Подписчики

четверг, 31 декабря 2020 г.

Обрядоверие – это суета

 Обрядоверие – это суета. Суета угашает Дух...

***

Обрядоверие – это суета. Спасение – это осознание Христа...

***

Путь от мысли к мысли – это путь к рассеянию и страстям. Путь от немыслия к немыслию – это путь к оцепенению и апатии души. Истинный путь – это путь от мысли к немыслию, и от немыслия к мысли. Иди царским путем... (Христианство. Путь к созерцанию.)

***

Учение, практика и духовное чувство – три в одно. Главное – практиковать. Сравни: «Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут…» (К Римлянам 2:13)

***

«Как напротив зла – добро, и напротив смерти – жизнь, так напротив благочестивого – грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого…» (Сирах 33:14). Библия – книга духовная, символическая, причем каждый библейский символ в ней имеет как знак минус, так и плюс. Например, «древний змий» (Откр.12:9) – со знаком минус, но «будьте мудры, как змии» (Матф.10:16) – со знаком плюс. «Диавол ходит, как рыкающий лев» (1Пет.5:8) – минус, но «лев от колена Иудина, корень Давидов» (Откр.5:5) – плюс. «Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его» (Матф.13:7) – минус, но «И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает» (Исх.3:2) – плюс…

***

Я прощаю – значит, я люблю...

***

Что касается моего отношения к канонам и так наз. «каноничности», то здесь необходимо либо пересмотреть каноническое право православной церкви и внести изменения в соответствии с требованиями времени, либо прекратить это искусственное разделение на «канонических» и «неканонических». По той простой причине, что «канонических» в точном понимании данного слова просто не существует. (Подробнее – см. мою статью «Канон»)…

***

Чем бороться против греха, лучше бороться за праведность. Спасение – благодатью…
«Я никогда не пойду на митинг “против войны”, я пойду на митинг “за мир”…» (Мать Тереза)

***

Грех – все, что угашает Дух; праведность – все, что Его обретает. В Спасителе не было ничего, угашающего Дух… «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха (несмирения)…» (К Евреям 4:15)

***

Истина одна. Бог есть Истина…

***

Бог есть Истина. Как бы мир ни называл ЭТО – Космическим Разумом, Абсолютным Разумом, Универсальным Умом, Нематериальным или Финальным Началом, Вселенской Самоконтролирующей Системой... Церковь именует Сию Самосущность Богом, то есть Богатым на все. Источником всего сущего. Законодателем, Творцом и Вседержителем бытия. Богом – Творцом энергий...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

среда, 30 декабря 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Дороже всего – вот эта Спонтанность" (ВИДЕО)

 Епископ Олег (Ведмеденко). "Дороже всего – вот эта Спонтанность" (ВИДЕО): https://youtu.be/qZ_7LAAmaNU

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php

 


 

вторник, 29 декабря 2020 г.

Обрядовая сторона – это не мое служение

 Обрядовая сторона – это не мое служение; мое служение – это проповедь, благодать Откровения, возрождение учения Христова. Спасибо общине за разумение, спасибо братьям и сестрам-сослужителям, дающим возможность совершать это служение достойно...
«Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!..» (Матф.25:26-30)

***

«Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих...» (Матф.20:28). Мое служение – это духовная проповедь...

***

Есть некоторые, которые присоединились к этому служению, но так его и не поняли. Так бывает при всяком высоком служении…
«Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного» (Лук.18:34).
«Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им» (Иоан.10:6).
«Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его…» (Лук.9:45)

***

Есть некоторые, которые присоединились к этому служению, но так его и не поняли. Так бывает при всяком высоком служении…
«Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон (традиция, обрядоверие, буква), чего мы им не поручали» (Деян.15:24).
«Они вышли от нас, но не были наши (по духу): ибо если бы они были наши, то остались бы с нами (духовно); но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1Иоан.2:19).
«Это люди, отделяющие себя от единства веры, душевные (внешние), не имеющие духа» (Иуд.1:19).
«Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди (от духовного разумения, от чистоты веры, от заповеди смирения)» (2Пет.2:21).
«Но не то, чтобы слово Божие не сбылось (но так должно было случиться): ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля (ибо не все те верные, которые от народа веры)» (Рим.9:6).
«Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом (Ваал – идолослужение). Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток (смиренных, знающих, духовных)...» (Рим.11:4,5)

***

Жить как в последний час. Главное – это состояние присутствия (осознанности), духовное состояние смирения...

***

Осознанность, как внутреннее чувство (качество), имеет свойство накапливаться – расти, углубляться. Так достигается высшее состояние присутствия – состояние свободы духа...

***

Присутствие – это прежде всего присутствие себя, своего истинного «я» в своей жизни...

***

Два кредо, два призыва превыше всего – это «Познай себя» и «Помни себя» («Будь собой»). Второе без первого невозможно. Первое без второго – лишь одинокая вспышка молнии «от востока до запада» (Матф.24:27)...

***

Главное – это чувство присутствия: себя и Бога в себе...

***

– Главное – практиковать.
– Практиковать что?..
– Состояние присутствия…
(Духовная практика внутреннего присутствия.)

***

Что есть внутреннее присутствие? Единение с Создателем. Бывает ли что-либо выше?..

***

Практика внутреннего безмолвия (исихазм) подобна беспрерывному падению навзничь, или же собиранию плодов в корзину без дна. Собирай, пока не отпадет дно…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

понедельник, 28 декабря 2020 г.

Желающим приобщиться к духовному служению

 Всех желающих приобщиться к духовному служению приглашаю присоединиться к распространению книг епископа Олега (Ведмеденко) через электронные библиотеки в сети Интернет.

Книги в электронном формате здесь: http://www.vedmedenko.org/books.php

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь...

 


 

Внешнее исполнение обрядов не показатель благополучия веры...

 На Западе многие представители Церкви жалуются на то, что «храмы пустуют», однако при этом они забывают, что куда хуже, если храмы полны, но пустуют сердца. Внешнее исполнение обрядов далеко не всегда показатель благополучия веры, и, напротив, слабая посещаемость храмов отнюдь не доказывает ее упадка. К тому же внешние формы церковной жизни всегда менялись в прошлом, будут меняться они и в дальнейшем. Поэтому неизбежны периоды, когда необходимость перемен сказывается на числе людей, систематически ходящих в церковь…

© Александр Мень

 


 

воскресенье, 27 декабря 2020 г.

В воскресный вечер...

 В воскресный вечер... https://youtu.be/zeJ3kYIHRj0

 


 

Наша борьба не против плоти и крови

 Епископ Олег (Ведмеденко)

Наша борьба не против плоти и крови, в т.ч. и собственных, но против духа злобы как в нас, так и в мире. Поэтому ни о себе, ни о других не говорите и не осуждайте. Одно знайте и указывайте: и мир лежит во зле, и мы грешные…

[Из книги "Духовный дневник", ч. 1, "Духовные указатели". Все книги епископа Олега (Ведмеденко) - см. на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/books.php ]

 


 

суббота, 26 декабря 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

 РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 29-та після П’ятидесятниці. Божественна Літургія, архієрейський чин (неділя, 27 грудня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень Ісусу Христу звичайний ("На всяку потребу").

Недільна школа для дітей - на дистанційному навчанні (карантин). Прохання батькам додавати дітей до групи Недільної школи у Фейсбук та додаватися самим: https://www.facebook.com/groups/319164292833243/

Триває Різдвяний піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні карантину.

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски (узяти також запасну), з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…

 









 

пятница, 25 декабря 2020 г.

Познать истину и умереть

 Познать истину и умереть. Главное – это познать себя (истинного), и умереть в состоянии присутствия…

***

Главное – это состояние присутствия. Жить следует так, как в последний час. Просто представь себе это – последний час твоей жизни, – и ты поймешь главное. Главное, это познать себя. Главное, это состояние присутствия. Так жить и так умереть. «Дети! последнее время…» (1-е Иоанна 2:18)

***

Что такое «восхищение церкви»? Духовное освобождение. Вознесение на высоту бесстрастия. На высоту свободы духа...
«Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем…» (1Фесс.4:17)

***

Путь смирения долог и краток одновременно...

***

Истина есть высшая реальность...

***

Мир полон привязанностей и страданий. Инок уходит из мира, чтобы обрести покой и свободу духа. Но этого невозможно достичь без любви. Бог есть Любовь...
«Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего…» (1Иоан.4:20,21)

***

Чтобы преодолеть страдание, надо опустошить свой ум. «Разумом в сердце стоять», – обучали старцы...

***

Только познав Единого можно стать единым. Только познав Сущего можно стать свободным. Только познав Любовь можно стать Богом...

***

Трудно бороться с судьбой, обстоятельствами и людьми. Еще труднее полюбить их...

***

Земля Обетованная есть чистая земля Блаженства. Она в сердце нашем, она вокруг нас. Для чистого все чисто (Тит.1:15)...

***

Спасение совершается только в любви, то есть в Боге. Чтобы любить, не нужно идти в горы. Уединение нужно лишь для того, чтобы познать эту истину...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

четверг, 24 декабря 2020 г.

Об истине духовной

 Об истине духовной. Духовное соображается с духовным (1Кор.2:13). Кто имеет уши слышать, тот слышит (Матф.11:15)…

***

Господь жнет, где не сеял, и собирает, где не рассыпал (Матф.25:26). Он и зло обращает добром...

***

Все зависит от уровня духовности. Чем выше, тем тише...

***

Главное – не слова, главное – сила молитвы...

***

Святая вода – это символ вод Иорданских, освященных благодатью Святого Духа...

***

Бытие в состоянии внутренней осознанности, божественного присутствия, духовного созерцания – есть сон эго (ума) и плоти. «Путешествие спящих»…

***

Всякий негатив – грех, ибо угашает Дух…

***

Высокие внутренние состояния есть состояния присутствия и осознанности, божественного смирения и любви…

***

В отличие от внутреннего присутствия (осознанности, пробуждености, внимания) – духовную неосознанность можно назвать состоянием внутреннего отсутствия...

***

Практика внутреннего трезвения – это поиск высоких духовных состояний, постоянный поиск Бога в себе через духовное чувство благодати. В православии такое духовное или умное делание называется подвигом. Но все от Бога…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

среда, 23 декабря 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Если ты о чем-то жалеешь, значит, ты еще не готов" (ВИДЕО)

 Епископ Олег (Ведмеденко). "Если ты о чем-то жалеешь, значит, ты еще не готов" (ВИДЕО): https://youtu.be/F5sMoqSDcUM

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php

 


 

вторник, 22 декабря 2020 г.

Не надо отвергать традицию, надо не привязываться к ней

 Не надо отвергать традицию, надо не привязываться к ней. Традицию создают люди. Христос умер за свободу духа, а не за рабство обрядоверия...

***

Меня интересует не «дух традиции», но дух смиренномудрия и мистический опыт Восточной Церкви. В этом Православие...

***

Вот истинное выражение «единства духа в союзе мира» (Еф.4:3): «В главном – единство, в спорном – свобода, и во всем – любовь...» (Блаженный Августин)

***

Вопрос атеистам. Вы действительно считаете, что смысл жизни – это просто есть, пить, облегчаться от съеденного и выпитого, а в промежутках размножаться? Что поиск внутренней гармонии, высшего знания, просветления, любви совершенной – это только для верующих?..

***

В строке «Причина развода» – вместо: «Не сошлись характерами» следует писать: «Гордыня»…

***

Стремление к совершенству заложено в нас Творцом…

***

Начало покаяния – чувство собственного несовершенства (греховности, неправильности, нечистоты) и искреннее желание спасения. Раскрыться перед небом в покаянии, самоотречении и любви, навстречу Богу и стихии! «В руки Твои, Господи, предаю дух, душу и тело мои – здоровье мое, семью мою, работу мою, достаток, благополучие и безопасность мои. Ты же меня благослови, Ты меня помилуй, и жизнь вечную даруй мне. Аминь...» (Молитва самоотречения, на откровение сердца)

***

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными...» (От Иоанна 8:32). Это и есть спасение. От страха и тревоги, от гнева и раздражения, от гордости и обиды, от искушений и страстей. От невежества, от боли, от страданий. Свобода от смерти…

***

Да, гены – великая вещь. Плохие гены – на труд помножьте. «И когда ты сеешь, то сеешь голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое, – каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе…» (См. 1-е Коринфянам 15:37-41)

***

Не важно – кто сказал, важно – что. В Боге все едино, ибо все из единого Источника. «Некто негде засвидетельствовал…» (К Евреям 2:6)


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

понедельник, 21 декабря 2020 г.

Святитель Амвросий Медиоланский

 Молчанием многих видел я спасающихся, многоглаголанием же – ни одного…

© Святитель Амвросий Медиоланский 




Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко)

 Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко):

Официальный сайт: http://www.vedmedenko.org/
Блог "Духовный дневник": http://www.vedmedenko.org/blog.php
Статьи: http://www.vedmedenko.org/statti.php
Лекции: http://www.vedmedenko.org/lection.php
Книги: http://www.vedmedenko.org/books.php
Аудио и видео (архив): http://www.vedmedenko.org/lection-archive.php
Видеоканалы (YouTube): https://www.youtube.com/user/OlegVedmedenko и https://www.youtube.com/c/OlegVedmedenko
Torrent: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4462259
Telegram: https://t.me/theological_school

Блоги в соцсетях:

Facebook: https://www.facebook.com/vedmedenko
Twitter: https://twitter.com/Oleg_Vedmedenko
ВКонтакте: https://vk.com/o.vedmedenko
Одноклассники: http://ok.ru/profile/526807594652
livejournal (ЖЖ): http://oleg-vedmedenko.livejournal.com/
Blogger: http://bishopolegvedmedenko.blogspot.com/

Группы в соцсетях:

Facebook: https://www.facebook.com/groups/vedmedenko/
ВКонтакте: https://vk.com/club20420180
Одноклассники: https://ok.ru/hesychasm

Поддержка служения: http://www.vedmedenko.org/help.php

Мира и отрады Вам духовной...




воскресенье, 20 декабря 2020 г.

В воскресный вечер...

 В воскресный вечер... https://youtu.be/Bss5Q7keKrs

Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един.
Вы будете любить Господа, Бога вашего, всем сердцем, всей душой и всеми силами...

 


 

Бог учит нас смиряться, а не руки лобызать

 Епископ Олег (Ведмеденко)

Бог учит нас смиряться, а не руки лобызать. Так же и благодарность Ему – святая молитва хвалы, а не показные церемониалы…

[Из книги "Духовный дневник", ч. 1, "Духовные указатели". Все книги епископа Олега (Ведмеденко) - см. на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/books.php ]

 


 

суббота, 19 декабря 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

 РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 28-ма після П’ятидесятниці. Служба поєднується зі святом святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських, чудотворця. Божественна Літургія, архієрейський святковий чин (неділя, 20 грудня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення, помазання святим єлеєм;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень святителю Миколаю, святковий;
- літія за в Бозі спочилих.

Недільна школа для дітей - на дистанційному навчанні (карантин). Прохання батькам додавати дітей до групи Недільної школи у Фейсбук та додаватися самим: https://www.facebook.com/groups/319164292833243/

Триває Різдвяний піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні карантину.

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски (узяти також запасну), з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…

 








 

пятница, 18 декабря 2020 г.

Бог познается не физическими органами чувств

 Бог познается не физическими органами чувств, и не разумом. Бог познается сердцем – органом высшего знания. Если быть точным, то духом, обитающим в сердце души...

***

Я в случайности не верю. Начало мудрости – вера в промысел Божий…

***

«В главном – единство, в спорном – свобода, и во всем – любовь...» (Блаженный Августин). Что есть главное? Главное – это путь, явленный Христом. Не форма, не внешний образ, не буква, но Путь. «В главном – единство…»

***

Религиозный мир запутался в форме. Нужно выйти из леса форм на просторы Духа…
«И встретился Авессалом с рабами Давидовыми; он был на муле. Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею, а мул, бывший под ним, убежал…» (2Цар.18:9)

***

Грех, как нарушение духовного закона, рождается на уровне человека разумного…

***

Важнее всего – смирение. Когда ты смиряешься, ты любишь…

***

Подлинное счастье – это счастье разделенное…

***

Любовь и грех несовместимы. Где есть любовь, там нет греха…

***

Смерти нет, есть переход в новое качество бытия. Это как рождение мотылька. Для нераскаянного грешника – мотылька бескрылого. Мотылька, неспособного летать…

***

Бог изменяет обстоятельства нашей жизни. В зависимости от ситуации, это называется либо благословением, либо проклятием…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

четверг, 17 декабря 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Я есть, Который есть" (ВИДЕО)

 Епископ Олег (Ведмеденко). "Я есть, Который есть" (ВИДЕО): https://youtu.be/QYcTgOVhwVg

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php

 


 

среда, 16 декабря 2020 г.

Спасение – благодатью

 Спасение – благодатью; благодать – по вере; вера – от слышания. Слово – вера – благодать…

***

Спасение совершается благодатью. Благодать дается по вере смиренной, действующей любовью. Вера – от слышания слова Божия духовного. Слово – вера – благодать…

***

Вы можете лишь объяснить свою позицию. Понять же, а тем более принять ее за кого-то, вы не сможете...

***

Земная жизнь подобна жизни мотылька в теле гусеницы, или младенца в лоне матери. Есть ли смысл мотыльку – вновь становиться гусеницей? Или родившемуся младенцу – опять возвращаться в чрево матери?..

***

Поцелуй – это прикосновение губами к кому-либо или чему-либо для выражения любви или в знак почтения. Через Евангелие – к Слову, через крест – к Распятому, через икону – к Изображенному...

***

Жизнь – это школа смирения. Контрольные, самостоятельные, диктанты... Смирился – сдал, не сдал – переэкзаменовка, иначе не переведут в следующий класс. А впереди – «госэкзамен»...

***

О скверных помыслах. «Не можешь ни одного волоса сделать белым или черным» (От Матфея 5:36). Господь может…

***

Бог «везде есть и все наполняет» (молитва Святому Духу). И вести себя следует так, чтобы не было стыдно…

***

Как понимать слова Евангельской притчи: «И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (От Луки 16:26)? Зачем тогда молиться за усопших?.. Конечно же, сами – не могут (перейти). Но для Бога нет ничего невозможного (Иер.32:27)...

***

О почитании святых мощей. Мощи – это не миро; мощи – это благовонный сосуд от мира духовного…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

вторник, 15 декабря 2020 г.

Релігійні заходи в Україні дозволені за умови дистанції у 1,5 метри

 Релігійні заходи в Україні дозволені за умови дистанції у 1,5 метри

https://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/48008-religijni-zaxodi-v-ukrayini-dozvoleni-za-umovi-distanciyi-u-15-metri.html

 


 

Христос – это божественная природа в нас

 Христос – это божественная природа в нас. Он явил ее нам. Христос – в нас (Кол.1:27)...

***

Существует ли на самом деле панацея (греч. «всё излечивающая»), лекарство от всех болезней? Конечно, существует. И имя ее – благодать...

***

Что есть любовь? Любовь есть благодать. Любовь есть молитва...

***

Все тлен. Главное – это состояние духа. Отпусти себя (Пс.33:19)...

***

Не бывает чрезмерной надежды. Бывает надежда ложная...

***

Неважно, что тебя окружает, – важно, как ты к этому относишься. «Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу…» (Рим.14:12)

***

«Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф...» (Захария 4:6). Дух Божий – дух смирения и любви...

***

Духовная истина отличается от интеллектуальной так же, как Дух Божий (Благодать) отличается от Слова Божия (Библии)…

***

Звезда Давида – это эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два равносторонних треугольника наложены друг на друга: верхний – вершиной вверх, нижний – вершиной вниз. Здесь связь земного и небесного, символ молитвы Богу и ответа на нее...

***

Крест – символ Нового Завета; звезда Давида – символ Завета Ветхого. Но как первый, так и второй символы – суть знаки единения: земли и неба, творения и Творца, человека и Бога…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

понедельник, 14 декабря 2020 г.

Все книги епископа Олега (Ведмеденко)

 Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко), раздел "КНИГИ": http://www.vedmedenko.org/books.php

Все книги епископа Олега (Ведмеденко): "Ключ Давидов", "Еще ночь", "Вкус благодати", "Да будет воля Твоя", "Духовный дневник" (1 ч.) и "Объяснение церковных богослужений".

Книги в печатном и электронном формате (скачать бесплатно).

Приглашаем всех, кто ищет правды Божией. Мира и радости во Святом Духе...

 


 

Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни

 «— Каким же образом,— спросил я батюшку о. Серафима,— узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святаго?

— Это, ваше боголюбие, очень просто,— отвечал он мне,— поэтому-то и Господь говорит: «Вся проста суть обретающим разум». Да беда-то вся наша в том, что сами-то мы не имеем этого разума Божественного, который не кичит (не надмевает), ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение ему. Про этот разум Господь сказал: «Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти». Апостолам же Своим про недостаток этого разума Он сказал: «Ни ли неразумливи есте и не чли ли Писания и притчи сия не разумеете ли?» Опять же про этот разум в Евангелии говорится про апостолов, что «отверз им тогда Господь разум разумети Писания». Находясь в этом разуме, апостолы всегда видели, пребывает ли Дух Божий в них или нет, и, проникнутые им и видя сопребывание с ними Духа Божия, утвердительно говорили, что их дело свято и вполне угодно Господу Богу. Этим и объясняется, почему они в посланиях своих писали: «Изволися Духу Святому и нам» — и только на этих основаниях и предлагали свои послания как истину непреложную на пользу всем верным — так св. апостолы ощутительно сознавали в себе присутствие Духа Божьего… Так вот, ваше боголюбие, видите ли, как это просто.

Я отвечал: — Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому в себе распознавать истинное Его явление?

Батюшка о. Серафим отвечал:

— Я уже, ваше боголюбие, сказал вам, что это очень просто, и подробно рассказал вам, как люди бывают в Духе Божием и как должно разуметь Его явление в нас… Что же вам, батюшка, надобно?
— Надобно,— сказал я,— чтобы я понял это хорошенько.

Тогда о. Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:

— Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою. Что же ты не смотришь на меня? Я отвечал:

— Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли.

О. Серафим сказал:

— Не устрашайтесь, ваше боголюбие, и вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божьего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.

И, преклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:

— Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я и не перекрестился даже, а только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: «Господи, удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей». И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима… Как же нам не благодарить Его за этот Его неизреченный дар нам обоим? Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь Бог милость Свою. Эта благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией… Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто, не убойтесь: Господь с нами.

Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца. Возможно ли представить себе то положение, в котором я находился тогда! — Что же чувствуете вы теперь?! — спросил меня отец Серафим.

— Необыкновенно хорошо,— сказал я. — Да как же хорошо? Что именно? Я отвечал:

— Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу. — Это, ваше боголюбие, тот мир, про который Господь сказал ученикам своим: «Мир Мой даю вам, не якоже мир дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил бы свое, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победих мир». Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа, и дает Господь тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; «мир», по слову апостольскому, «всяк ум преимущий». Таким его называет Апостол, потому что нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, почему и называется миром Божиим…

— Что же еще чувствуете вы?- спросил меня о. Серафим.

— Необыкновенную сладость,— отвечал я. И он продолжал:

— Это та сладость, про которую говорится в Священном Писании: «От тука дому Твоего упиются и потоком сладости Твоея напоиши я». Вот эта-то теперь сладость преисполняет сердца наши и разливается по всем жилам нашим неизреченным услаждением. От этой-то сладости наши сердца как будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может… Что же вы еще чувствуете? — Необыкновенную радость во всем моем сердце.

И батюшка о. Серафим продолжал: — Когда Дух Божий нисходит к человеку и осеняет его полнотою своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостию, ибо Дух Божий радостотворит все, к чему бы Он ни прикоснулся. Это та самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии-Своем; «Жена егда рождает скорбь имат, яко прииде год ея; егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радостию, яко человек родился в мир. В мире скорбни будете, но егда узрю вы, и возрадуется сердце ваше и радости вашея никтоже возмет от вас!» Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все- таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь устами Своего Апостола сказал, что радости той «ни око не виде, ни ухо не слыша, ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготова Бог любящим Его». Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших, то что сказать о той радости, которая уготована там, на небесах, плачущим здесь, на земле? Вот и вы, батюшка, довольно-таки поплакали в жизни вашей на земле, и, смотрите-ка, какою радостью утешает вас Господь еще в здешней жизни. Теперь за нами, батюшка, дело, чтобы, труды к трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста исполнения Христова, да сбудутся на нас слова Господни: «Терпящие же Господа, тии изменят крепость, окрылатеют, яко орли, потекут и не утрудятся, пойдут и не взалчут, пойдут от силы в силу и явится им Бог богов в Сионе разумения и небесных видений…» Вот тогда- то наша теперешняя радость, являющаяся нам вмале и вкратце, явится во всей полноте своей и никтоже возьмет ее от нас, преисполняемых не изъяснимых пренебесных наслаждений… Что же еще вы чувствуете, ваше боголюбие? Я отвечал:

— Теплоту необыкновенную. — Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху крупа падает… Какая же может быть тут теплота? Я отвечал:

— А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и из нее столбом пар валит… — И запах,— спросил он меня,— такой же, как из бани?

— Нет,— отвечал я,— на земле нет ничего подобного этому благоуханию. Когда еще при жизни матушки моей я любил танцевать и ездил на балы и танцевальные вечера, то матушка моя опрыснет меня, бывало, духами, которые покупала в лучших магазинах Казани, но те духи не издают такого благоухания.

И батюшка о. Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:

— И сам я, батюшка, знаю это точно, как и вы, да нарочно спрашиваю у вас, так ли вы это чувствуете. Сущая правда, ваше боголюбие. Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святаго Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему? Заметьте же, ваше боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмотрите-ка, ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также. Стало быть, теплота эта не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть именно та самая теплота, про которую Дух Святый словами молитвы заставляет нас вопиять к Господу: «Теплотою Духа Святого согрей мя». Ею-то согреваемые пустынники и пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в благодатную одежду, от Святаго Духа истканную. Так ведь должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: «Царствие Божие внутрь вас есть». Под Царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святаго. Вот это Царствие Божие теперь внутрь нас и находится, и благодать Духа Святаго и отвне осиявает и согревает нас и, преисполняя многоразличным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, напояя сердца наши радостью неизглаголанною. Наше теперешнее положение есть то самое, про которое Апостол говорит: «Царствие Божие несть пища и питие, но правда и мир о Дусе Святе». Вера наша состоит «не в препретельных земныя премудрости словах, но в явлении силы и духа». Вот в этом-то состоянии мы с вами теперь и находимся. Про это состояние именно и сказал Господь: «Суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Царствие Божие, пришедшее в силе». Вот, батюшка, ваше боголюбие, какой неизре ченной радости сподобил нас теперь Господь Бог. Вот что значит быть в полноте Духа Святаго, про которую святой Макарий Египетский пишет: «Я сам был в полноте Духа Святого…» Этою-то полнотою Духа Своего Святаго и нас убогих преисполнил теперь Господь… Ну, уж теперь нечего более, кажется, спрашивать, ваше боголюбие, каким образом бывают люди в благодати Духа Святаго… Будете ли вы помнить теперешнее явление неизреченной милости Божией, посетившей нас?

— Не знаю, батюшка,— сказал я,— удостоит ли меня Господь навсегда помнить так живо и явственно, как теперь я чувствую эту милость Божию.

— А я мню,— отвечал мне о. Серафим,— что Господь поможет вам навсегда удержать это в памяти вашей, ибо иначе благость Его не преклонилась бы так мгновенно к смиренному молению моему и не предварила бы так скоро послушать убогого Серафима, тем более что и не для вас одних дано вам разуметь это, а через вас для целого мира, чтобы вы сами, утвердившись в деле Божием, и другим могли быть полезными. Что же касается до того, батюшка, что я монах, а вы мирской человек, то об этом думать нечего: у Бога взыскуется правая вера в Него и Сына Его Единороднаго. За это и подается обильно свыше благодать Духа Святаго. Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, — вот престол, на котором Он любит восседать и на котором Он является в полноте Своей пренебесной славы. «Сыне, даждь Ми сердце твое, — говорит Он,— а все прочее Я Сам приложу тебе», ибо в сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие. Господь заповедует ученикам Своим: «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его и сия вся приложатся вам. Весть бо Отец ваш Небесный, яко всех сих требуете». Не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что по положению нашему в жизни земной, мы всех сих требуем, то есть всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному. На это опираясь, св. Апостол Петр сказал, что, по его мнению, нет ничего лучше на свете, как благочестие, соединенное с довольством. И Церковь Святая молится о том, чтобы это было нам даровано Господом Богом; и хотя прискорбия, несчастия и разнообразные нужды и неразлучны с нашей жизнью на земле, однако же Господь Бог не хотел и не хощет, чтобы мы были только в одних скорбях и напастях, почему и заповедует нам через апостолов носить тяготы друг друга и тем исполнить Закон Христов. Господь Иисус Христос лично дает нам Заповедь, чтобы мы любили друг друга и, соутешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и тесный путь нашего шествования к отечеству небесному. Для чего же Он и с небес сошел к нам, как не для того, чтобы, восприяв на Себя нашу нищету, обогатить нас богатством благости Своей и Своих неизреченных щедрот. Ведь пришел Он не для того, чтобы послужили Ему, но да послужит Сам другим и да даст душу Свою за избавление многих. Так и вы, ваше боголюбие, творите и, видевши явно оказанную вам милость Божию, сообщайте о том всякому желающему себе спасения. «Жатвы бо много,— говорит Господь,— делателей же мало». Вот и нас Господь Бог извел на делание и дал дары благодати Своей, чтобы, пожиная класы спасения наших ближних через множайшее число приведенных нами в Царствие Божие, принесли Ему плоды — ово тридесять, ово шестьдесять, ово же сто. Будем же блюсти себя, батюшка, чтобы не быть нам осужденными с тем лукавым и ленивым рабом, который закопал свой талант в землю, а будем стараться подражать тем благим и верным рабам Господа, которые принесли Господину своему: один — вместо двух четыре таланта, а другой — вместо пяти десять. О милосердии же Господа Бога сомневаться нечего: сами, ваше боголюбие, видите, как слова Господни, сказанные через Пророка, сбылись на нас: «Несмь Аз Бог издалече, но Бог вблизи и при устех твоих есть спасение твое». Не успел я, убогий, перекреститься, а только лишь в сердце своем пожелал, чтобы Господь удостоил вас видеть благостыню во всей ее полноте, как уже Он немедленно и на деле исполнением моего пожелания поспешить изволил. Не велехваляся говорю я это и не с тем, чтобы показать вам свое значение и привести вас в зависть, и не для того, чтобы вы подумали, что я монах, а вы мирянин, нет, ваше боголюбие, нет. «Близ Господь всем призывающим Его во истине, и несть у Него зрения на лица, Отец бо любит Сына и вся дает в руце Его», лишь бы только мы сами любили Его, Отца нашего Небесного, истинно по-сыновнему. Господь равно слушает и монаха и мирянина — простого христианина, лишь бы оба были православные и оба любили Бога из глубины душ своих и оба имели в Него веру, хотя бы «яко зерно горушно» и оба двинут горы. «Един движет тысящи, два же — тьмы». Сам Господь говорит: «Вся возможна верующему», а батюшка святой Апостол Павел велегласно восклицает: «Вся могу о укрепляющем мя Христе». Не дивнее ли еще этого Господь наш Иисус Христос говорит о верующих в Него: «Веруяй в Мя, дела не точию яже Аз творю, но и больша сих сотворит, яко Аз иду ко Отцу Моему и умолю Его о вас, да радость ваша исполнена будет. Доселе не просисте ничесоже во Имя Мое, ныне же просите и приимите…» Так-то, ваше боголюбие, все, о чем бы вы ни попросили у Господа Бога, все восприимете, лишь бы только то было во славу Божию или на пользу ближнего, потому что и пользу ближним Он же к славе Своей относит, почему и говорит: «Вся, яже единому от меньших сих сотвористе, Мне сотвористе». Так не имейте никакого сомнения, чтобы Господь Бог не исполнил ваших прошений, лишь бы только они или к славе Божией, или к пользам и назиданию ближних относились. Но если бы даже и для собственной вашей нужды, или пользы, или выгоды вам что-либо было нужно, и это даже все столь же скоро и благопослушливо Господь Бог изволит послать вам, только бы в том крайняя нужда и необходимость настояла, ибо любит Господь любящих Его: благ Господь всяческим, щедрит же и дает и непризывающим Имени Его и щедроты Его во всех делах Его, волю же боящихся Его сотворит и молитву их услышит, и весь совет исполнит, исполнит Господь вся прошения твоя. Одного опасайтесь, ваше боголюбие, чтобы не просить у Господа того, в чем не будете иметь крайней нужды. Не откажет Господь вам и в том за вашу Православную веру во Христа Спасителя, ибо «не предаст Господь жезла праведных на жребий грешных» и «волю раба Своего Давида сотворит неукоснительно», однако взыщет с него, зачем он тревожил Его без особой нужды, просил у Него того, без чего мог бы весьма удобно обойтись.

Так-то, ваше боголюбие, все я вам сказал теперь и на деле показал, что Господь и Матерь Божия через меня, убогого Серафима, вам сказать и показать соблаговолили. Грядите же с миром. Господь и Божия Матерь с вами да будут всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Грядите же с миром…

И во время всей беседы этой, с того самого времени, как лицо о. Серафима просветилось, видение это не переставало, и все с начала рассказа и доселе сказанное говорил он мне, находясь в одном и том же положении. Исходившее же от него неизреченное блистание света видел я сам своими собственными глазами, что готов подтвердить и присягою…» (Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. О цели христианской жизни)

 


 

воскресенье, 13 декабря 2020 г.

В воскресный вечер...

 В воскресный вечер... https://youtu.be/_0uVXB49vGs

 


 

Кто не смиряется – к Богу не приходит

 Епископ Олег (Ведмеденко)

Кто не смиряется – к Богу не приходит. Ни к Богу, ни к пониманию слова Его. Именно поэтому те, кто поражен духом фарисейства, «смотрят и не видят, слушают и не разумеют» Писания. Нет смирения – нет и Святого Духа разумения…

[Из книги "Духовный дневник", ч. 1, "Духовные указатели". Все книги епископа Олега (Ведмеденко) - см. на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/books.php ]

 


 

суббота, 12 декабря 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

 РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 27-ма після П’ятидесятниці, апостола Андрія Першозваного. Божественна Літургія, архієрейський святковий чин (неділя, 13 грудня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, спільна молитва, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення, помазання святим єлеєм;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- молебень Андрію Первозваному, святковий;
- літія за в Бозі спочилих.

Недільна школа для дітей - на дистанційному навчанні (карантин). Прохання батькам додавати дітей до групи Недільної школи у Фейсбук та додаватися самим: https://www.facebook.com/groups/319164292833243/

2. Святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських, чудотворця (субота, 19 грудня 2020 року Божого) - служба переноситься на неділю.

Триває Різдвяний піст. У неділю (свято св. ап. Андрія Первозваного) та суботу (свято св. свт. Миколая) - полегшений.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні карантину.

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски (узяти також запасну), з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…

 








 

пятница, 11 декабря 2020 г.

Совершая дурные поступки

 Совершая дурные поступки, мы на уровне подсознания чувствуем, что за все это нам придется платить. Что все тайное становится явным. Пусть и в момент перехода...

***

Гордыня рождает страсть, страсть рождает скорбь. Смирение рождает благодать, благодать рождает мир и радость во Святом Духе...

***

Все богатства мира разбиваются о гробовую доску…
«Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?..» (Лук.12:20)

***

Умиление есть сладчайшее смирение и любовь Христовы. Отсюда и слезы...

***

Великая вещь – вера созерцательная. Это вера не разума, но сердца...

***

Исихаст не тот, кто сидит и молчит, а тот, кто в присутствии Божием пребывает. Все святые по сути своей – исихасты...

***

Безмолвие сердца достигается душевным деланием, соединенным со смирением сердца. Суть подвига монашеского и заключается в достижении безмолвия созерцания... (Исихазм. Уровень делания.)

***

Монашество – это молитвенное молчание. В этом его суть...
«Для истинного монаха не существует никто и ничто на земле. Его радость и наслаждение – непрестанная молитва. Он любит всех людей, но скучает с ними, потому что они отлучают его от Бога. Монах должен жить один, а другой с ним – Господь...» (Схимонах Парфений)

***

Истинное послушание есть самоотречение – отсечение собственной воли и подчинение ее воле Божией. Такое послушание воистину превыше поста и молитвы...

***

Путь инока есть путь на Голгофу…
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…» (Матф.16:24)


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

четверг, 10 декабря 2020 г.

В православной аскетике

 В православной аскетике, – науке о подвижничестве, – существует метод «кнута и пряника». «Кнут» – это память о смерти и о суде, о гнете и тесноте адских мук, о вечной безнадежности, о том, что дни лукавы. В противоположность этому «пряник» – это упоминание о вечной жизни, об оправдании верой, о покое и светозарности духа, о райском наслаждении, о легкости, мире и радости во Святом Духе, об уповании вечного спасения...

***

Почему в наших храмах большинство верных – женщины? Потому же, почему и ко гробу Христову первыми пришли не братья-апостолы, а именно жены-мироносицы. И уверовали первыми они, и увидели Христа воскресшего: «То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем апостолам. И показались тем слова их пустыми, и не поверили им…» (От Луки 24:10,11). Причина – в ментальности полов, в умственном характере человека («менталитет» – от латинского mens, mentis – разум, мышление: образ мыслей, мировоззрение, психология отдельной личности, пола, национальности, социальной группы).

Мужской ум более логичен, более прагматичен, аналитичен, – а, следовательно, и более подвержен скепсису. Его вера прежде всего интеллектуальна, разум исполнен недоверия и сомнений. Мужчина пытается через умственные выкладки и построения постичь иррациональное, разумом же постичь Бога в принципе невозможно.

А вот женщина – по природе своей более тонка, чувствительна, хотя и боле подлежит эмоциям. Доверительна. Ее вера – интуитивна, ее сердце раскрыто навстречу прямому исповеданию. Она верует скорее сердцем, чем разумом, к чему мужчине еще нужно придти. Но если он приходит к истинной вере, если входит разумом в сердце, если обретает мистический опыт божественного присутствия, чистую молитву духа, – то именно он становится лучшим служителем веры.

«Другие ученики сказали ему (апостолу Фоме): мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его – не поверю…» (От Иоанна 20:25)

***

Христос не творил конфессий – конфессии создали люди. Христос же создал Церковь – не ограниченную ни пространством, ни временем, ни народом, ни живыми, ни умершими, в которую входят все истинно верующие всего мира. Церковь, основанную на камне веры смиренной, действующей любовью. Единую в Духе, святую в посвящении, соборную по устройству и апостольскую по преемственности…

***

Производные гордыни – страсть и невежество, от них происходит страдание. Производные смирения – мудрость и милосердие, от них происходит спасение...

***

Пекло (место страданий) и ад (место тьмы) – это страсть и невежество...

***

Исихазм – это прямой (быстрый, простой) путь: смирение, молитва и молчание…

***

Путь духовного просветления (совершенствования, спасения) – это путь хранения ума, путь смирения сердца, путь пребывания в осознанности...

***

Пребывание в состоянии осознанности, чистая молитва духа – есть нить, позволяющая беспрепятственно пройти все воздушные мытарства...

***

Главным в духовной практике безмолвия является внутреннее трезвение, внимание, хранение сердца и ума…

***

Исихазм – это сердце христианства. Сердце Восточной Церкви. Сердце православия...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php

 


 

среда, 9 декабря 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Понять, что все иллюзия, можно лишь благодатью" (ВИДЕО)

 Епископ Олег (Ведмеденко). "Понять, что все иллюзия, можно лишь благодатью" (ВИДЕО): https://youtu.be/K1mpEEQBjAE

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php

 


 

вторник, 8 декабря 2020 г.

«Не сдаваться, не сдаваться…»

 «Не сдаваться, не сдаваться…» Неверно! Именно сдаваться. На волю Божию…

***

От молитвы сердца еще никто не повредился. «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте…» (1Фесс.5:16-19)

***

Есть разные формы сознания: разум (внешний ум), ум (внутренний), дух. Дух – это высшая форма сознания…

***

Если человек смиряется, это и есть «подлинно духовный человек». Смирение – Путь. «Посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать…» (Иак.4:6)

***

Не бывает чрезмерной надежды; бывает надежда ложная, обольщение духовное. Это когда ты считаешь себя достойным благодати...

***

О втором пришествии Иисуса Христа. На самом деле Христос никуда и не уходил. Он везде есть и всё наполняет, как и сказал Он ученикам Своим: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20). Тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его, которая есть: Христос (Бог) в нас, упование славы... (Кол.1:26,27)

***

О своем мистическом опыте говори с осторожностью – есть вещи, о которых не стоит особенно распространяться, лучше помолчать. Не твое это, Иной дал, может и забрать, если что...

***

Бог простой, и исповедоваться нужно просто. «Где просто, там ангелов со сто…» (Старец Амвросий Оптинский)

***

Бог простой, и изъясняться нужно просто. «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного… Где нет простоты, там одна пустота…» (Старец Амвросий Оптинский)

***

Превыше всего – практика смирения. Здесь дверь…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php