Епископ Олег (Ведмеденко)
НЕ УБИВАЙ!
Вопрос: У нас возник вопрос относительно шестой Заповеди – “Не убей!” Как это правильно понимать? И как действовать если на нас, или на нашу землю, например, нападают враги? Имеем ли мы право брать в руки оружие? Вообще служить в армии? Бывает ли в целом ситуации, когда убийство не является грехом?
Ответ: Нет, не бывает! Но бывает ситуация, когда из двух зол человек вынужден избирать меньшее. И то и другое – зло, и то и другое – грех, но большим грехом было бы не совершить меньшего.
Классический пример тому – ситуация, которую пережили много семей верующих и верных христиан в годы Великой Отечественной войны, перепрятывая у себя беглых военнопленных, или еврейские семьи. На прямой вопрос: “Прячете ли вы кого-то?” ответить “да” – в то время означало конец как для несчастных, которые прятались, так и для собственной семьи. Ответить же “нет” – нарушить девятую Заповедь, “Не лжесвидетельствуй”. Из двух зол тогда избирали меньшее...
То же самое возможно, правда в иной конфигурации, и относительно содержания заданного вопроса – нарушения Заповеди “Не убивай!” Так как все Заповеди перед Богом одинаковые: нарушая любую из них – нарушаешь все.
Подобные ситуации происходят преимущественно тогда, когда человек еще несовершенен, еще не отрекся своей гордыни, своей воли, и выбирает сам, а не водится исключительно Духом Святым. Когда, по Слову Божьему, еще “препоясывается сам и ходит, куда хочет”, а не “простер руки свои”, не отдался полностью на волю Божью, не отрекся себя, и “Иной Утешитель”, Дух Правды, не “препоясал его, и не повел”, куда и не хочет его плотский ум. И о такой проблеме несовершенного выбора я уже рассказывал в книге “ЕЩЕ НОЧЬ...” (см. главу “КОГДА ПРОИЗОШЛА БЕДА...”).
Если говорить об отношениях государства и Церкви, и про связанные с этим проблемы, то конечно, Церковь отделена от государства, но государство не отделено от Церкви. Верные Церкви являются вместе с тем и гражданами страны, и с этим, без сомнения, надо считаться.
Что касается армии и силовых структур государства, то церковная иерархия, монашество, вообще духовные левиты – приобщенные к Божьему делу, отделенные от мира служители Церкви (и не только номинальные, но и избранные миряне), которые являются проводниками христианских идей, и которые, собственно, и репрезентируют для правительственных учреждений церковь Христову, должны держаться мудрого нейтралитета. Пусть кесарь занимается кесаревым! Силовые вопросы – суть светские, а вовсе не церковные, и задача церкви Божьей не поощрять “кесаря” к силовым действиям, а наоборот, там где это возможно, звать к полному их избежанию:
“Не воинством и не силою, но Духом Моим Духом, Говорит Господь” (см. Захарии, 4 глава, 6 стих).
Надо понимать, что на определенном этапе развития общества силовые структуры – армия, полиция, служба безопасности и т.п. – являются объективно необходимыми атрибутами государства главным образом по причине внешних и внутренних опасностей ее социальному спокойствию. Однако у каждого свои задачи. Задача Церкви – это духовное просвещение общества, быть “школой смиренномудрия и источником благодати”. Заповедь же “Не убивай” в любом случае остается – “Не убивай”, и ничего здесь нельзя ни отнимать, ни прибавлять!
Поэтому-то Иван Креститель и не приказывает воинам оставлять службу в армии, но учит их Божьим заповедям:
“Спрашивали его также и воины: «А нам что делать?» И сказал им: «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем...»” (Луки, 3 глава, 14 стих).
Спастись может каждый, независимо от своей профессии, лишь бы выполнял он заповеди Божьи. И действовать должен каждый в меру того, насколько может вместить. Итак, отдайте кесарю кесарево, а Богу – Божье.
А служить в армии, или не служить, брать при этом в руки оружие, или не брать, стрелять из него, или не стрелять, и если стрелять, то куда – это право выбора каждого. Мы созданы Богом по образу Его, то есть свободными, а потому и свободны сами избирать свой путь. Будем же усовершенствоваться духовно! А затем и действовать: всяк в соответствии с уровнем своего совершенства, максимально наближаясь к высшей его планке – Христу, – всегда помня, что “каждый из нас сам за себя даст отчёт Богу”, и “всякое дело Бог приведет на суд” (Римлянинам, 14 глава, 12 стих, также Екклесиаста, 12 глава, 14 стих).
“НЕ УБИВАЙ!” – говорит Господь...
[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]
НЕ УБИВАЙ!
Вопрос: У нас возник вопрос относительно шестой Заповеди – “Не убей!” Как это правильно понимать? И как действовать если на нас, или на нашу землю, например, нападают враги? Имеем ли мы право брать в руки оружие? Вообще служить в армии? Бывает ли в целом ситуации, когда убийство не является грехом?
Ответ: Нет, не бывает! Но бывает ситуация, когда из двух зол человек вынужден избирать меньшее. И то и другое – зло, и то и другое – грех, но большим грехом было бы не совершить меньшего.
Классический пример тому – ситуация, которую пережили много семей верующих и верных христиан в годы Великой Отечественной войны, перепрятывая у себя беглых военнопленных, или еврейские семьи. На прямой вопрос: “Прячете ли вы кого-то?” ответить “да” – в то время означало конец как для несчастных, которые прятались, так и для собственной семьи. Ответить же “нет” – нарушить девятую Заповедь, “Не лжесвидетельствуй”. Из двух зол тогда избирали меньшее...
То же самое возможно, правда в иной конфигурации, и относительно содержания заданного вопроса – нарушения Заповеди “Не убивай!” Так как все Заповеди перед Богом одинаковые: нарушая любую из них – нарушаешь все.
Подобные ситуации происходят преимущественно тогда, когда человек еще несовершенен, еще не отрекся своей гордыни, своей воли, и выбирает сам, а не водится исключительно Духом Святым. Когда, по Слову Божьему, еще “препоясывается сам и ходит, куда хочет”, а не “простер руки свои”, не отдался полностью на волю Божью, не отрекся себя, и “Иной Утешитель”, Дух Правды, не “препоясал его, и не повел”, куда и не хочет его плотский ум. И о такой проблеме несовершенного выбора я уже рассказывал в книге “ЕЩЕ НОЧЬ...” (см. главу “КОГДА ПРОИЗОШЛА БЕДА...”).
Если говорить об отношениях государства и Церкви, и про связанные с этим проблемы, то конечно, Церковь отделена от государства, но государство не отделено от Церкви. Верные Церкви являются вместе с тем и гражданами страны, и с этим, без сомнения, надо считаться.
Что касается армии и силовых структур государства, то церковная иерархия, монашество, вообще духовные левиты – приобщенные к Божьему делу, отделенные от мира служители Церкви (и не только номинальные, но и избранные миряне), которые являются проводниками христианских идей, и которые, собственно, и репрезентируют для правительственных учреждений церковь Христову, должны держаться мудрого нейтралитета. Пусть кесарь занимается кесаревым! Силовые вопросы – суть светские, а вовсе не церковные, и задача церкви Божьей не поощрять “кесаря” к силовым действиям, а наоборот, там где это возможно, звать к полному их избежанию:
“Не воинством и не силою, но Духом Моим Духом, Говорит Господь” (см. Захарии, 4 глава, 6 стих).
Надо понимать, что на определенном этапе развития общества силовые структуры – армия, полиция, служба безопасности и т.п. – являются объективно необходимыми атрибутами государства главным образом по причине внешних и внутренних опасностей ее социальному спокойствию. Однако у каждого свои задачи. Задача Церкви – это духовное просвещение общества, быть “школой смиренномудрия и источником благодати”. Заповедь же “Не убивай” в любом случае остается – “Не убивай”, и ничего здесь нельзя ни отнимать, ни прибавлять!
Поэтому-то Иван Креститель и не приказывает воинам оставлять службу в армии, но учит их Божьим заповедям:
“Спрашивали его также и воины: «А нам что делать?» И сказал им: «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем...»” (Луки, 3 глава, 14 стих).
Спастись может каждый, независимо от своей профессии, лишь бы выполнял он заповеди Божьи. И действовать должен каждый в меру того, насколько может вместить. Итак, отдайте кесарю кесарево, а Богу – Божье.
А служить в армии, или не служить, брать при этом в руки оружие, или не брать, стрелять из него, или не стрелять, и если стрелять, то куда – это право выбора каждого. Мы созданы Богом по образу Его, то есть свободными, а потому и свободны сами избирать свой путь. Будем же усовершенствоваться духовно! А затем и действовать: всяк в соответствии с уровнем своего совершенства, максимально наближаясь к высшей его планке – Христу, – всегда помня, что “каждый из нас сам за себя даст отчёт Богу”, и “всякое дело Бог приведет на суд” (Римлянинам, 14 глава, 12 стих, также Екклесиаста, 12 глава, 14 стих).
“НЕ УБИВАЙ!” – говорит Господь...
[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]
Комментариев нет:
Отправить комментарий