангелы ведения (знания), – олицетворения созданных Господом Сил Небесных, один из высших чинов духовной иерархии невидимого мира. В ветхозаветные времена символом того, что Бог близок людям, и всегда присутствует в Церкви; что Он сопровождает народ Свой в его странствованиях в поиске внутреннего усовершенствования; что подает нам необходимые средства на пути спасения нашего – слово, веру и благодать Свою, – был священный Ковчег Завета, украшенный фигурами крылатых существ, херувимов. Об этой близости Бога к верным Его напоминали и исполинские статуи херувимов в Иерусалимском храме. Пророк Иезекииль видел в видении своем Небесный Ковчег, который несли херувимы. Эти библейские образы оживают в новозаветной Литургии. Как когда-то херувимы двигали колесницу Божью, так и ныне Церковь, поднимая на престол хлеб и вино Евхаристии (практику – “хлеб”, и теорию – “вино” спасения), – исповедует присутствие Христа на путях своего исторического странствования. Таким образом, мы уподобляем себя ангелам Божьим, и воспеваем Пресвятую Троицу так, как воспевают ее ангелы Небесные, которые знают Истину, и идут путем ее – ПУТЕМ СМИРЕНИЯ И ЛЮБВИ.
Под пение Херувимской священнослужители переносят потир (чашу) и дискос с Предложенным (Святыми Дарами) на престол, громко поминая при этом в молитве святейшего патриарха, правящего епископа (митрополита), весь священнический, диаконский чин и причет церковный, державу нашу, почетных и во веки незабываемых основателей и благодетелей святого храма сего, всех присутствующих молящихся и всех христиан. После Херувимской Царские врата закрывается.
Эта часть Литургии верных (перенесение Святых Даров) называется еще Большим (Великим) входом, и означает также путь Спасителя на страдания и смерть, самую смерть и погребение. Когда мы поем: “Поднимем же мы Царя всех...”, то это означает, что мы правдиво отдаем Ему честь и славу – смиряемся, возносим Христа в сердце своём, прославляем Его не устами лишь, но и всем нашей жизнью.
Во время Большого входа в образе даров хлеба и вина – символе Христовой жертвы, а вместе с Ним и нашей духовной жертвы покаяния, самоотречения и смирения, – Его поднимают священник и дьякон, которые изображают здесь Иосифа и Никодима, снявших тело Христово с креста и положивших его во гроб. Воздух (парчовый плат) на плече дьякона и покровцы на дискосе (блюде) и чаше символизируют погребальные пелены. Кадильница, которую дьякон держит в руках, – эмблема ароматов, принесённых Никодимом на погребение Господа. Снятие дискоса с головы дьякона изображает снятие тела Христова с креста, а положение его на престол – положение во гроб. Закрытие и занавешивание катапетасмой Царских врат означает закрытие гроба Спасителя и поставленную здесь стражу.
После этого звучит ектенья: “Дополним молитву нашу Господу...”, которая начинается просьбой о том, чтобы принесенные нами искренние дары покаяния и смирения нашего были приняты Господом, и освящены нисхождением на нас благодати Его, по слову псалмопевца Давида: “Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже...” (Псалом 50(51), 19 стих). По окончании ее дьякон возглашает: “Двери, двери! В премудрости будьте внимательны!” Царские врата открываются...
Словами “Двери, двери!” в давность предписывалось привратникам затворять двери храма и смотреть, чтобы никто из недостойных быть присутствующим при свершении Таинства (некрещеные, отлученные от святого причастия), не входили в храм. Также и чтобы присутствующие не выходили в эти важные минуты Литургии. Сегодня же сии слова, напоминая об их давнем буквальном содержании, раскрывают и духовное, – предупреждают молящихся от рассеянности и невнимательности, чтобы не входили в двери душ наших посторонние мысли и желания.
Все присутствующие, в едином порыве, вдохновенные торжественностью момента братского церковного единения, с любовью к Господу и друг к другу, единомысленно исповедуют Отца, и Сына, и Святого Духа – Троицу Единосущную и Нераздельную. Звучит Символ веры:
“Верую в Единого Бога Отца, Вседержителя – Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков.
Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного – рожденного, несотворенного, единосущного с Отцом, чрез Которого все произошло.
Он для нас, людей, и для нашего спасения с Неба сошел, и тело принял от Духа Святого и Марии Девы, и сделался человеком.
И распятый был за нас при Понтийском Пилате, и страдал, и был похоронен.
И воскрес в третий день, как было написано.
И вознесся на Небо, и сидит одесную (справа от) Отца.
И снова придет во славе судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца.
И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и с Сыном равнопоклоняемого и равнославимого, говорившего через пророков.
В Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Признаю одно крещение на отпущение грехов.
Ожидаю воскресения мертвых, и жизни будущего века.
Аминь”.
(Далее будет)
[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]
РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:
1. Неділя 15-та після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 20 вересня 2020 року Божого, початок о 9-00):
- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний ("На всяку потребу" ).
Недільна школа для дітей - на дистанційному навчанні (карантин). Прохання батькам додавати дітей до групи Недільної школи у Фейсбук: https://www.facebook.com/groups/319164292833243/
2. Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Вседіви Марії. Божественна Літургія, святковий чин (понеділок, 21 вересня 2020 року Божого, початок о 9-00):
- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- святкова проповідь;
- оголошення, вітання з днем народження;
- спуск надбрамної ікони, помазання святим єлеєм, священниче благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень до Богородиці, святковий;
- літія за в Бозі спочилих.
Середа, п’ятниця – піст.
Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину.
У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски (узяти також запасну), з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.
Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.
Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.
НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.
ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.
Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…
Спасибо за искренние поздравления. Бог есть, нас ведут, и все будет хорошо...
https://youtu.be/7OlX5Z2aKlc
Время спасения (второго пришествия, духовного воскресения, пришествия Христа в славе) – от нас зависит. «И если бы не сократились те дни (нынешней «великой скорби» духовного охлаждения – Мар.13:19), то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных (ради праведников) сократятся те дни» (От Матфея 24:22). «О дне же том, или часе, никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын (ни сыны Божии по благодати Христовой), но только Отец…» (От Марка 13:32)
***
Принцип соборного единения выразил еще блаженный Августин: «В главном (в смирении, как определенном пути Церкви) – единство, в спорном (в традициях, канонах, обрядах, форме догматов) – свобода, и во всем – любовь...» Увы, в нынешней номинальной церкви, как и в религиозном мире в целом, нет ни единства, ни свободы, ни любви...
***
Мысли о добре и зле. Где свет, там бывает и тень…
***
Библия открывается только духовным...
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов…» (1Кор.2:14-16)
***
О проблемах воспитания детей (подросток, упущенное время). Я бы усмирил, но это все индивидуально. Воспитывать в строгости нужно с детства, а так... Делай, что должно, и да будет, что будет. Каждый имеет право на свои синяки и шишки. Это плата за опыт…
***
Любовь не бывает несчастной: Бог есть Любовь (1Иоан.4:16)...
***
О покаянии. С покаянием просыпаюсь, с покаянием и ложусь. Боже, прости меня, грешного!..
***
Дети рождаются безгрешными, но страдают за грехи родителей своих, до третьего и четвертого рода (см. Исход, 20.5). Впрочем, благословение Господне распространяется до тысячи родов любящих Его и соблюдающим заповеди Его (Исход, 20.6). Посему «И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое...» (1-е к Коринфянам, 15.37). Каждому семени – свое сеяние...
***
Духовное просветление есть очищение сердца благодатью. Благодать – это сила Божия, вселенская энергия любви, жизни, добра…
***
Христа распинали не только фарисеи (обрядоверие), но и книжники (буквализм). Как мне видится, ортодоксы от протестантизма – вполне достойные продолжатели этой традиции…
***
Мир спасет не красота и не страдание. Мир спасет доброта (смирение)...
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
О воскресении духовном. Воскресение есть путь от смерти к жизни, от боли к радости, от безнадежности к надежде, от беспомощности к силе...
***
Тонкий мир – это мир тонкой энергии. Энергии духа, энергии мысли, энергии поля...
***
Церковь есть духовная общность людей, единых во Святом Духе. Это состояние «мы» – но не социальное, а духовное...
***
Когда терпишь боль – возьми ее в сферу своего внутреннего внимания, почувствуй с позиции духа, начни переживать из глубины своего истинного «я». И ты увидишь, как боль становится мягче – растворяется, истончается, расходится, а затем и полностью исчерпывается благодатью. Это называется «держать ум свой во аде, и не отчаиваться» (душевный уровень). Здесь речь о боли как внешней, так и внутренней...
***
Когда мы находимся в состоянии внутреннего осознания, в состоянии присутствия Божия, в состоянии внимания, – тогда мы соединяемся с Творцом. Соединяемся с источником духовной энергии, творческого вдохновения, внутренней силы. С источником целебной силы божественной благодати...
***
Все просто: нужно просто быть, быть в присутствии Божием. Дух Святой всему научит…
***
Все дети – верующие, хотя и не осознанно: «Истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное!..» (Матф.18:3). Дух человеческий знает Духа Божия от рождения, он – «частица божества». Только дух способен к сущему богопознанию – не тело, не разум, а именно дух. По закону подобия («подобное ищет подобное») – дух человеческий жаждет Духа Божия. «Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною...» (Псалтирь 41:8). Ум (вера сознательная) нужен лишь как средство, как орудие духа, чтобы ускорить процесс...
***
По закону подобия («подобное ищет подобное») – дух человеческий ищет Духа Божия. «А с Духом Святым – все хорошо, все радостно, все прекрасно...» (Старец Силуан Антонов)
***
Думай из сердца, говори из сердца, действуй из сердца – и не погрешишь против Духа и истины…
***
Все люди верующие, просто не все об этом знают. «О свидетельство души, по природе христианки!..» (Квинт Септимий Тертуллиан. «Апологетик»)
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
Епископ Олег (Ведмеденко). "Созидание – сохранение – разрушение" (ВИДЕО): https://youtu.be/2dwjo2VMwNI
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/
Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php
Праздник в церковном календаре – это день, посвященный тому или иному событию или святому (потому, собственно, и «праздник»). День памяти. Не обязательно веселый, бывает и постный...
***
«Да святится имя Твое» (Матф.6:9) – здесь да святится любовь в наших сердцах...
***
В этой жизни за все надо платить – за гордыню, за ошибки, за опыт…
***
Из чего создается душа? Из того же, из чего и тело. В наших детях – частичка нашей души…
***
Я не верю, я знаю. Дух Святой дает мне это знание...
***
Аскеза души и тела – это превозмогай себя внешнего; аскеза сердца и духа (смирение Христово) – это будь собой внутренним...
***
Ветхий завет – завет обрезания тела (аскеза); новый завет – завет обрезания сердца (смирение). Ветхий завет – это превозмогай себя; новый завет – это стань собой (отвергнись себя)...
***
Чтобы обрести себя – нужно отойти от других...
***
Есть два уровня служения: душевный и духовный. На духовном уже никто никому ничего не доказывает...
***
Высшая духовность – это всегда пребывать в присутствии Божием. Здесь блаженство святых...
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...
Великая истина, познанная мастерами духа: "Где больше "я", там меньше Бога", – открывалась вновь и вновь на психологическом уровне мастерам различных искусств: "Где больше "я", там меньше природы" – т. е. правильного и нормального функционирования. Роль, которую играет сознательное "я" в понижении сопротивляемости организма и как бы в приуготовлении его к болезни, уже длительное время признается медицинской наукой. Когда оно слишком беспокоится, слишком боится, слишком расстраивается и горюет слишком долго и слишком интенсивно, организм может быть приведен в такое состояние, что в нем угнездятся язва желудка, туберкулез, коронарная болезнь и целый букет других хворей любой степени тяжести. Даже разрушение зубов у детей, как показывает практика, часто связано с эмоциональным перенапряжением, испытываемым сознательным "я"...
© Олдос Хаксли. "Как исправить зрение"
Епископ Олег (Ведмеденко)
ОБЪЯСНЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ
(Статья издана на украинском языке; на русском языке – подстрочный перевод, не редактировано.)
От автора: В основу написания цикла статей под общим названием “Объяснение церковных богослужений” положена высокая идея преодоления искусственного барьера между алтарем и храмом, амвоном и церковью, клиросом и людьми.
Из данных публикаций вы узнаете, что означают те или иные действа литургии и всенощного бдения; поймете порядок церковной службы, а также закрытый для непосвящённых духовно-мистический их смысл.
Из постороннего зрителя вы превратитесь в непосредственного участника общего дела молитвенного богослужения – постигнете духовную радость церковного единения, ощутите святое дыхание живой христианской семьи...
ЛИТУРГИЯ
2. Литургия оглашенных
Оглашенные – это те верующие, которые только еще готовятся к обряду крещения, некрещеные. В давние времена такие новообращённые, только ставшие на путь катехизации, оглашения (“катехизация” – от греческого : оглашение, устное поучение – изложение основ христианского вероучения), приступили к ознакомлению с основами веры, с азами Божественного Учения, – допускались лишь на вступительную часть Литургии. Отсюда и название: Литургия оглашенных.
Литургия оглашенных начинается возгласом дьякона: “Благослови, Владыко!..” Священник берет Святое Евангелие, творит им знак креста, и возглашает: “Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и присно, и вовеки веков”. Хор и все люди, как бы подтверждая это благословение, поют – “Аминь”, что значит “действительно так, так есть, да будет так”. И звучит большая, или же мирная ектенья (“ектенья” по-гречески – старательное моление): “Миром Господу помолимся...” В ней дьякон, подняв руку свою с орарем – длинной широкой лентой, знаменующей собою Благодать, которую он получил в Таинстве священства, а также ангельские крылья для служения Богу (орарь носится дьяконом на левом плече, поверх стихаря – длинного, без разреза спереди и сзади парчовой одежды с отверстием для головы и широкими рукавами, символом чистоты души, которую должны сохранять лица священного сана), – призывает верных к молитве за мир с Неба и спасение душ наших, за мир всего мира, за доброе состояние святых Божьих церквей и за соединение всех; за святой храм сей и тех, кто с верой, набожностью и страхом Божьим входит в него; за святейшего патриарха, за владыку нашего правящего епископа, честное пресвитерство (священство), во Христе диаконство, за весь причет и людей; за Боголюбивую и Богом хранимую страну нашу; за город (село) наше, и за всякий город, село и страну, и за тех, кто по вере живёт в них; за благорастворение воздухов (хорошую, благоприятную погоду), за урожай плодов земных и за времена спокойные; за путешествующих по воде, на земле и в воздухе; за болящих, изнеможенных и порабощенных, и за спасение их... Заканчивается ектенья призывом-обетом отдать всю жизнь свою на служение Христу-Богу.
После этого поются антифоны. Это благодарственные псалмы, которые исполняются на два хора, то есть антифонно (“антифон” – на греческом языке : звучащий в ответ, противогласие). Антифоны ведут свое начало из Иерусалимского храма, и введены в нашей Церкви святым Амвросием Медиоланским в IV веке.
Первый антифон – “Благослови, душе моя, Господа…”(Псалом 102 (103)). Второй – псалом 145 (146) “Хвали, душе моя, Господа…” И третий антифон – Заповеди блаженств (“блаженство” – по-русски счастье), которые дал нам Господь наш Иисус Христос в проповеди на горе (см. Матвея, 5 глава, 3-12 стихи). Он начинается словами-молитвой разбойника, который покаялся: “Во царствии Твоём помяни нас, Господи...”
После первого и второго антифонов дьякон на солее (алтарном возвышении перед иконостасом) возглашает малые ектеньи: “Паки и паки (еще и еще) в мире Господу помолимся...”
Третьему антифону предстоит гимн “Единородный Сыне и Слово Божье...” Этот гимн был составлен в VI столетии в период последних Вселенских Соборов, утвердивших тайну двуединой природы Христа как Богочеловека.
Когда поется третий антифон – открываются Царские врата, и происходит вход с Евангелием, который называется также малым входом. В давность этому моменту отвечало внесение Евангелия в алтарь. Но в последние века оно постоянно находится в алтаре на престоле, посему сам обряд входа, символизирующий начало миссионерской деятельности Господа Иисуса Христа, выход Его на проповедь, – осуществляется несколько иначе. Евангелие выносят через северные боковые (так называемые “дьяконские”) двери иконостаса. Горящая свеча, которую несут пред ним, означает свет евангельского учения, просвещающего всякого человека, а также Предтечу Иоанна Крестителя, который предшествовал Христу и приготавливал людей к принятию Его; Евангелие же – Самого Христа... Дьякон, став лицом к Востоку, и высоко подняв Святую Книгу, возглашает: “Премудрость! Прости (станем просто)!” (что означает: вот Премудрость Божья – прямой, нелукавый, простой путь спасения, Учение Христово – УЧЕНИЕ СМИРЕНИЯ И ЛЮБОВИ!). После того он торжественно входит в алтарь чрез Царские двери (врата).
В давние времена на богослужебных собраниях было принято сидеть, и возглас дьякона “станьте просто” вместе с духовной нагрузкой имел и буквально-практическое содержание. Он призывал присутствующих подняться и приготовиться к слушанию премудрости Слова Божьего. После возложения Евангелия на престол поются тропари (торжественные песнопения) храма и праздника.
Вслед за тем начинается чтение Библейских текстов. Сначала из Апостола – той части Библии, в которой содержатся Деяния и Послания святых апостолов. Затем – фрагмент из евангельских текстов (из Евангелия от Матфея, Марка, Луки или Иоанна Богослова). Перед чтением Апостола звучит прокимен – короткий подготовительный стих (обычно из Псалтыря – Библейской Книги Псалмов), призванный подготовить верных, настроить их на внимательное слушание отрывков из Святого Письма.
Украинская Церковь переняла греческий обычай читать Святое Евангелие лицом к народу. Когда же оно читается посреди церкви – то лицом к алтарю, так как тогда народ окружает священника.
Довершается Литургия оглашенных тройной ектеньёй, которая имеет также название “сугубая”, то есть усиленная, или заздравная, и начинается словами: “Промолвим все от всей души, и от всего разумения нашего, промолвим!..” После слов “Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей...” миряне отвечают на каждое моление трехразовым “Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!” Поэтому и сама ектенья называется тройной. Если есть поминание усопших, то звучит заупокойная ектенья, и заканчивается Литургия оглашенных молитвой за оглашенных. В это время все присутствующие в храме молятся за тех, для кого еще только начался поворот к вере.
После ектеньи за оглашенных звучит призыв к ним оставить храм. Открытая для всех часть Литургии завершается. Далее – Литургия верных...
[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]
РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:
1. Неділя 14-та після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 13 вересня 2020 року Божого, початок о 9-00):
- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний ("На всяку потребу" ).
Недільна школа для дітей - на дистанційному навчанні (карантин). Прохання батькам додати дітей до групи Недільної школи в Фейсбук: https://www.facebook.com/groups/319164292833243/
Середа, п’ятниця – піст.
Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину.
У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски (узяти також запасну), з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.
Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.
Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.
НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.
ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.
Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…
Есть три уровня служения, в зависимости от степени духовного просветления (ведения) – Христос обличающий (изгнание торговцев из храма – Матф.21:12,13), Христос защищающий (у первосвященника Анны – Иоан.18:22,23), и Христос безмолвствующий (у Каиафы – Матф.26:62,63). Кто как может вместить…
***
Виновато ли солнце в том, что ты закрыл глаза, и «днем встречаешь тьму, и в полдень ходишь ощупью, как ночью» (Иов 5:14)? Виноват ли Бог?..
***
Духовное разумение – не от книг; духовное разумение – от Духа Святого...
***
Если не можешь простить – вспомни, что и мир несовершен, и сам ты человек грешный, и подлежишь суду Божию...
***
Молиться нужно как есть – так, чтобы еще хотелось...
***
Почему Бог не уничтожит сатану? Чтобы не лишать нас права выбора...
«Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою…» (Матф.13:30)
***
Если бы Библия писалась в наше время, то и слова, и символы в ней были бы другими. Но и здесь буква оставалась бы несовершенной – ибо невозможно в словах передать глубину духовного опыта…
***
Я проповедую из опыта, иначе и невозможно. Без опыта слово мертво само по себе, и это сразу заметно. «Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели...» (От Иоанна, 3.11)
***
Разум – это внешний ум; ум – это внутренний разум. Познай себя...
***
Бог познается не физическими органами чувств, и не разумом. Бог познается сердцем – органом высшего ведения. Если быть точным, то духом, обитающим в сердце души...
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
Истинный критерий правильности бытия – это счастье. Счастье не внешнее, но внутреннее: мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17). Отсюда и «Заповеди блаженств»...
***
Не отрекайся от своего прошлого; именно оно и стало причиной твоего настоящего...
***
Смысл духовного уединения – поиск божественной тишины, неотвлеченная молитва Богу...
***
В миру не цена больше, в миру спасаться труднее, – поэтому большую цену платят те, кто удаляется от мира. «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную…» (От Матфея 19:29)
«Авва Арсений, еще находясь при царском дворе, молился Богу, говоря: Господи! научи меня, как спастись. И был к нему глас, говорящий: “Арсений! бегай от людей, - и спасешься”…» (Древний Патерик. О том, что со всем старанием должно искать безмолвия)
***
Лучшее благословение – библейское: «Да благословит вас Господь, да призрит Он на вас лицем Своим, и да даст вам мир...»
«Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!
Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!..» (Чис.6:24-26)
***
Подвиг – от слова «движение». Без смирения (раскрытия) сердца перед Тем, Кто стучит, спасение невозможно. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною…» (Откровение 3:20)
***
Христос силой не действует. Здесь наше решение, наше доверие, наш подвиг навстречу. Без горизонтали – не бывает креста; без подвига (движения) души – не бывает спасения. «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его…» (От Матфея 11:12)
***
Будьте как дети – это значит простые, искренние, светлые…
«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…» (Матф.18:1-3)
***
Суд Божий – для каждого из нас. В час смерти, в час перехода, в час преставления в иной, невидимый, духовный мир – все предстанем этому Суду, никто не откупится. Сей Суд – Суд духовного Света, страшный для «не знающих, не разумеющих, во тьме ходящих» (Пс.81:5) и отрадный, благой, желанный для просветленных благодатью…
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны…» (От Иоанна 3:19-21)
***
Учение Христово – не от мира сего. «Оставьте вы эти ваши “народные желания”! Разве не видите, что Господь выводит слепого из села, чтобы открыть ему очи?» – свидетельствует Григорий Сковорода…
***
«Знающий не доказывает, доказывающий не знает» (Лао Цзы). Споры начинаются там, где кончается благодать…
***
Истинная цель – бесконечна. Движение и есть – Цель…
(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php
