Постоянные читатели

пятница, 31 июля 2020 г.

Блаженная доля святых

Блаженная доля святых – уйти не мучаясь, и не печалясь. Здесь о божестве, а не о человечестве...

***

Своими силами не победить грех – только в Господе, только благодатью. Плачь, борись, смиряйся, – и в одно прекрасное утро ты проснешься свободным...

***

«Если око твое будет чисто…» (Матф.6:22). Подобное во всем видит подобное: добро видит добро, зло видит зло…

***

В момент смерти важнее всего – состояние праведности. Праведность состоит в смирении и любви…

***

Пост без молитвы – простая диета. Молись и смиряйся, смиряйся и молись…

***

Никого не лишайте надежды. Надежда – главное, что у нас есть…

***

Жизнь вечная – это вечное совершенствование в Боге. Вечное отречение себя…

***

Жизнь вечная – это вечное совершенствование в Боге, вечное стремление к Абсолюту. Вечное познание, приближение, просветление. Утончение ткани бытия...

***

Безбожие – от глупости и гордыни. «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”…» (Пс.13:1)

***

Библия – это не слово о Боге. Библия – это слово Бога…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 30 июля 2020 г.

Смысл жизни – обожение

Смысл жизни – обожение. Благодатное единение с Богом…

***

Блаженная доля святых – уйти не мучаясь, и не печалясь…

***

Смиряйся сам, или смирит тебя Господь...

***

Скорбь смиряет. Делает человека молчаливым, внимательным и строгим…

***

Скорбь открывает истину – о тебе, о любви и о бренности бытия...

***

Скорбь открывает любовь...

***

Высшая мудрость – это полюбить скорбь...

***

Все тлен. Главное – это состояние души...

***

Молчание – мать аскезы...

***

Страшна не смерть сама по себе, страшен процесс умирания. Вопрос даже не в том, когда умирать; вопрос в том, как…

***

Правильно не «Украинская церковь», а «Христова церковь в Украине». Имя выражает суть...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 29 июля 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Мы – в мире, но не от мира" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Мы – в мире, но не от мира" (ВИДЕО): https://youtu.be/6bBRZXEoni0

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 28 июля 2020 г.

О рукоположении в священники

О рукоположении в священники. Не нужно ни о чем беспокоится: если это должно произойти, это произойдет. «Не может человек ничего принимать [на себя], если не будет дано ему с неба» (От Иоанна 3:27). «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон…» (К Евреям 5:4)

***

О выходе из уже не существующей конфессии (УПЦ КП). Я никуда не уходил, меня «ушли». «Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат…» (Евр.13:11,12)

На данную тему - см. мою статью "АПОЛОГИЯ СЛУЖЕНИЯ. АНАЛИЗ ОБВИНЕНИЙ СО СТОРОНЫ КОНСЕРВАТИВНОЙ ЧАСТИ ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИ": http://www.vedmedenko.org/statti.php?num=178

***

О женатом епископате. Апостольская православная церковь (АПЦ) благословляет женатый епископат. Апостол Петр, как известно, был женат и имел семью. Апостол Павел указывает на необходимость епископу быть женатым: «Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен» (1Тим.3:2). Апостольские правила – основной источник канонического права Восточной (Православной) Церкви – также никак не возбраняют епископу иметь семью. Наоборот: «Епископ, или пресвитер, или диакон, да не изгонит жены своей под видом благоговения. Если же изгонит, да будет отлучен от общения церковного; а оставаясь непреклонным, да будет извержен от священного чина...» (Правила Святых Апостолов, § 5)

***

Мы совершаем свое служение в русле православной церковной традиции. Впрочем, не Церковь для традиции, а традиция для Церкви...

***

О таинстве брака. Таинство – это таинственное действие благодати. Если нет любви, то было ли на самом деле Таинство?..
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает...» (1Кор.13:4-8)

***

«Любовь никогда не перестает...» (1Кор.13:8). Если перестала, значит это была не любовь...

***

В соответствии с догматическим богословием Восточной Церкви содержание догмата всегда неизменно, форма же его – может (а я добавлю, и должна) изменяться...

***

О государственной церкви. Миланский эдикт, принятый императором Константином Великим (Edictum Mediolanense, 313 г.), явился первым шагом на пути превращения христианства в официальную религию империи. Феодосий I Великий лишь завершил этот процесс в 380 г. в Салониках (Эдикт о вере, Cunctos populos)...
«Последователям этого вероучения мы повелеваем именоваться православными христианами, остальных же мы считаем душевнобольными и безумными, присуждаем их нести бесславие еретического учения, собраниям же их не приписываем имени церквей. Кроме приговора божественного правосудия, они должны будут понести строгие наказания, каким заблагорассудит подвергнуть их наша власть, руководимая небесной мудростью...» (Из Эдикта о вере, 380 г.)

***

О государственной церкви (дополнение). В соответствии с Миланским эдиктом все религии уравнивались в правах, таким образом, традиционное римское язычество теряло роль официальной религии. Эдикт особенно выделял христиан. По мнению одних учёных, Миланский эдикт провозгласил христианство единственной религией империи; по мнению других, эта точка зрения не находит подтверждения как в сохранившихся пересказах эдикта, так и в обстоятельствах его составления...

***

Что касается «благодатности» (в том смысле, как это понимают указанные ревнители чистоты языка православных богослужений), то не староболгарский язык должен бы быть «самым благодатным», но древнееврейский (гебрейский, иврит), коим писаны книги Священного Писания Ветхого Завета, или арамейский, на котором разговаривал Сам Христос и ученики Его, или, наконец, древнегреческий, на котором написано большинство книг Священного Писания Нового Завета. Да и современный русифицированный церковнославянский язык далеко уже не является тем староболгарским (точнее салоникийским диалектом староболгарского), который ввели как язык богослужебный в нашей стране святые братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 27 июля 2020 г.

Гурудео Ранаде

Если кто-нибудь хочет укрепить свою веру и преданность Богу, пусть идет медитировать на кладбище; тогда вы поймете пустоту самсары и полноту Бога, который везде…

© Гурудео Ранаде


воскресенье, 26 июля 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/tMzhLRdCwxE


Понимает ли Бог украинский язык?

Епископ Олег (Ведмеденко)

Понимает ли Бог украинский язык?

Вопрос читателя: Я сторонник украинского языка в наших церквях, но говорят, и даже пишут в газетах, что Бог украинского языка не понимает. Что когда богослужение шло на украинском языке и на молдавском языке, Бог молдавский язык принял, а украинский – нет. Что это такое? Идет война против украинского языка уже на религиозной почве?
Еще. Мало молодых людей ходит в церковь, а объяснение от них можно услышать такое: «Мы не понимаем, что там читают...»
Тарасюк М.В., с. Дулибы Турийского р-на Волынской обл.

Ответ: Воистину странным, если не смехотворным является утверждение некоторых представителей Русской православной церкви в Украине (более известной как УПЦ Московского патриархата) о якобы безблагодатности украинского языка. Разве по языку дается благодать, а не по вере? Да и Господь в действительности не слова слушает, но сердца человеческие. Слова же – не Ему нужны, но нам, немощным, как об этом сказал еще святой преподобный Исаак Сирийский: «Тишина есть тайна будущего века, а словеса – суть оружие века сего».

Что касается «благодатности» (в том смысле, как это понимают указанные ревнители чистоты языка православных богослужений), то не староболгарский язык должен бы быть «самым благодатным», но древнееврейский (гебрейский, иврит), коим писаны книги Священного Писания Ветхого Завета, или арамейский, на котором разговаривал Сам Христос и ученики Его, или, наконец, древнегреческий, на котором написано большинство книг Священного Писания Нового Завета. Да и современный русифицированный церковнославянский язык далеко уже не является тем староболгарским (точнее салоникийским диалектом староболгарского), который ввели как язык богослужебный в нашей стране святые братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий.

Язык этот был уместен, а значит и приемлем тогда, летом 988-го года, когда произошло официальное уже крещение киевлян. В то время и приняты были необходимые богослужебные книги из Болгарии, принято и болгарское правописание, которое упорядочили просветители славянских земель и их ученики. Это правописание называется старославянским, и язык, пришедший в церковную жизнь, язык староболгарский, – был в то время приемлем для русичей, поскольку Киев находился в самом центре восточнославянской жизни. От святых Кирилла и Мефодия получили мы и перевод Священного Писания с греческого на славянский язык. Сегодня же им не изъясняются даже сами болгары и македонцы, впрочем, как и современные греки говорят на новогреческом, а не на древнегреческом языке.

Кстати, что касается ясности языка богослужений. По этому поводу вспоминается этакая притча. Одна бабушка, когда ее спросили, нравится ли ей храмовая служба, ответила: «Очень нравится: так правят, так правят!.. Всю жизнь в церковь хожу. Вот только не понимаю, что это за Оксана на вишне (имеется в виду пение “Осанна в вышних”, то есть “Спасение на небесах” евхаристического канона литургии верных), о которой там поют...»

Действительно, даже выпускники духовных академий держат у себя самодельные словари, чтобы понять суть написанного на этом языке. Пусть спросят у своих прихожан те, кто утверждает, будто церковнославянский является «всем славянам понятным», понимают ли они, когда слышат в молитвах перед литургией такие, например, выражения: «тук свой затвориша», или «яко скимен обитаяй в тайных»? Можно указать на выражения еще более сложные, такие как слова из 67-го псалма: «Вскую непщуете, горы усыренныя?» (Пс. 67.17). И таким неясным для понимания большинства верных выражениям «несть числа»...

О необходимости говорить в церкви только на понятном языке учил еще святой апостол Павел. В Первом своем послании к коринфянам он ясно наставляет:

«Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом...
Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя...
И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер!..
Но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке» (14.2,4, 8-9,19).

И последнее, что касается унижения родного языка, страны, церкви. Как дети называются те, которые молчат, когда бесчестят маму?..


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 25 июля 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 7-ма після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 26 липня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний.

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину (постанова КМУ від 20 травня 2020 р. № 392 зі змінами та доповненнями та рішення Луцької міської ради від 22 липня 2020 р.: "проведення релігійних заходів за умови перебування не більше однієї особи на 5 кв. метрах площі будівлі, або території (якщо захід проводиться на відкритому повітрі), де проводиться захід та дотримання фізичної дистанції не менше ніж 1,5 метра").

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж 34 особи з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та за необхідністю - температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі. Будьмо уважні. Якщо громада не зможе виконати приписи та обмеження карантину, доведеться повернутися до келійно-закритого служіння.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...





пятница, 24 июля 2020 г.

Каждый христианин, в т.ч. православный

Каждый христианин, в т.ч. православный, имеет право на частную богословскую мысль. Лишь бы она не противоречила сути церковных догматов...

***

Бог есть Дух. Это значит, что Он везде есть, и все наполняет (молитва Святому Духу)…

***

Мы не хотим умирать не потому, что боимся смерти, а потому, что не готовы…

***

Клин клином выбивают. С гордыней – борись смирением, с леностью – трудолюбием, с лукавством – простотой…

***

Смирение Христово есть внутреннее состояние благости…

***

Верой спасаемся. Потеря дел – признак немощности; потеря веры (потеря смирения) – признак гордыни...
«Ибо благодатью вы спасены через веру (смиренную – Иак.2:19;4:6), и сие не от вас, Божий дар» (Еф.2:8).
«А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность…» (Рим.4:5)

***

Целью всякого бытия есть богоединение. Единение творения с его Творцом…

***

Спасение есть духовное совершенствование (совершенствование себя – отречение себя – совершенство). В этом смысл бытия...

***

Спасение не в голове, спасение в сердце…

***

Дитя, только оно родилось, – уже плачет, уже испытывается скорбью на смирение...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 23 июля 2020 г.

В откровении святому Иоанну Богослову

В откровении святому Иоанну Богослову номинальная церковь изображена блудницей, сидящей на звере багряном (Откр.17:3). Именно с 313 года, когда Константин Великий объявил христианство государственной религией, и началось осквернение церкви и падение христианства…

***

Свобода – это не вольница, и не вседозволенность. Истинная свобода – это водимость Духом…

***

Благодать познается лишь опытно. Дух Святой действует ощутимо, прежде всего, как духовное чувство умиления. Здесь не ошибешься…

***

Благодать познается лишь опытно. Дух Святой действует ощутимо, как духовное чувство, как внутренний Свет, как особое внутреннее ведение. Об этом трудно, а порой и невозможно рассказать, как невозможно передать слепому от рождения красоту туманного рассвета или радуги после грозы. Это то, о чем сказано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его…» (1-е Коринфянам 2:9)

***

Любовь и страх – две вещи несовместные. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви…» (1Иоан.4:18)

***

Стремление к блаженству заложено в нас Творцом как стимул духовного совершенствования (богоединения)...

***

Наиболее вероятной концепцией происхождения жизни на земле представляется эволюционная теория творения (эволюция, как способ творения). Таким образом, закон эволюции (развития) материи – это частный случай закона Божия…

***

Зачем Бог создал человека? Во имя любви…

***

О различении добра и зла. Все просто. Любовь – добро, ненависть – зло…

***

Три головы у дракона – змия древнего, называемого диаволом и сатаною, обольщающего всю вселенную (Откр.12:9): гордость, леность и лукавство…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 22 июля 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Просто наблюдай себя таким, какой ты есть" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Просто наблюдай себя таким, какой ты есть" (ВИДЕО): https://youtu.be/3MyHPbu2154

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 21 июля 2020 г.

Христа распяли за проповедь свободы

Христа распяли за проповедь свободы…

***

Благословенны места спасения – природа, келья и храм…

***

Обряд крещения (погружения в воду) пришел из глубины веков, и был известен задолго до Иоанна Крестителя. Во времена Римской империи патриций, приобретя себе раба, окунал его в воду, и давал новое имя. Означенный ритуал символизировал, что отныне этот человек его раб, и прошлая жизнь его как бы смывается, полностью стирается. Рабовладелец давал невольнику новое имя в знак полной принадлежности себе. Может, и крещение отменить, как имеющее «языческие корни»? «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению…» (Рим.10:2)

***

О любви к Церкви. Сыновняя любовь не во лжи, не в безучастии и лицемерии проявляется. Не в слепоте, не в неведении, не в кликушестве и фанатизме. Не в замалчивании проблем. (Бойтесь равнодушных, ибо они «врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: “мир! мир!”, а мира нет…» – Иеремия 6:14). Но в искреннем желании поддержать, помочь, поставить на ноги, исцелить и очистить. Не загонять болезнь вглубь, не насмехаться над верой святой православной, но прикрыть наготу отца своего, «праведного Ноя», чистой одеждой праведности (Быт.9:18-27). Кто имеет уши слышать, да слышит…

***

А ценники на молитву? А торговля благодатью? А объявления типа: «Свечи, купленные не в храме, Богу не угодны…»? Это ли не поругание? Это ли не насмешка над верой святой православной?.. Да об этом не то что в голос, об этом кричать нужно, как Христос в храме Иерусалимском! В этом любовь сыновья: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его…» – призывает Господь… (Исаия 58:1)

***

Церковное фарисейство во все времена лицемерно прикрывается святыми именами. «Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши, – обличает Господь, – сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы…» (От Луки 11:47,48)

***

Как Потоп, так и Ноев ковчег в Библии – это прежде всего духовные символы. «Всемирный потоп» – это потоп бездуховности; «Ковчег» – церковь, община остатка. Здесь «образ и тень небесного» (Евр.8:5), то есть духовных вещей…

***

– Бог не отвечает.
– Бог отвечает. Мы не слышим…

***

Мы приходим к вере через слово и действие Божии. Вера от слышания (Рим.10:17). Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы (Рим.1:20)…

***

Отечество (земное) – это земля и люди, а не та или иная форма социального правления. Не монархия, не республика, не демократия и не социализм…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 20 июля 2020 г.

Спасибо за сослужение

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...


Джидду Кришнамурти. "Свобода от известного"

Для того, чтобы действительно выяснить, что произойдет после, когда вы умрете, вы должны умереть. Вы должны умереть не физически, но психологически, внутренне умереть для всего, чем вы дорожите и что вас огорчало. Если вы умрете хотя бы для вашего одного удовольствия, самого малого или самого большого, умрете естественно, без какого-либо усилия или аргументации, вы будете знать, что значит умирать. Умирать – значит иметь ум совершенно пустой от своего собственного содержания, от своих повседневных стремлений, удовольствий и мук. Смерть – это обновление, мутация, в которой мысль совершенно не функционирует, так как мысль есть старое. Когда приходит смерть, возникает нечто совершенно новое. Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете...

© Джидду Кришнамурти. "Свобода от известного"


воскресенье, 19 июля 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/ffQwfIVbPu4


Размышления на тему. Реинкарнация

Епископ Олег (Ведмеденко)

Размышления на тему. Реинкарнация

Вопрос: Как вы относитесь к идее реинкарнации, то есть к перевоплощению душ?..

Ответ: Я православный священник. Православие же, как известно, не усвоило себе учение о реинкарнации. Таким образом, не исповедую его и я. Впрочем, отношусь со смирением и христианской терпимостью ко всем религиям, в том числе и к тем, которые таковое учение принимают. Каждый имеет право на собственные взгляды и ошибки. Религия не наука. Религия это поиск духовной связи с Богом. Посему главное, чтобы дорога вела на гору. Нет Бога православного, католического либо протестантского, равно как и христианского, исламского или буддистского. Есть один Бог, имя Которого Любовь, и один путь к Нему – путь смирения, или же неизлучения зла.

Жизнь души за гробом есть тайна за семью печатями. В Первом послании апостола Павла к коринфянам читаем: «Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится... Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан...» (Первое к Коринфянам, 13 глава, 9-10 и 12 стихи).

И действительно, существуют вещи, о которых, по выражению святого Григория Нисского, приличнее молчать. В том числе и из-за ограниченности наших возможностей в познании мира невидимого. Однако сама эта ограниченность не в силах уменьшить естественное желание человека заглянуть «за завесу». Пытливый ум не может остановиться на пути вечного познания, ведь тяга к бесконечному заложена в самом существе человека еще со времен Адама.

Слово «реинкарнация» принято употреблять в смысле перевоплощения человеческой души как в тело человека, так и в животных, растения, и даже в неодушевленные предметы. В действительности же оно означает восстановление жизни в теле. Латинское «re» – восстанавливаю, «in» – в, «caro (carnis)» – тело. Я далек от того, чтобы согласиться с мнением, выраженным в шутливой песне Владимира Высоцкого: «А если туп как дерево – родишься баобабом, и будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь...» Поэтому безоговорочно принимаю возможность восстановления жизни в теле лишь в смысле буквального воскресения: или после клинической смерти в теле физическом, или же после выхода из грубо-физического тела (здесь смерть органическая) – в теле тонком. Разумеется, такое re-in-carnis никак не назовешь реинкарнацией. (Кстати, на означенную тему у меня есть статья, которая называется «Воскрешение человека. Реальный взгляд». С ней вы можете ознакомиться на сайте Библейской школы по адресу http://www.vedmedenko.org/statti.php?num=116)

Если взвешивать идею обновления жизни через призму закона эволюционного развития, то во время рождения на свет каждого ребенка вместе с ним воскресает и информация, генетически унаследованная от его родителей. Таким образом, в каждом из нас живут тысячи поколений, рожденных до нас. Как по мне, то это и есть «реинкарнация» в истинном смысле данного слова...

Итак, вместо фантазировать на тему прямой реинкарнации, лучше дадим ответ на важнейший для всех нас вопрос – в чем смысл бытия. А значит, и попробуем приоткрыть завесу тайн мироздания, выяснить зачем нам это тело, и нужно ли его воскрешать, или там восстанавливать в нем жизнь.

Так в чем же заключается смысл человеческой жизни? Кратчайший ответ – в богоединении. Сущность генезиса, бытия – в духовном развитии, совершенствовании, одухотворении творения (это называется еще обожением) с тем, чтобы по закону подобия оно, творение, могло соединиться со своим Создателем. Соединиться дабы достичь вечной жизни – блаженства вечного богопознания. «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле Покорившего ее, в надежде, что и сама тварь (здесь «сама» – то есть добровольно. – Авт.) освобождена будет от рабства тлению (станет духовной. – Авт.)...» (К Римлянам, 8.19-23). По определению архиепископа Луки (в миру профессора, доктора медицины Войно-Ясенецкого), «жизнь мозга и сердца и необходимая для этого совокупная, чудесно скоординированная жизнь всех органов тела, нужны лишь для формирования духа, и прекращаются, когда это формирование завершено, или полностью определилось его направление...»

Вот он, главный вопрос, который ставит перед нами Господь: «Камо грядеши?..», «Куда идешь?..» Если к Богу, к Свету, к высотам любви совершенной – прекрасно! Ты праведник, ибо искал истину, нашел ее в Иисусе Христе (в пути смирения), и идешь этой дорогой правды, ведущий в жизнь вечную. Если же к темноте, к нелюбви, к низменным, плотским желаниям – то увы. Ты определился как тот, кто нарушает вселенский закон эволюции – божественный закон развития, закон Божий, – а следовательно сам избрал себе путь в место мрака бездуховности, место «плача и скрежета зубовного». Плача от невозможности удовлетворить вожделения и страсти свои из-за отсутствия тела, и «скрежета зубов» от злобы за это на Бога, на людей, да и на самого себя.

Таковое адское состояние изображается в Апокалипсисе как озеро, горящее огнем и серой, а конец его – полное выгорание, окончательное уничтожение, смерть вторая, духовная. «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая…» (Откровение, 21.8).

Как видим, смысл жизни человека на земле, в теле, – это определиться в направлении хода. И тело здесь выступает как временная «храмина», как инструмент, с помощью которого мы можем творить добро или зло, составлять себе сокровища на небе, или на земле. Как и сказано: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей (на небе. – Авт.) богатством неправедным (земным. – Авт.), чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители...» (Евангелие от Луки, 16.9).

Посему отбросим сие немудреное: «Наверно, в следующей жизни, когда я стану кошкой, на-на, на-на...» Наша земная жизнь, жизнь в теле, у нас явно таки одна. И мы должны уложиться в этот Богом определенный ресурс. Будем же ценить его, ибо в данной школе второгодников не бывает...

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище. Только бы нам и одетым не оказаться нагими…» (Второе к Коринфянам, 5.1-3)


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 18 июля 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 6-та після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 19 липня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний.

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину (постанова КМУ від 20 травня 2020 р. № 392 зі змінами та доповненнями; рішення Волинської регіональної комісії ТЕБ та НС; лист виконавчого комітету Луцької міської ради "Щодо проведення релігійних заходів в умовах карантину" від 12.06.2020). Позаяк Волинь ще не готова до послаблення протиепідемічних заходів, передбачених пунктом 4 постанови КМУ, то діє пункт 3 цієї постанови. У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж 10 осіб (служимо без хору, читана літургія) з дотриманням соціальної дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям). На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді. Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі. Будьмо уважні. Якщо громада не зможе виконати приписи та обмеження карантину, доведеться повернутися до келійно-закритого служіння.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...






пятница, 17 июля 2020 г.

Смирение Христово – это внутренний мир

Смирение Христово – это внутренний мир...

***

О боли. Легко молиться в раю, а ты попробуй в аду...

***

Истинная добродетель должна быть окроплена кровью: усилия, притеснения, скорби. Если и не твоей собственной (здесь «скопцы от рождения» – Матф.19:12), то тысячами поколений из рода твоего, благословляющих Господа...
«Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Втор.5:9,10).
«И омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища» (Лев.4:6).
«Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится…» (Мар.9:49)

***

Об отношении к природе. Природа – мать наша; мы убиваем свою мать…
«И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых (духовно) и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю…» (Откр.11:18)

***

Я священник храма духовного – храма смирения. Мой храм не от мира сего...
«Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?» (Деян.7:48,49).
«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все…» (Деян.17:24,25)

***

Личный опыт всегда ценнее книжного: он писан кровью на живых страницах бытия…

***

Крест есть пересечение материи и духа, пространства и бесконечности, времени и вечности…

***

Рождение свыше есть прозрение в новый, духовный мир…

***

Важно не то, кто ты есть, – важно то, кем ты хочешь быть, к чему стремишься. Именно здесь ты настоящий…
«А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность…» (Рим.4:5)

***

– Что есть спасение?
– Совершенствование духа (духовного начала в нас)…
– Как?
– Благодатью через смирение…
– Что есть смирение?
– Неизлучение зла…
– Что есть зло?
– Все, что угашает Дух…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 16 июля 2020 г.

На пути выхода из Содома

На пути выхода из Содома не то что останавливаться, оглядываться нельзя. Остановка в пути – духовная смерть. «Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом…» (Быт.19:26)

***

На пути выхода из Содома не то что останавливаться, оглядываться нельзя. Остановка в пути – духовная смерть. Благословен грядый во имя Господне…

***

Что касается хранения духовного опыта, то, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Матф.5:15). То, что дал мне Господь, – не мое это, но Божие. Иной дал, и хоть когда может забрать…

***

Что касается духовного опыта, то не имею права стыдиться славы Божией либо прятать ее под сосудом (Матф.5:15). «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?..» (1Кор.4:7)

***

Что касается духовного опыта, то не имею права стыдиться славы Божией либо прятать ее под сосудом (Матф.5:15). В этом смысле рекомендую «Божественные гимны» Симеона Нового Богослова, целые страницы мистических откровений видения «нетварного света». Также преп. Исихия, св. Макария Египетского, Дионисия Ареопагита, св. Григория Паламы… Несть числа сим свидетельствам. Прелесть – скрывать их, да и невозможно это. Имеющий такой опыт – поймет меня сразу; не имеющий – воскликушествует…

***

Что касается духовного опыта, то не имею права стыдиться славы Божией либо прятать ее под сосудом (Матф.5:15). Посему, по слову старца Силуана, «Душа моя познала Тебя, Господи, и я пишу милости Твои народу Твоему. Дух Святой научил меня, и потому я пишу о Боге без усилий, ибо Он побуждает меня писать...»

***

У каждого – свое служение. Кому-то – быть молитвенником тайным; кому-то – нести свет Евангелия миру…

***

У каждого – свое служение. Кому-то – быть молитвенником тайным; кому-то – нести свет Евангелия миру. Господи, благовествуй моими устами, пиши моей рукой, свидетельствуй моим сердцем!..

***

Поиск здоровья и преуспеяния в чистом виде – христианство ли? А может, язычество? в христианской обертке?.. Увы, сегодня этим грешат многие как традиционные, так и нетрадиционные конфессии...

***

Я проповедую Путь. Путь к небу и звездам. Это мое служение. Мир Вам…

***

Господь, целитель мой, запретил мне волноваться (Исх.15:26). Потому и смиряюсь…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 15 июля 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Вся беда – отождествление с телом" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Вся беда – отождествление с телом" (ВИДЕО): https://youtu.be/r4AcN7N4jhQ

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 14 июля 2020 г.

«Премудрость, прости…»

«Премудрость, прости…» (Возглас на Литургии). Премудрость проста…

***

Церковь – это собрание праведников. Тех, кто искал правду, нашел ее в Иисусе Христе и идет дорогой правды Божией, ведущей в жизнь вечную...

***

Церковь – это собрание праведников, школа смирения и любви, источник внутренней духовной силы (благодати)…

***

Есть правда Божия и правда человеческая. Правда Божия это и есть – истина…

***

Бесстрастие не есть бессердечность. «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений…» (Ос.6:6)

***

Царство Божие внутри нас (Лук.17:21). Познай себя – и ты познаешь Бога в себе…

***

Лучше не мыслить о греховном, ибо мысль рождает желание. «С бесами не разговаривай», – поучают старцы…

***

К вопросу об исповеди на расстоянии. Молитва не имеет границ…

***

К вопросу об исповеди. Индивидуальная исповедь необходима либо когда человек не может раскрыться без посредника, либо если имеется камень на душе, особенный грех, который необходимо исповедовать лично. Часто в таком случае исповедь переходит в душпастырскую беседу, иногда влечет за собой епитимью. Наряду с индивидуальной я практикую и общую исповедь, таким образом, на литургии имеют возможность причащаться все верные. Так поступал и святой праведный Иоанн Кронштадтский...

***

Чтобы услышать, сначала нужно замолчать. Отдай плоть – прими дух; отдай внешнее – прими внутреннее; закрой рот – открой сердце…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 13 июля 2020 г.

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко)

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко): http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем всех, кто ищет правды Божией. Мира и радости во Святом Духе...


Никто не знает наперёд...

Никто не знает наперёд,
Кого и с кем судьба сведёт:
Кто будет друг, кто будет враг,
А кто знакомый, просто так,

Кто осчастливит, кто предаст,
Кто отберёт, кто всё отдаст,
Кто пожалеет дел и слов,
А кто разделит хлеб и кров.

С кем можно всё, до простоты,
А с кем и не рискнёшь на «ты»,
Кому-то сердце распахнёшь,
А перед кем-то дверь замкнёшь.

В кого-то веришь, как в себя,
Кого-то терпишь, не любя,
С одним и в горе хоть куда,
С другим и в радости беда.

Никто не знает наперёд,
Что нас на белом свете ждёт:
Кого блистательный успех,
Кого позор за тяжкий грех.

Всю жизнь везение - одним,
Боль и страдания - другим.
Одним - за правду вечный бой,
Другим - и ложь сама собой.

Так и живём мы на земле
И в благодетели, и в зле.
Грешим на молодость, порой,
На обстоятельства и строй.

Чужим ошибкам счёт ведём
И лишь своих не признаём,
Друзей обидеть норовим
И непростительно язвим.

Молчим, когда пора кричать,
Кричим, где надобно молчать,
Святынями не дорожим.
А перед серостью дрожим.

Лелеем собственное «я»,
То обвиняя, то кляня,
Исходим в вечной суете,
Глядишь... и мы уже не те.

Никто не знает наперёд,
К чему всё это приведёт.
А жизнь уходит, между тем,
Частично или... насовсем…

© Вячеслав Урюпин

https://youtu.be/kt8_gBw8kyY


воскресенье, 12 июля 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/4W-JDq4cio8


ПРАЗДНИК ПЕТРА И ПАВЛА

Епископ Олег (Ведмеденко)

ПРАЗДНИК ПЕТРА И ПАВЛА

Двенадцатого июля за новым стилем (29 июня за старым) православная церковь празднует праздник знаменитых и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Происхождение этих святых было разным, но жизнь их, которая отдана служению апостольскому, а также их мученическая кончина, навеки соединили эти два имени.

О жизни и подвиге веры этих посланцев Господних (апостол = «посланец») рассказывают нам страницы святого Евангелия и книги Действий апостолов. О последних днях их жизни – дни мученического исповедования веры, – говорит нам и передача Церкви. Петр и Павел оставили нам также свои богодухновенные Послания, из которых два принадлежат Петру, и четырнадцать – Павлу.

Апостол Петр (первое его имя – Симон) был простым рыбаком из Галилеи, старшим братом святого Андрея Первозванного (Апостол Андрей носит название Первозванный потому, что его первого позвал Господь Иисус Христос к Себе в ученики). Андрей и привел своего брата к Господу. А со временем прозвучали пророческие слова Иисуса Симону (Петру): «не бойся; отныне будешь ловить человеков». С этих пор и стал Петр верным учеником, а со временем апостолом (посланцем) Господа и ловцом душ человеческих из “буревого моря, взволнованного соблазнов бурей” мира этого. Он оставил свои рыболовецкие сети и пошел за Иисусом. Библия ярко изображает нам события из его жизнь. Это и пребывание с Господом в момент Его преображения, и присутствие при воскресении дочери старшего синагоги. Это и знаменитые шаги навстречу Господу по бушующим волнам Галилейского моря, и присутствие его еще с двумя учениками Христовыми на молитве Иисуса перед Его крестными страданиями.

Имя Петр (что означает «камень») дал ему Сам Иисус Христос, сказав: «ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матф.16. 18,19).

Второй апостол, какого мы вспоминаем в один день с Петром – апостол Павел. За своим происхождением он значительно отличается от рыбака Петра. Павел (первое имя его – Савл) походит из города Тарс. Он хотя и был рожден евреем, тем не менее имел статус римского гражданина. Павел получил блестящее образование, принадлежал к влиятельной секте фарисеев и жил в Иерусалиме. К тому моменту, когда Господь призвал его, Павел (тогда еще Савл) активно преследовал первых христиан. Это он стерег одежду убийц во время избиения камнями дьякона Стефана. Со временем он выпросил себе даже письмо от первосвященника в Дамаск, чтобы разыскивать там христиан и приводить их на расправу в Иерусалим.

Но по дороге в Дамаск явился ему Господь Иисус Христос в ослепительном Свете – и уверовал этот когда-то холодный преследователь христиан, стал горячим проповедником Правды Божьей. В душе его состоялась перемена. Ненависть к Христу изменилась на пламенную любовь. Павел сразу же включился в Божье дело проповеди Евангелия. Тридцать лет проповеднической деятельности. Три большие миссионерские путешествия. Первое с 45-го по 49-и год вместе с апостолами Варнавою и Марком. Он посещает остров Кипр и города юга малой Азии – Памфилию и Писидию. В 49-му или 50-му году по Рождеству Христа (по некоторым данным в 51-м) Павел снова в Иерусалиме на апостольском соборе. А с 50-го го по 52-й год обходит Сирию, Малую Азию, приходит в Европу. Он проповедует на Балканах, в Македонии, Греции и всюду основывает Церкви. В 58-м году апостол Павел схвачен в Иерусалиме и под конвоем доставлен в резиденцию римского прокуратора в Кесарии. Два года верный ученик Христов находится в заключении. После этого его, как римского гражданина, везут на суд в Рим.

Много гонений пришлось вытерпеть святому проповеднику, тем не менее, Господь всегда оберегал его, много раз освобождал от цепей, выводил из темницы, спасал его и всех, кто плыл с ним по морю во время страшной бури. Господь, руками святого апостола творил много чудес, так что и платки и пояса, которые были на теле Павла, при прикосновении к ним больных, давали им исцеление.

Из церковной истории мы знаем, что оба святые Божьи – Петр и Павел – испытали мученический венец, и до конца оставались верными посланцами Божьими. Апостол Петр в 67-м году по приказу Нерона был распят в Риме на кресте вниз головой. Святой сам просил, чтобы его распяли именно так, считая себя недостойным умереть одинаковой смертью с Христом. В том же 67-м или 68-м году в Риме было усечено на голову апостола Павла.

Установление праздника в честь апостолов Петра и Павла принадлежит к временам первых христиан и всюду празднуется уже с IV столетия.

Тропарь праздника: «Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость».


[Из книги "Ключ Давидов" (епископ Олег Ведмеденко).
Книга в электронном виде здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php ]


суббота, 11 июля 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 5-та після П’ятидесятниці, святих і всехвальних первоверховних апостолів Петра і Павла. Божественна літургія, архієрейський-святковий чин (неділя, 12 липня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна Сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення з помазанням Святим Єлеєм;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень апп. Петру і Павлу, святковий;
- панахида за в Бозі спочилих.

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину (постанова КМУ від 20 травня 2020 р. № 392 зі змінами та доповненнями; рішення Волинської регіональної комісії ТЕБ та НС; лист виконавчого комітету Луцької міської ради "Щодо проведення релігійних заходів в умовах карантину" від 12.06.2020). Позаяк Волинь не готова до послаблення протиепідемічних заходів, передбачених пунктом 4 постанови КМУ, то діє пункт 3 цієї постанови. У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж 10 осіб (служимо без хору, читана літургія) з дотриманням соціальної дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям). На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді. Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі. Будьмо уважні. Якщо громада не зможе виконати приписи та обмеження карантину, доведеться повернутися до келійно-закритого служіння.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...






пятница, 10 июля 2020 г.

О «пороке в совести»

О «пороке в совести». Полагаю, абсолютно чистой совесть может быть лишь у человека безгрешного. Безгрешен же – один только Бог, потому что Он и есть – Совесть…

***

Разбойник вошел в Царство Божие, потому что смирился. Смирение – единственный путь праведности. Сама праведность…

***

На уровне духа (уровень сверхсознания), так же, как и в мире ангельском вообще («небо»), – нет половых различий. «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах…» (Матф.22:30)

***

Сфера духа отвечает человеческому сердцу, органу высшего ведения. «Сердце» – это глубины сознания, подсознание и сверхсознание…

***

Я не архитектор и не прораб; я – священник. Мое – не каменицы строить, но храмы душ, сначала в себе, а потом в людях. В этом мое служение. За это и отвечу Богу...

***

Вселенский закон – есть закон гармонии сущего. Бога, человека (существа разумного) и природы...

***

Духовная истина познается благодатью через смирение. «Стяжай Духа Святого, и Дух Святой тебя всему научит…» (Преподобный Серафим Саровский)

***

Прощать надлежит всем, иначе сами же и подпадем под проклятие. Как и сказано в молитве Господней: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матф.6:12). Итак, если мы не прощаем, то и нам не простится...

***

Как грязная посуда не может очиститься без воды, так и человек не может очиститься без благодати смирения…

***

Самопознание – есть познание Бога в себе. «Тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его… которая есть: Христос в нас, упование славы…» (К Колоссянам 1:26,27)

***

Молитва не бывает бесплодной. Наше дело молиться, а там – на волю Божию… «И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится...» (От Луки 10:6)


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 9 июля 2020 г.

Смирение сердца

Смирение сердца есть первое и самое важное наше деяние. Смирение – мать всех добродетелей...

***

Страх, гнев, раздражение закрывают двери наших сердец (Откр.3:20), не дают Богу быть, действовать в нас, препятствуют Ему вести нас божественным Своим промыслом, менять обстоятельства нашей жизни. Поэтому доверимся, предадимся Богу целиком, помня, что Бог любит нас, что если отверглись себя – полностью отдались на волю Его, – то с нами ничего не случится кроме того, на что есть благая Его воля. Бог любит нас, так что в любой ситуации, как верные дети Божьи, открытым сердцем благодарим Его за все. И да будет воля Его на нас всегда: ныне, и присно, и во веки веков, аминь...

***

Не «табу», а свободно избрать. Вот высшая духовность…

***

Светский человек говорит: «по сути – верно»; духовный человек говорит: «по духу – верно…»

***

Сердце – это середина, сердцевина души. Вместилище духа. Вместилище Христа...

***

Библия не может устареть, как не может устареть Путь. Библия есть Книга Пути...

***

Смирение – это путь. Путь, длиною в жизнь. Длиною в вечность…

***

Покаяние – это начало, составная часть смирения. Покаяние с плодами самоотречения (Матф.3:8)...

***

Причиной всего сущего, в т.ч. и нашего обращения и покаяния (смирения), является Господь. «Твоя от Твоих Тебе приносяще», – возглашает Церковь (Божественная Литургия)...

***

Абсолютно свободный – один только Бог. Поэтому подлинная свобода возможна лишь в Боге…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 8 июля 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Преданность после познания Себя" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Преданность после познания Себя" (ВИДЕО): https://youtu.be/oD8dkn6htiU

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 7 июля 2020 г.

Истинное православие

Истинное православие – это простой и ясный путь веры. Здесь духовное разумение, соединенное с духовным чувством; здесь школа смиренномудрия и источник благодати; здесь путь смирения и аскезы, исполненный мистическим духом Восточной Церкви…

***

Есть только один Путь – смирение сердца. Узкий путь отречения себя…
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их…» (Матф.7:13,14)

***

Для того, чтобы прозреть духовно, необходимо абстрагироваться от социума…

***

Делить Библию – все равно, что делить ризы Христовы. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…» (2-е Тимофею 3:16)

***

Любовь – это вселенская энергия благодати…

***

Отдай плоть – прими дух; закрой разум – открой сердце; отсеки помыслы – познай [духовное] чувство…

***

За других легче молиться, чем за самого себя. Почему? Это все равно, что самому себе делать массаж – можно, но неловко, легче кому-то другому. Вот так и молитва: за других проще молиться, потому что блаженнее давать, нежели принимать (Деяния 20:35)…

***

Смирение – это неизлучение зла; любовь – это излучение добра…

***

Советы новоначальным. Начните исследование Писаний с Нового завета: Старый (ветхий) завет свидетельствует о Новом; Новый – раскрывает Старый…

***

Истинная религия не призывает к покорности; истинная религия призывает к смирению...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 6 июля 2020 г.

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко)

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко): http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем всех, кто ищет правды Божией. Мира и радости во Святом Духе...


Герман Гессе. «Магия книги»

Гете, преодолевая и свое бытие поэта, и бытие литератора, вновь и вновь достигал наивысшего бытия, покоя над всеми вихрями - именно это влекло к нему, побуждало заново перечитывать его сочинения, даже сомнительные, даже неудачные. Ибо нет более высокого живого образа, чем человек, достигший мудрости и сбросивший оковы всего временного и личного. И если мы знаем, что кто-то добился этого в своей жизни, такой человек нас интересует так, как никто и ничто на свете. Если же нас постигнет разочарование во всякой вере и мудрости, дух наш окрепнет, когда, прослеживая пути мудреца, мы увидим, каким обыкновенным человеком, каким слабым и далеким от совершенства бывал порой даже он...

© Герман Гессе. «Магия книги»


воскресенье, 5 июля 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/eMHGubnQK1M


Суббота Господня

Епископ Олег (Ведмеденко)

Суббота Господня

Вопрос читателя: Недавно имела беседу с верующими церкви адвентистов седьмого дня, во время которой они остро попрекнули меня за то, что мы, православные, заменили субботу Господню воскресением, а это, говорят они, грех. Поясните, так ли это на самом деле?..

Ответ: Что такое грех? Как учит нас Священное Писание, грех есть беззаконие (Первое послание апостола Иоанна Богослова, 3 глава, 4 стих). Таким образом, грех – это не что иное, как нарушение закона Божия. Именно в этом, в нарушении Закона, а конкретно четвертой заповеди закона Божия и состоит обвинение, о котором повествует сестра.

Что ж, давайте рассмотрим данный вопрос как можно детальнее, тем более, что он принадлежит к категории вопросов, которые часто задают верные под давлением идеологического прессинга так называемых "субботников" – представителей тех протестантских деноминаций, которые исповедуют празднование субботы как седьмого дня в еврейском календаре.

Для выяснения сути вопроса обратимся к первоисточнику – Закону Божию. Откроем вторую книгу Библии, "Исход", и прочитаем двадцатую главу с восьмого стиха:

"Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих.
Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его…" (Исход, 20.8–11).

По ряду определенных причин протестантизм (и, к сожалению, современное православие в немалой степени также) впал в буквализм, по букве трактуя Священное Писание, забыв слова "апостола народов" Павла: "буква убивает, а дух животворит" (см. Второе послание к Коринфянам, 3.6). Такое буквальное толкование Писания и привело к ошибочному пониманию самого акта творения.

Адвентисты седьмого дня (как и представители иных "иудействующих") толкуют шесть дней творения мира как шесть календарных суток (т.е. шесть суток по двадцать четыре часа). Любой непредвзятый исследователь сразу отметит в этом толковании первой главы книги "Бытия" как минимум несколько слабых мест, вполне достаточных для его опровержения. Во-первых, слово, которое переводчики Библии перевели как "день", на древнееврейском языке (иврите, на котором написано Пятикнижие Моисеево) звучит "йом", и означает также период, этап. И речь здесь, вне всякого сомнения, о шести великих периодах, этапах (образно – "днях") творения мира. И каждый из этих этапов продолжался даже не тысячи – миллионы и миллиарды лет. Ибо кто измерит день Господа? "Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день…" (Второе Петра, 3.8); "Ибо пред очами Твоими тысяча лет – как день вчерашний, когда он прошел..." (Псалом 89.5)

Итак, как видим, не творил Господь свет в понедельник, твердь во вторник, море в среду, а светила в четверг. Да этого было и не нужно. Бог Творец, но Он – и Законодатель. И Ему нет никакого смысла нарушать собственные Свои законы – объективные, вселенские законы развития, эволюции ("эволюция" – от латинского evolutio, от evolvo – "разворачиваю"). Хотя, безусловно, можно попробовать представить себе Бога этаким всемогущим фокусником, который, хлопая в ладоши, в один миг творит Вселенную. Да и прикрыть такое сказочно-басенное толкование есть чем. Для этого достаточно воспользоваться цитатой из Священного Писания: "Ничего для Тебя нет невозможного…", и орудовать ею, как универсальным прикрытием своих наивных взглядов и догм.

Во-вторых, слово, которое в наших Библиях передано как "суббота", в действительности – "шаббат", и означает оно – "покой". На самом деле достаточно просто перевести это слово на русский язык, и все станет на свои места! Дело в том, что переводчики Библии на языки мира, в том числе на русский, пребывая в том же плену у буквы, то есть, представляя шесть дней творения как буквальную неделю, – оставили еврейское "шаббат", "день покоя", в календарной интерпретации "суббота"…

Как же на самом деле звучит четвертая Заповедь по-русски?

"Помни день покоя (!), чтобы святить его. Шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – день покоя Господу, Богу твоему...
Посему благословил Господь день покоя и освятил его"…

Теперь понятно, что даже в буквальном значении, четвертая Заповедь говорит не о субботе, а о седьмом дне. И если в Украине (как и в России) первым днем недели является понедельник, то, соответственно, седьмым – воскресенье. Это и есть церковная суббота Господня, на языке иврит "шаббат", по-русски – "день покоя". И в этот день мы отдыхаем от всей своей работы, и этот день посвящаем Богу. Если бы мы жили в Израиле, где рабочая неделя начинается с воскресенья (воскресенье по еврейскому календарю первый день недели), то седьмой день приходился бы у нас на субботу. Но поскольку мы живем в стране, где первый день понедельник, – то и седьмой день у нас именно воскресенье…

Теперь вновь обратимся к Священному Писанию. Подтверждением того, что на библейском языке суббота это не день недели, а день покоя, является и то, что в ветхозаветной Церкви существовали понятия субботнего месяца (седьмого месяца года) и субботнего года (седьмого года, года прощения, или отпущения). Однако нигде не видим месяца или года-понедельника, года-вторника, года-среды…

Приведу еще несколько, на мой взгляд, интересных аргументов, в пользу того, что понятия "еврейская календарная суббота" и "суббота Господня" далеко не тождественны. Как сказал Господь: "Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий (здесь Христос. – Авт.) есть господин и субботы…" (Евангелие от Марка, 2.27,28).

В ходе богословских дискуссий на тему субботы, наши братья адвентисты постоянно делают упор на то, что суббота, как святой день отдыха, дана человечеству и празднуется от сотворения мира. В подтверждение этого тезиса, как правило, приводятся слова из Писания:

"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал…" (Бытие, 2.2,3)

Как отмечалось ниже, речь здесь не о буквальном дне недели, в который Бог якобы отдыхал, но о "дне покоя", этапе завершения творения. О периоде гармонии человека, Бога и природы. О времени наслаждения плодами мудрости. О состоянии внутреннего, духовного ощущения благодати, доброты и славы Сущего. И вот это-то состояние райского покоя, состояние мира и радости в Духе Святом, состояние присутствия, царства Божия в сердце человеческом, и благословил, и освятил Творец. Эта-то Суббота, этот Шаббат, этот Седьмой День, День Покоя, и стал – "днем отдохновения Господня"!..

Но даже если представить себе, что речь идет просто о дне недели, то и тут, по букве, суббота была лишь освящена и благословлена, но праздновать ее не было заповедано. Первое празднование субботы состоялось лишь после исхода Израиля из Египта...

2. "Сей день сотворил Господь…"

Причина установления празднования субботы для народа Божия освещается на страницах Священного Писания в книге "Второзаконие":

"Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его... и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его]…" (Второзаконие, 5.12–15).

И впервые буквальное празднование субботы упоминается уже после исхода народа Израиля из египетского пленения, о чем и читаем в книге "Исход":

"И сказал Господь Моисею: «Доколе вы будете отказываться исполнять заповеди Мои и законы Мои? (Заповеди Смирения и Любви, исполняя которые мы вкушаем дающие жизнь плоды древа Жизни, древа познания воли Божией, древа Благодати, которые вкушали первые люди веры в саду Едемском. Те предвечные Заповеди, приняв которые "верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин..." (К Евреям, 11.4), а Енох "верою... переселен был так, что не видел смерти..." (Там же, 11.5). Те самые Заповеди, благодаря которым Ной "сделался наследником праведности по вере" (11.7), а Авраам, принявший их в виде Мелхиседековых "хлеба и вина" (практики и теории спасения), назвался другом Господним. Те самые, которые были даны человечеству от начала: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею... и возлюби ближнего твоего, как самого себя". Возлюби, а для этого – смирись…)

Узрите, – Господь дал вам субботу (здесь: посмотрите, по жестокосердию вашему Господь вынужден был развернуть для вас единственную Свою заповедь "Возлюби" – в виде десяти конкретных пунктов подзаконного служения. Но наступит полнота времен, и Предвечный Логос, Бог Слово, Господь придет на землю во плоти. Тогда Он исполнит, и заново вознесет Закон Божий, Десять Заповедей, на предвечную, первозданную, благодатную и благословенную высоту Заповеди Любви. Но пока возродится вера, действующая любовью, "вы заключены будете под стражею закона…") посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя [в доме своем], никто не выходи от места своего в седьмой день».

И покоился народ в седьмой день…" (Исход, 16.11–30)

Итак, как видим, первое празднование седьмого дня еврейским народом произошло в пустыне Син после исхода их из края египетского. И установлено оно было в воспоминание о покое, мире и радости в Духе Святом – о благословенном отдыхе Господнем, бывшем в сердцах первых людей веры в Едеме. А также о радости от освобождения Богом народа Своего из египетского рабства. О радости перехода, перескакивания, "песаха" – радости Пасхи для Господа (еврейское "пасха", "песах" – переход, перескакивание, – освобождение от погибели, переход из состояния рабства греха в состояние свободы духа)…

Теперь взглянем на Закон Божий, и на четвертую Заповедь в частности, с позиции Церкви новозаветной, народа Божия времен после прихода Христа во плоти. Отменил ли Господь Закон Божий, Десять Заповедей? Безусловно, нет! Недаром же эти Заповеди были написаны "перстом Божиим" на "скрижалях каменных". Ведь камень – вечный материал, и символически это означает, что Закон Божий дан нам навеки. Да и так понятно, что нельзя называться христианином, и нарушать Заповеди – убивать, красть, прелюбодействовать и т.п. А как же четвертая Заповедь: "Помни день покоя…" (напоминаю, что еврейское "шаббат", "суббота" – покой)? Безусловно, необходимо исполнять и ее! Только исполняя, основываться не на традициях ортодоксального иудаизма, а на вечной твердыне "духовного камня... камень же сей – Христос"...

Еврейская календарная суббота по букве была установлена для древнего Израиля, освобожденного Господом из рабства египетского. Но духовно предвещала она Новозаветную Пасху, новое освобождение, освобождение всего человечества  от рабства дьявола. "Ибо так возлюбил Бог мир..." Христос освободил людей от власти сатаны и спас их Своим Воскресением, как и поем мы в радостном пасхальном тропаре: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех, живот даровав…" Наша Пасха – Христос! – провозглашаем мы. Этот день – день Воскресения Христова, – и является днем духовного освобождения всего человечества от рабства греха.  В сей день "вывел нас Господь, Бог наш, рукою крепкою и мышцею высокою". Потому и заповедал нам Господь, Бог наш, праздновать сей день покоя…

"Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших.
Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в сей день!.." (Псалом 117.22–24)

Но, если взглянуть на день Воскресения Христова по букве, то какой же это день по еврейскому календарю? Когда буквально произошло Воскресение? Это произошло в первый день еврейской недели, который зовется теперь воскресеньем, и празднуется христианами, став днем покоя – субботою Господней!..

И, наконец, что говорит нам относительно празднования ветхозаветной субботы Священное Писание Нового Завета? Приведу лишь несколько цитат:

"В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
Он же сказал им: ...если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы…" (От Матфея, 12.1–8);
"И сказал им (фарисеям): суббота для человека, а не человек для субботы…" (От Марка, 2.27).

Еще в апостольские времена некоторые из иудействующих христиан навязывали ветхозаветные обряды, в том числе и празднование субботы, членам Церкви (в частности, Галатам), на что Апостол Павел остро реагирует, предупреждая:

"Ныне же, познав Бога (Бога, Имя Которому – Любовь…), или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас…" (К Галатам, 4.9–11)

В те давние часы ортодоксальные иудеи постоянно укоряли первых христиан за несоблюдение ветхозаветной субботы. Тот же укор из уст иудеев и иудействующих христиан звучит и сегодня. Но и сегодня ответом им пусть будут слова Апостола народов Павла:

"Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или за субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе…" (К Колоссянам, 2.16–18)


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 4 июля 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 4-та після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 5 липня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- акафіст перед чудотворною іконою “НЕВИПИВАНА ЧАША” - за тих, хто потерпає від духів злоби піднебесних пияцтва, куріння та наркоманії (кожна перша неділя місяця).

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Триває Петрів піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину (постанова КМУ від 20 травня 2020 р. № 392 зі змінами та доповненнями; рішення Волинської регіональної комісії ТЕБ та НС; лист виконавчого комітету Луцької міської ради "Щодо проведення релігійних заходів в умовах карантину" від 12.06.2020). Позаяк Волинь не готова до послаблення протиепідемічних заходів, передбачених пунктом 4 постанови КМУ, то діє пункт 3 цієї постанови. У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж 10 осіб (служимо без хору, читана літургія) з дотриманням соціальної дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям). На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді. Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі. Будьмо уважні. Якщо громада не зможе виконати приписи та обмеження карантину, доведеться повернутися до келійно-закритого служіння.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Запрошуємо всіх, молимося за всіх. Миру й відради Вам духовної...