Подписчики

понедельник, 31 августа 2020 г.

Обновился раздел «ПРОПОВЕДИ (ВИДЕО)» сайта Библейской школы

Обновился раздел «ПРОПОВЕДИ (ВИДЕО)» сайта Библейской школы духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко). Добавилась новая проповедь «Осознание есть преданность Христу»: http://www.vedmedenko.org/lonline.php
Мира и отрады Вам духовной...


Олдос Хаксли. «Двери восприятия»

Мы двинулись дальше, и, пока оставались среди холмов, и один дальний вид сменял другой, значимость присутствовала на своем повседневном уровне, намного ниже точки преображения. Магия снова начала работать, когда мы свернули в новый пригород и начали скользить между двумя рядами домов. Здесь, несмотря на отвратительную причудливость архитектуры, возобновилась трансцендентная инаковость, появились намеки на утренние небеса. Кирпичные трубы и зеленые латунные крыши пылали в свете солнца как осколки Нового Иерусалима. И внезапно я увидел то, что видел Гуарди и что (с таким несравненным мастерством?) так часто было выражено в его картинах: оштукатуренную стену с пересекающей ее тенью, голую, но незабываемо прекрасную, пустую, заряженную всем значением и всей загадкой существования. Откровение приблизилось и вновь исчезло за какую-то долю секунды. Автомобиль проехал дальше; время приоткрывало еще одно явление вечной Таковости. «Внутри одинаковости есть различие. Но то, чтобы это различие отличалось от одинаковости, — никак не намерение всех Будд. Их намерение — и общность, и различие.» Вот эта клумба красной и белой герани, например, — она совершенно отличалась от этой оштукатуренной стены в сотне ярдов вверх по дороге. Но «есть-ность» обеих была одной и той же, вечное свойство их мимолетности — одним и тем же.

Час спустя, после еще десятка миль и посещения "Самой Большой В Мире Аптеки", мы наконец были дома, и я вернулся к этому успокаивающему, но глубоко неудовлетворительному состоянию, известному как "пребывание в своем уме"…

© Олдос Хаксли. «Двери восприятия»


воскресенье, 30 августа 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/SaoYtkf0_Wc


Якою мовою розмовляли князь Володимир та княгиня Ольга?

Єпископ Олег (Ведмеденко)

Якою мовою розмовляли князь Володимир та княгиня Ольга?

Запитання читача:
Скажіть будь ласка, отче Олеже, якою мовою розмовляв у десятому сторіччі Київський князь наш, Володимир, а перед ним його бабця, княгиня Ольга? З нетерпінням чекаю (сподіваюся – без затримок) вашої відповіді на сторінках газети “Волинь”. З повагою, Анатолій Здрюк (с. Овлочин Турійського р-ну).

Відповідь:
За відповіддю я звернувся до фахівця, філолога за освітою, директора редакційно-видавничого відділу “Вежа” Волинського державного університету ім. Лесі Українки брата Віктора Гребенюка, і ось що почув з цього приводу:

“Відходить у минуле теорія Київської Русі як «колиски трьох братніх народів – російського, українського та білоруського». Натомість у наукових колах дедалі більшого поширення набуває теорія двох південноруських культурних впливів. Тобто давньоукраїнської культурної експансії на території, що стали зватися Московією, Північною Руссю, врешті – Росією.

Перша відбувалася протягом YI – XII ст.; друга у XYII – XYIII сторіччях. Перед цим ті племена, що становлять основу сучасного російського народу, були етносом угро-фінської (а не індоєвропейської, як українці) мовної сім’ю. А колонізатори з Київської Русі поступово їх слов’янізували.

Тим часом на Південній, Київській Русі витворилася книжна мова, що була поєднанням староболгарської мови з елементами народнорозмовної давньоукраїнської, причому в різних стилях це співвідношення було різним. Напевно, книжний вплив відчувався і в розмовній мові високоосвічених верств.

Тож можна стверджувати, що княгиня Ольга і князь Володимир усно спілкувалися мовою, в загальних рисах подібною до архаїчних діалектів сучасної української мови (поліські, бойківські, гуцульські, лемківські говірки), а письмово – тими її різновидами, що зафіксовані у творах Південної Русі ІХ – Х сторіч, – не російською і не українською в сучасному розумінні цих понять, але певним прототипом української”.


[Усі статті єпископа Олега (Ведмеденка) на сайті Біблійної школи: http://www.vedmedenko.org.ua/statti_all.php ]


вторник, 11 августа 2020 г.

Христос проповедовал прежде всего верующим

Христос проповедовал прежде всего верующим, «погибшим овцам дома Израилева» (Матф.15:24). Он призывал не к вере в Бога, Он призывал к доверию – к вверению себя Богу. К отречению себя…

***

Наш истинный дом – дом духовный. Все мы «пришельцы и странники» на этой земле (1Пет.2:11)…
«Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Фил.3:20).
«Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей…» (Пс.81:6,7)

***

Личность рождается в муках… и в муках же умирает…
«Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1Кор.15:31).
«Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов (наших свершений)…» (Пс.50:21)

***

Христос (смирение, благодать смирения, благодать Осознания) как «путь и истина и жизнь» (Иоан.14:6) – есть «духовная скала» (1Кор.10:4), «твердое основание Божие» (2Тим.2:19), подлинная опора нашего бытия...
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6).
«И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1Кор.10:4).
«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и: “да отступит от неправды (от гордыни самости) всякий, исповедующий имя Господа”…» (2Тим.2:19)

***

Молитва духа, чистая молитва сердца – вот сильнейшее, на все времена достойное и единое на потребу делание...

***

Христос искупил нас от смерти не физической, но духовной. Смерть физическая – это смена формы, естественная составляющая бытия…
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, – нас, мертвых (духовно) по преступлениям [и грехам нашим], оживотворил со Христом. Благодатью мы спасены! И воскресил с Ним (духовно), и посадил на небесах (духовных) во Христе Иисусе (в смирении, в благодати смирения, в осознании Христа)…» (К Ефесянам 2:4-6)

***

Смерти нет, есть переход в новое качество бытия. Это как рождение мотылька…

***

Бог – не «золотая рыбка», исполняющая желания. Он дает нам не то, что мы просим, а то, что нам нужно…
«Когда с верой молимся о нуждах житейских, то молитву нашу Бог иногда и не исполняет по милосердию: что полезно больному, то лучше знает врач, нежели сам больной. Если просим того, что Бог Сам предписывает и обещает, то непременно будет. Любовь получает то, что готовит истина…» (Старец Вонифатий Виноградский)

***

– Когда же Господь начнет испытывать меня богатством?
– Когда ты перестанешь его (этого богатства) желать…
«Не возжелайте денег, и пошлются вам деньги в изобилии…» (Св. Епифаний, епископ Кипрский)

***

Мистицизм есть опытное знание Божества. Библия есть перевод с божественного языка на человеческий…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 10 августа 2020 г.

Спасибо за сослужение

Спасибо за сослужение. Да благословит Вас Господь, да призрит Он на Вас лицем Своим, и да даст Вам мир...


Бедные вы бедные...

Бедные вы бедные, трудящиеся в заблуждении телесного сознания, приобретая интеллектуальное знание и пытаясь имитировать поведение Святых, чтобы вас все уважали как Святых! Они устраивают шоу из своей святости. Они притворяются, что навсегда покинули домашний очаг и приняли обет молчания. Они даже хвастаются своей святостью и называют себя джняни (знающими). Но ум их не свободен от страсти по объектам чувств. Так что очень часто они становятся жертвами внезапных всплесков страсти и гнева – поскольку не обладают подлинной отреченностью. Как могут такие люди обрести величие Святых?..

© Бхаусахеб Махарадж


воскресенье, 9 августа 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/K11Do2gS9VY


О десятине

Епископ Олег (Ведмеденко)

О десятине

Вопрос читателя:
Имеет ли право служитель Церкви злоупотреблять своим саном, принуждая парафиян работать на него?..

Ответ:
На этот вопрос ответ один – безусловно, нет. Принуждать – означает оказывать давление, применять насилие. А это – не христианский подход. Тем более не допустимо таким образом разрешать свои проблемы священнослужителю, которого Господь называет ангелом, то есть вестником Своим. В книге пророка Малахии, 2 глава, 7 стих, читаем: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа…» Не может священнослужитель, если он действительно является вестником Божиим, опускаться до принуждения мирян. Хотя, безусловно, светские основы вошли и в церковную жизнь. И среди служителей церкви случаются, как говорит апостол Павел, «лютые волки, не щадящие стада» (Деяния святых апостолов, 20 глава, 29 стих). Которые, забыв о своём сане, и отбросив данную им в таинстве хиротонии (священства) благодать Святого Духа, совершают те или иные безобразия (о подобном иногда рассказывают средства массовой информации, и такие публикации шокируют не только верных).

Сказанное апостолом Павлом относится и к тем священнослужителям, которые позволяют себе управлять Церковью при помощи силы. В книге пророка Захарии Господь подчёркивает: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захарии, 4.6). Дух же Божий – есть Дух Любви, ибо «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём…» (Первое послание апостола Иоанна Богослова, 4.8,16). Правила святых апостолов недвусмысленно подчеркивают:

«Повелеваем епископа, пресвитера или диакона, который хочет страшить верных, кои грешат, и неверных, кои обидели... лишить священного сана. Ибо Господь никак не учил нас этому; наоборот, когда Его били, Он не отвечал ударами, когда укоряли Ему, Он не укорял взаимно и, страдая, не угрожал…» (Апостольские Правила, 27-й канон)

Итак, как видим, заставлять, принуждать своих прихожан работать на себя священнослужитель права не имеет. С другой стороны, такая ситуация может возникнуть потому, что сами парафияне не знают Слова Божьего, и не осознают своей обязанности удовлетворять материальную нужду священнослужителя. Ибо не может священник служить «двум господам», не имеет права заботиться о материальном, беспокоиться проблемами, как накормить и одеть себя и свою семью. Не должен священнослужитель думать «о волах, прокладывании борозд и о кормах для коров», но о духовном. Мысли его должны быть всецело восхищены «мудростью, которая от книг», как и надлежит вестнику Господню. Об этом учит и премудрый Сирах:

«Мудрость от книг приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий (по добыванию хлеба материального) , может приобрести мудрость.

Как же может стать мудрым тот, кто управляет плугом и хвалится кнутом, гоняет волов и озабочен их работой, и у которого речь лишь о молодых волах? Сердце его занято тем, чтобы прокладывать борозды, и заботы его – о кормах для коров…» (Сирах 38.24)

Итак, для того, чтобы сердце пастыря не было занято жизненными хлопотами, а все помыслы его были направлены лишь на дела церковные – на то, как бы наилучшим образом послужить Божьему делу, вести паству к Царству Небесному, – здравая паства призвана надлежащим образом заботиться о благосостоянии своего пастыря.

Буквальная десятина – не человеческое измышление, но установление Божие. На это чётко указывает нам Священное Писание:

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?..» (Малахии, 3.10)

«Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим…» (Послание апостола Павла к Галатам, 6.6)

«Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей…» (Первое послание к Тимофею, 5.17-18)

«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам…» (Евангелие от Луки, 6.38)

И тому горе-пастырю, который вынуждает паству работать на себя, следовало бы лучше вооружиться Словом Божиим, и прочитать с амвона церкви на очередной проповеди вот эту цитату из Послания апостола Павла к Коринфянам:

«Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не моё ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол («апостол» – греческое посланник, посланный) , то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе.

Вот моё защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить?.. Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на своём содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?

Ибо в Моисеевом законе написано: “не заграждай рта у вола молотящего”. О волах ли печётся Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнём у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы?..

Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования…» (Первое к Коринфянам, 9.1-15).


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 8 августа 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 9-та після П’ятидесятниці. Вмч. і цілителя Пантелеймона. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 9 серпня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- молебень святому великомученику і цілителю Пантелеймону.

У недільній школі для дітей - літні канікули. Середа-п’ятниця – піст.

П’ятниця, 14 серпня, - початок Успенського посту.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину.

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…





пятница, 7 августа 2020 г.

Духовный во всем видит духовное

Духовный во всем видит духовное. Не форму, не внешнее, а глубину…

***

О духовном различении. Духовный не по одежке встречает, и не по уму; он смотрит в душу, духом испытывая духовное...

***

Священное Предание есть коллективный опыт веры, наиболее ценное свидетельство Церкви. Если бы одновременно исчезли все библейские тексты на земле, то Слово Божие было бы восстановлено именно благодаря Святому Преданию. Форма его, возможно, была бы иной, но содержание (суть) – осталось бы тем же. Многие века Библия сохранялась и распространялась именно как Церковное Предание. Не было бы Предания, не было бы и Писания...

***

У Бога все живо, ибо Он – Дух животворящий. Везде есть и все наполняет...

***

Истинное христианство и проклятие (негатив) – как гений и злодейство, две вещи несовместные...
«Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду…» (Иак.3:10-12)

***

По аналогии с людьми: всякие веры есть, и всякие нужны...

***

Бог везде есть и все наполняет, но познается Он сердцем – органом высшего ведения...

***

Бог есть Дух – и человек, по образу Божию, есть дух (здесь высшая форма сознания). Дух, имеющий душу (разум, волю, эмоции) и живущий в теле. Это закон подобия…

***

Духовное познается духовно. «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным…» (1Кор.2:12,13)

***

Если заложить на хранение плохое вино, со временем оно превратится в уксус. Так же и любовь...

***

Любовь смирением стяжается, приумножается и хранится…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


четверг, 6 августа 2020 г.

Самые тяжелые грехи

Самые тяжелые грехи – гордыня и отчаяние. Гордыня – начало всякого греха; отчаяние – это смерть души...

***

Так часто бывает: что служит одним к искушению, то другим – ко спасению и назиданию. Итак, делай, что должно, и да будет, что будет...
«И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий…» (Лук.2:34)

***

Духовный все поверяет сердцем, органом высшего знания…

***

«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь...» (Фил.4:4). Радость дает силу…

***

Три кита монашеской аскезы: для духа – молитва, для души – чтение, для тела – рукоделие...

***

Чистой совесть бывает, когда ты сознательно не грешишь...

***

Путь в рай лежит через ад. «Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете…» (1Пет.4:12,13)

***

Чтобы достичь источника, надо плыть против течения...

***

Чтобы парить над землей нужен не посох, а крылья. «Не берите в дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра...» (От Луки 9:3) Здесь «ни посоха» – не опирайтесь на землю, то есть на земное...

***

Не следует путать Церковь с церковной канцелярией. Первое – от Бога, второе – от людей...

***

Мы придерживаемся соборноправия вселенской Церкви, исповедуем православные догматы и обряды, источником канонического права полагаем «Правила Святых Апостолов». Мы – православные...


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


среда, 5 августа 2020 г.

Епископ Олег (Ведмеденко). "Ты смиряйся. Благодать все сделает сама" (ВИДЕО)

Епископ Олег (Ведмеденко). "Ты смиряйся. Благодать все сделает сама" (ВИДЕО): https://youtu.be/0msWrghGlCs

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Лекции и проповеди епископа Олега (Ведмеденко) смотрите на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем на нашу страничку "ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ". Открыт карточный счет. Спасибо за сослужение: http://www.vedmedenko.org/help.php


вторник, 4 августа 2020 г.

Что касается смирения

Что касается смирения, то это духовный закон (Иак.4:6; 1Пет.5:5). «И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие…» (Матф.7:23)

***

Заботится ли бабочка о мертвом уже коконе? Заботится ли душа о мертвом уже теле?..

***

О богооставленности. Солнце не отворачивается от нас – это мы отворачиваемся от солнца...

***

Когда ты разговариваешь с Богом – это молитва; когда Бог разговаривает с тобой – это благодать…

***

Следует отличать обличение от осуждения: обличаем грех, осуждаем человека...

***

Я не обличаю – кто я, чтобы обличать? Обличает Господь. Я только озвучиваю…

***

Тьма – это всего лишь отсутствие света; зло – это всего лишь отсутствие добра…

***

Истина – это свет духовного ведения…

***

Истина познается внутренне, как духовное чувство благодати...

***

Истина, как и Бог, по природе своей непостижима, но познаваема (уровень формы)…


(Епископ Олег Ведмеденко. "Духовный дневник" ) http://www.vedmedenko.org/blog.php


понедельник, 3 августа 2020 г.

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко)

Библейская школа духовного совершенствования епископа Олега (Ведмеденко): http://www.vedmedenko.org/

Приглашаем всех, кто ищет правды Божией. Мира и радости во Святом Духе...


Олдос Хаксли

Нам кажется естественным тот порядок вещей, при котором наука и религия представляют национальные интересы, то есть священники кричат «Ура» и «Аллилуйя», а химики аплодируют флагу и H2SO4…

© Олдос Хаксли


воскресенье, 2 августа 2020 г.

В воскресный вечер...

В воскресный вечер... https://youtu.be/gw2nclcoFNE


Иного знамения не будет!

Епископ Олег (Ведмеденко)

Иного знамения не будет!

Вопрос читателя: На какое знамение пророка Ионы указывал Господь фарисеям, и как оно проявляется в настоящем времени?

Ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамение; но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка…» (Евангелие от Матфея, 12 глава, 39 стих).

Эти слова произнёс Господь наш Иисус Христос книжникам и фарисеям, когда они сказали Ему: «Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение». О каком знамении говорит Господь? Ведь эти слова относятся не только к фарисеям тех давних времён. Они сказаны «роду лукавому и прелюбодейному» и нашего времени. Тогда эти слова открывали фарисеям тайну, которая ещё только должна была произойти: о том, что Господь будет распят на кресте за грехи всего человечества, и будет пребывать во гробе. «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Сегодня же, когда мы знаем о том, что Господь наш Иисус Христос был действительно распят за нас при Понтии Пилате, и страдал, и погребён был, и воскрес в третий день согласно с Писанием, – то мы должны посмотреть на это пророчество глазами «способных служителей Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит» (Второе послание апостола Павла к Коринфянам, 3.6).

Итак, откроем Книгу пророка Ионы, и посмотрим на неё глазами тех «способных служителей», о которых говорит нам апостол Павел. Рассмотрим эту библейскую историю в проекции сегодняшнего дня, высветим ею проблемы нашего времени – времени второго прихода Христа. Ведь, как учили великие каппадокийцы, святые отцы Церкви Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, – всякое событие, записанное на страницах Священного Писания, кроме буквально-исторического значения несёт в себе также морально-этическое, и приобретает глубокий духовно-символический смысл. Итак, по слову святого Григория Богослова, “сквозь букву проникнем во внутреннее…”

«И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: “Встань, иди в Ниневию – город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня”. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришёл в Иоппию, и нашёл корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошёл в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа» (Ионы, 1.1–3).

Кого символизирует собою пророк Иона? Он символизирует служителей Божиих, церковных деятелей, представителей религии, вестников правды Божией, о которых говорит пророк Малахия: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Малахии, 2.7). К которым обращается и апостол Павел: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (Первое к Коринфянам, 14.1). И пророкам Своим, вестникам Своим говорит Господь: «Встань, иди в Ниневию – город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня».

Ниневия – столица Ассирии. Столица агрессивной, воинственной, языческой страны. Она символизирует собою мир, в котором на первом месте стоит материальное. Мир языческий, в котором поклоняются своим богам – идолам; в котором властвует «блуд, нечистота, страсть, злая похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (К Колоссянам, 3.5). Этот мир агрессивен. Он побивает Божьих пророков, и проповедовать в нём во весь голос Истину – дело весьма опасное. Не зря же Господь говорит об этом в Заповедях Блаженств (Нагорная проповедь, От Матфея, 5.11–12):

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня;
радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Путь проповеди слова Божьего – тернистый путь. И гораздо безопаснее и спокойнее купить билет на торговый корабль, плывущий в Фарсис (Фарсис – Новый Карфаген – торговый город, расположенный далеко от того места, куда послал пророка Господь). Чем может заплатить пророк, чтобы плыть в торговый город на торговом же корабле? Только своей совестью, торгуя совестью пророка! Продать её, и уснуть на дне «торгового судна»… Это и сделал пророк Иона.  Это сделал и сегодняшний религиозный мир – религиозный мир сонный, беспечный, чуть тёплый, как говорит о нём Господь наш Иисус Христос в послании к Лаодикийской церкви – последней из семи церквей, изображённых в Книге Откровения (по-гречески – Апокалипсис). Последней, – потому что это церковь последних времён. Это религиозный мир сегодняшнего дня – времени, когда «близко, уже при дверях».

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих…
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю…» (Откровение, 3.14–19).

И в этой-то чуть-теплости, в этой беспечности, в этой торговле своей совестью и обвиняет Иону Господь, подняв бурю на море, угрожая наказанием тому кораблю, на дне которого крепко спит пророк…

2. Гряди, Господи Иисусе…

“Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.
И устрашились корабельщики, и взывал каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от неё; Иона же спустился во внутренность корабля, лёг и крепко заснул.
И пришёл к нему начальник корабля и сказал ему: “Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем” (Ионы, 1.4–6).

Что же это за море, которое волнуется и кипит от сильного ветра? Библия сама раскрывает свою символику. Море – это суть языки, племена и народы. В Откровении святому апостолу Иоанну Богослову, 17-я глава, 15-й стих, читаем: “Воды, которые ты видел… суть люди и народы, и племена и языки”. Житейское море, возмущенное бурею страстей, искушений и желаний человеческих, волнующееся разнообразными ветрами учений, идей и мыслей. Как пишет апостол Павел: “Всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения” (К Ефесянам, 4.14). Волнуется и кипит, потому что спит пророк Божий.

Что же делают моряки? Что делают корабельщики, которые правят движением корабля в этом море человеческих страстей? Они начинают молиться своим богам, “взывали каждый к своему богу”. Провозглашаются десятки рецептов спасения из уст сегодняшних  “корабельщиков” – чиновников, политиков, экономистов, деятелей культуры, образования. Насколько много богов мира сего, настолько много и самих рецептов – от твёрдой национальной валюты до иностранных инвестиций; от введения в школах изучения народных обрядов до реформы высшей школы; от построения демократической державы до идей диктатуры и “твёрдой руки”. Но не утихомиривается море. Кипят страсти, возбужден народ, нет спокойствия в сердцах человеческих. Тогда начинают сбрасывать с корабля “балласт”. Сбросили уже идеи и Сталина, и Ленина, и Брежнева, и Хрущёва, и Горбачёва… Пошли за борт лидеры и постсоветских времён. Сбросят в это море и нынешних проводников разнообразных идей. Скинут как балласт, обвинив в тех проблемах, которые захлёстывают “корабль”, но не даст и это успокоения, – потому что спит пророк Божий…

И такое состояние паники, состояние моления своим богам и сбрасывания балласта будет продолжаться до тех пор, пока «начальник корабля» не обратится лицом к духовности. Пока не посмотрит на религию, как на единственное средство утихомирить море. Пока не поймёт, что пророк Божий – это единственная реальная сила, способная успокоить бурю. Пока не посмотрит на Иону не просто как на одного с пассажиров корабля, но как на Пророка. Пока не скажет ему: “Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем”. Пока не бросится жребий, и не поймут корабельщики: кто является истинным виновником этой великой бури в человеческих сердцах…

“И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону...
И устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им.
И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться.
Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря...” (Ионы, 1.7-12)

Вот где выход! Вот панацея! Вот лекарство для этого мятежного мира – “бросить” в человеческое море пророка Божьего: пророка смирения, пророка внутреннего мира (“Иона” в переводе – “голубь”, символ мира). Широко открыть двери для проповеди слова Божьего по духу. Впустить свет истины в сердца человеческие, “высоко поднять” пророка Иону – и успокоится море, и утихнет ветер, и прекратится буря…

“И взяли Иону и бросили его в море; и утихло море от ярости своей.
И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.
И повелел Господь большому киту (дословно: “большой рыбе”) поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита…
И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу” (Ионы, 1.15–2.11).

Род сей, – сказал Господь, – не увидит иного знамения, кроме знамения пророка Ионы. Ибо как Иона был во чреве большой рыбы три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли.

Что такое эта “большая рыба”? И что символизирует собой “рыба” вообще? Рыбы на библейском языке – это души человеческие, обретающиеся в море мира сего. Однако души духовно несознательные, немые, бессловесные, ибо “что лежит на сердце, о том говорят и уста”. Это те души мирские, коих надлежит “выловить”, спасти из моря страстей, принесши им истину, слово, открыв им уста... Сказал Господь апостолам, бывшим рыбаками: “Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков” (От Матфея, 4.19).

Так вот, кит – это обобщённый образ человечества, архетип вселенской человеческой души, живущей в море страстей. Этот также символ проводников этих народов – “больших рыб” от политики, бизнеса, власти, культуры, – влиятельных людей, в фарватере которых движутся уже и все прочие, мелкие рыбки. И поглотит сия “большая рыба” пророка Божьего Иону. И пробудет он во чреве этого кита “три дня и три ночи”.

Что обозначает день на библейском языке? На иврите (староеврейский язык), на котором написан Ветхий Завет, слово “день” звучит как “иом”, и обозначает – день, этап, период. То есть три больших периода будет пребывать пророк Божий в душах человеческих, в сознании людей, – три дня и три ночи будет пребывать Христос, слово Божие в сердцах человеческих, “в сердце земли”. Три периода: уверования, восыновления веры и утверждения, одухотворения, распространения истинной веры Божией. Это и будет великое духовное крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа. Крещение – на греческом “баптисма” – “полное погружение” в веру, действующую любовью, которая от слова Божия духовного (во имя Отца); реализация этой веры, восыновление, воплощение её в нашей плоти, в теле церкви чрез жизнь смиренную (во имя Сына); и одухотворение, воспевание и распространение ее благодатью (во имя Духа Святого).

И лишь тогда, когда закончатся эти “три дня и три ночи”, – выбросит рыба Иону на сушу: моря человеческих страстей, моря похоти, ненависти, возмущения уже не будет. Как и сказано в Откровении:

“И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с Неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с Неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их…
Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро!..” (Откровение, 21.1–3; 22.20).

Аминь. Гряди, Господи Иисусе!


[Все статьи епископа Олега (Ведмеденко) на сайте Библейской школы: http://www.vedmedenko.org/statti_all.php ]


суббота, 1 августа 2020 г.

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ

РОЗПОРЯДОК БОГОСЛУЖІНЬ:

1. Неділя 8-ма після П’ятидесятниці. Божественна літургія, архієрейський чин (неділя, 2 серпня 2020 року Божого, початок о 9-00):

- загальна та індивідуальна сповідь, Євангеліє, Євхаристія, Причастя;
- недільна проповідь (архієрейська);
- оголошення, вітання з днем народження;
- архієрейське благословення;
- освячення води, хрестиків, ікон;
- панахида за в Бозі спочилих;
- акафіст перед чудотворною іконою “НЕВИПИВАНА ЧАША” - за тих, хто потерпає від духів злоби піднебесних пияцтва, куріння та наркоманії (кожна перша неділя місяця).

У недільній школі для дітей - літні канікули.

Середа-п’ятниця – піст.

Служіння звершується у строгій відповідності до вимог встановленого в Україні адаптивного карантину.

У храмі одночасно може знаходитись не більше ніж визначена кількість осіб з дотриманням дистанції не менше 1,5 метри та обов’язково у засобах індивідуального захисту (захисна маска/респіратор). При вході в приміщення здійснювати обробку рук антисептиком (священики додатково перед звершенням проскомидії і причастям) та температурний скринінг. На території, прилеглій до будівлі церкви, дозволяється знаходитися з обов’язковим дотриманням соціальної дистанції між особами не менше 1,5 метра. Усім вірним мати маски, з собою взяти воду для запивки, парасолі по погоді.

Не благословляється цілування ікон, хреста, вітання за руку, взаємні обійми. Причастя подавати вірним в руку (права рука на ліву, як для благословення) - Тіло й Кров Христові одночасно, як на літургії раніш освячених дарів. Особам з ознаками вірусної інфекції (кашель, нежить, температура, біль у горлі тощо) - присутність суворо забороняється, навіть на церковному дворі.

Нагадуємо, що після Трійці змінилися диптихи на 40-уст за здоров’я та за спокій (записки читаються священиками біля престолу щолітургії). Можна подавати записки на півроку - від Трійці до Різдва.

НАША АДРЕСА: м. Луцьк, вул. Івана Франка, 27. Громада «Христового Воскресіння» Української Незалежної Апостольської Православної Церкви (УНАПЦ). Настоятель Єпископ Олег (Ведмеденко). Тел. +380962301777, +380665806016.

ПІДТРИМКА МІСІЙНОГО СЛУЖІННЯ: http://vedmedenko.org.ua/help.php Ми молимося за жертводавців Божої справи щолітургії.

Хай благословить Вас Господь, хай засяє на Вас лицем Своїм, і хай дасть Вам мир…